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作者：葛文静吉林大学

学位级别：硕士

费尔巴哈以感性客体理论为切入点,对黑格尔思想客体进行了深入地批判。马克思又在批判费尔巴哈感性客体理论的基础上,提出了对象性活动理论,从而实现了对费尔巴哈感性客体理论的超越。首先费尔巴哈对黑格尔思想客体进行了深入批判。费... 详细信息

费尔巴哈以感性客体理论为切入点,对黑格尔思想客体进行了深入地批判。马克思又在批判费尔巴哈感性客体理论的基础上,提出了对象性活动理论,从而实现了对费尔巴哈感性客体理论的超越。首先费尔巴哈对黑格尔思想客体进行了深入批判。费尔巴哈认为,当黑格尔从精神的视角去透视一切时,黑格尔对于绝对理念的证明仅仅是一种形式性的证明。那么,黑格尔所实现的思维与存在的同一也仅仅是以思维为基础的同一。此外,当黑格尔把自然和人理解为精神的外化时,自然是没有生命的自然,人也是作为自我意识的人,从而黑格尔为我们呈现的主体间性也是一种虚假的主体间性。在批判黑格尔思想客体的基础上,费尔巴哈提出了其感性客体理论。他认为,感性客体有两个规定,一是感性自然,二是感性的人。自然和人是思维之外的、可感的、具有确定性的东西。一方面自然不再是精神的附属物,作为可感知的东西,是现实的、具体的、有生命的自然。另一方面,人不是作为自我意识的人,人是一个具有感性规定的人。这种感性规定即是感性人格。在感性人格的基础之上,他提出了你、我之分。他认为只有你、我的共在关系才是最真实的人的关系。但这种关系是通过爱的纽带所实现的,其最终形成的是一个作为抽象的类的社会。面对费尔巴哈感性客体理论的抽象性,马克思通过对象性活动理论实现了对费尔巴哈感性客体理论的超越。当费尔巴哈以物的方式看待人和自然的时候,他所能够获得的仅仅是对人和自然的抽象理解。进而他把人的本质理解为类,而这种类构成的仅仅是一种抽象的主体间性。据此,马克思提出了作为实践的人的对象性活动,揭示了人与世界的双向互动关系,从而实现了对人和世界的具体理解。

关键词：思想客体感性客体对象性活动实践

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论马克思主义的主客体相互作用观

引用

晋阳学刊 1988年第4期 43-48页

作者：陶富源安徽省芜湖师专政史系

人通过劳动从动物提升出来的同时,也就发生了主体人与客体环境之间的关系。因此,主客体关系是一个与人的存在相伴随的久远以来的事实。但是对这一事实的认识,由于受到片面性的纠缠,所以对人说来,在长时期中还是一个未解的司芬克斯之谜... 详细信息

人通过劳动从动物提升出来的同时,也就发生了主体人与客体环境之间的关系。因此,主客体关系是一个与人的存在相伴随的久远以来的事实。但是对这一事实的认识,由于受到片面性的纠缠,所以对人说来,在长时期中还是一个未解的司芬克斯之谜。直到马克思主义哲学诞生以后,这个谜才算揭开了。原来人与环境的关系是在实践基础上

关键词：对象化马克思主义思想体系感性客体旧唯物主义主客体相互作用对象性本质力量黑格尔费尔巴哈唯心主义唯心论《莱茵报》工人阶级无产阶级主体性

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