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文献类型

  • 8 篇 期刊文献

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学科分类号

  • 1 篇 哲学
    • 1 篇 哲学
  • 1 篇 文学
    • 1 篇 中国语言文学
  • 1 篇 艺术学
    • 1 篇 戏剧与影视学

主题

  • 8 篇 愚鼓
  • 3 篇 注释
  • 3 篇 注解
  • 3 篇 丹法
  • 2 篇 《韩湘子全传》
  • 2 篇 《紫阳真人悟真篇》
  • 2 篇 元明时期
  • 2 篇 王船山
  • 2 篇 道家
  • 2 篇 王夫之(1619-1692...
  • 2 篇 《悟真篇》
  • 2 篇 杂剧小说
  • 2 篇 唱道情
  • 2 篇 梦授
  • 1 篇 先天
  • 1 篇 养生家
  • 1 篇 后天
  • 1 篇 下丹田
  • 1 篇 小周天
  • 1 篇 船山

机构

  • 3 篇 湖南省政协
  • 1 篇 湖南省社会科学院
  • 1 篇 四川大学
  • 1 篇 四川省社会科学院

作者

  • 2 篇 张泽洪
  • 2 篇 吴明
  • 1 篇 陈芳
  • 1 篇 高观如
  • 1 篇 吴民
  • 1 篇 徐荪铭

语言

  • 8 篇 中文
检索条件"主题词=愚鼓"
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关于王船山的《愚鼓词》
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中国道教 1981年 第2期 10-19页
作者： 高观如
《愚鼓词》一卷, (清)衡阳王夫之撰。内分《前愚鼓乐》和《后愚鼓乐》两个部分,《前愚鼓乐》为鹧鸪天词十首,《后愚鼓乐》为渔家傲十六首,最后并附有和青原药地大师《十二时歌》一首。《愚鼓词》原载《船山遗书》下集中,旧题为《夕堂戏... 详细信息
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《愚鼓词》注释 (一)
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船山学刊 1986年 第1期 47-56+61页
作者： 吴明 湖南省政协
例言一、《愚鼓词》系王船山先生词集之一,内分《前愚鼓乐》和《后愚鼓乐》两部分。《前愚鼓乐》为鹧鸪天词十首,《后愚鼓乐》为渔家傲词十六首,最后并附有和青原药地大师《十二时歌》一首。它是用道家乐歌形式阐述内丹丹法,借以抒怀之... 详细信息
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王船山《愚鼓词》中的哲学思想。
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船山学刊 1986年 第1期 18-24页
作者： 徐荪铭 湖南省社会科学院
(一) 在王船山的大量诗词中,有八卷冠以“夕堂戏墨”的名称。卷八《愚鼓词》在夕堂戏墨中又是饶有风趣的一种。它似“戏”非“戏”,似智若愚;拍板摇槌,好似“逍遥自在”,却又心事重重,寄意玄远,蕴含哲理。对此,清儒及现代学者已经注意,... 详细信息
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《愚鼓词》注释(四)
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船山学刊 1987年 第2期 22-32+16页
作者： 吴明 湖南省政协
采药秘宝不离形山,形山元为鬼窖。缁素得出,是真采者。①没底篮儿短柄斯②,长年只向空山宿,③春梦乍醒光透日,④香馥馥,青芽白蕊殷红粟。⑤更有元膏生朽木,⑥同苗共蒂无赢缩,⑦曲线引来成一束,⑧灵飞速,轻拈细煮香甜粥。⑨ [注]①秘宝:... 详细信息
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《愚鼓词》注释(续完)余论
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船山学刊 1988年 第2期 32-34页
作者： 吴民 湖南省政协
船山一生力辟佛老,使六经别开生面,为什么于佛有《相宗络索》,于道有《愚鼓词》、《十二时歌》之作呢?他传正统,继绝学,孝以批佛,忠以辟道,为什么于佛又谈禅,于道又炼丹呢?据《姜斋文集·行状》所载,明著名高僧德清憨三曾与船山之父及... 详细信息
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元明时期道教道情的传播及其影响——以元明杂剧小说中的唱道情为中心
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四川大学学报（哲学社会科学版） 2008年 第1期 113-117页
作者： 张泽洪 四川大学宗教与社会研究创新基地 四川成都610064
唱道情是宣扬道家思想的民间说唱艺术,是道教济世度人的教化方式,在元明时期的中国社会相当盛行。元代杂剧不乏道教题材的剧目,并有道士说唱道情的描写。而明代有关道教题材的小说,对道情说唱及道士放荡不羁形象的描写更为细致。元明时... 详细信息
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渔鼓考
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文化遗产 2024年 第6期 91-98页
作者： 陈芳 四川省社会科学院 四川成都610000
渔鼓是道情表演的主要乐器。从现有资料来看,其来源很可能产生于江浙黄河流域一带的民间,与渔民以竹筒装诱饵来捕鱼有关,最初以鱼皮覆之,后遂为猪肠衣、板油膜代替。其长短各异,为便于携带,乃有变短的趋势。渔鼓别称“鱼鼓”,系与佛教... 详细信息
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元明时期道教道情的传播及其影响——以元明杂剧小说中的唱道情为中心
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中国古代、近代文学研究 2008年 第6期 113-117页
作者： 张泽洪
唱道情是宣扬道家思想的民间说唱艺术，是道教济世度人的教化方式，在元明时期的中国社会相当盛行。元代杂剧不乏道教题材的剧目，并有道士说唱道情的描写。而明代有关道教题材的小说，对道情说唱及道士放荡不羁形象的描写更为细致。元... 详细信息
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