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“谁缚汝?”——也谈“军事文学”的突破

当代作家评论 1992年第6期 62-63页

作者：王彬彬

近年来,谈论“军事文学”突破的声音时有所闻,这令我想到一则著名的禅宗公案话头。《五灯会元》载,人问石头希迁禅师:“如何是解脱?”石头希迁反问道:“谁缚汝?”此话怎讲呢? 原来,早期佛教认为,一切有情众生“为爱欲嗔恚愚痴所缠缚”,... 详细信息

近年来,谈论“军事文学”突破的声音时有所闻,这令我想到一则著名的禅宗公案话头。《五灯会元》载,人问石头希迁禅师:“如何是解脱?”石头希迁反问道:“谁缚汝?”此话怎讲呢? 原来,早期佛教认为,一切有情众生“为爱欲嗔恚愚痴所缠缚”,都不过是在作茧自缚。那么,“如何脱身”呢?依小乘法,唯有“八戒”、“十戒”、“三十六戒”。

关键词：禅宗公案早期佛教军事文学石头愚痴禅定戒律中国当代文学概念突破

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李白与佛教思想

人文杂志 1990年第1期 110-113页

作者：章继光湘潭大学中文系

佛教自西汉传入中国后,至唐而盛。有唐一代,随着佛经、佛理的大量输入,佛教内部,宗派林立,佛教思想广为流传,对士大夫的精神生活产生巨大的影响。

关键词：佛教思想李白寂灭禅宗佛典愚痴生灭佛理自性心性本体

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中药复方治疗血管性痴呆的机制研究进展

中华中医药杂志 2019年第2期34卷 696-701页

作者：刘川杨肖凌勇屠建锋叶阳北京市第二中学北京100010 北京中医药大学北京100029

血管性痴呆是一组由脑血管疾病引发的获得性智能损害综合征,主要表现为学习记忆、日常生活及社交能力下降。中药复方治疗血管性痴呆有明显的临床疗效。常用中药复方涉及益气补血类、补益肝肾类、活血化瘀类,醒脑开窍类和宣肺温肺类等。... 详细信息

血管性痴呆是一组由脑血管疾病引发的获得性智能损害综合征,主要表现为学习记忆、日常生活及社交能力下降。中药复方治疗血管性痴呆有明显的临床疗效。常用中药复方涉及益气补血类、补益肝肾类、活血化瘀类,醒脑开窍类和宣肺温肺类等。文章拟从中药复方的不同分类角度综述中药复方治疗血管性痴呆的机制研究进展,以期为今后中药复方治疗痴呆的机制研究提供借鉴。

关键词：血管性痴呆中药复方综述机制愚痴呆病

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文学翻译四十年

世界文学 1991年第2期 283-291页

作者：文洁若人民文学出版社

在出版岗位上,我是科班出身。自50年代初至今,工作范围基本上没离开文学翻译。 1950年大学毕业后,我就考进三联书店总管理处,当上一名校对。建国初期人手不多,因此,我们经常要做一些校对以外的工作。当时俄语人才不够,有些苏联及东欧作... 详细信息

在出版岗位上,我是科班出身。自50年代初至今,工作范围基本上没离开文学翻译。 1950年大学毕业后,我就考进三联书店总管理处,当上一名校对。建国初期人手不多,因此,我们经常要做一些校对以外的工作。当时俄语人才不够,有些苏联及东欧作品是根据英泽本转译的。我毕业于外文系英语专业,曾主动把由英译本转译的《阿·托尔斯泰短篇小说选》在校样阶段逐字逐句地校订一遍,居然能找

关键词：翻译家文学译者近松门左卫门张梦麟愚痴安吉中文日本皇室《马克思主义研究》钱稻孙

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生活的智慧

佛教文化 2006年第1期 110-111页

作者：证严

发挥菩萨清净爱用“心”支配时间在日常生活中,我们可以用心念来支配时间,有心利用时间,就会把时间分分秒秒运用得很踏实,若是不用心支配时间,任凭时日空过,就无法精进。因此“心念”会运转时日,也会空过时光。学佛,就要学得一念“心专... 详细信息

发挥菩萨清净爱用“心”支配时间在日常生活中,我们可以用心念来支配时间,有心利用时间,就会把时间分分秒秒运用得很踏实,若是不用心支配时间,任凭时日空过,就无法精进。因此“心念”会运转时日,也会空过时光。学佛,就要学得一念“心专”,用心在当下所从事的每一件事上;心若不专,即使整日工作、应酬、从事娱乐休闲活动,看似忙碌,其实都是在空过时日。普贤菩萨说:

关键词：佛陀爱心愚痴故乡菩萨仆提萨垛佛性

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《笑林》与佛经故事

乐山师范学院学报 2008年第6期23卷 29-32页

作者：孟稚徐州工程学院江苏徐州221008

汉魏六朝时期,随着佛经的大量传入与翻译,佛经故事为中国文学,尤其是为小说提供了素材。笔者认为邯郸淳《笑林》中"善治伛者""愚人和羹""不识镜""汉世老人""呆女婿吊丧""偷肉"等故事均与佛经故事有很大的联系。并从内容、形式、语言三方... 详细信息

汉魏六朝时期,随着佛经的大量传入与翻译,佛经故事为中国文学,尤其是为小说提供了素材。笔者认为邯郸淳《笑林》中"善治伛者""愚人和羹""不识镜""汉世老人""呆女婿吊丧""偷肉"等故事均与佛经故事有很大的联系。并从内容、形式、语言三方面,对二者进行比较分析。而对于《笑林》的结集,笔者以为,当是三种力,即嘲愚传统、时代风尚、佛教般若思想共同作用的结果。其中,佛教般若思想则起到催化剂的作用。

关键词：笑林愚痴佛经故事

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流浪者

法国研究 1988年第2期 21-22页

作者：邱世捷

可怜的兄弟!为他,我熬过了多少折磨人的不眠之夜!“我没有热心地去把握这一壮举。我没有正视他的病疾。由于我的过错,我们终将落到流放异乡、遭受奴役的境地”。他说我恶远缠身,沾上了古怪的天真气;随后又道出一番令人不安的理据。

关键词：流浪者魏尔伦诗歌创作理据译解过错流放愚痴奴役正视

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定慧所得…

佛教文化 2004年第3期 80-81页

作者：依昱法师

先说念头。《百法直解》云:“于过去曾习之境,令心明审记忆不忘,而为体性。定之所依,而为业用。” 是在说明我们所学习过的事物,经历过的境界,在心识中有深刻印象,清楚不忘称为“念”。“念”也有好坏,例如听闻佛法心生正念,听闻邪法则... 详细信息

先说念头。《百法直解》云:“于过去曾习之境,令心明审记忆不忘,而为体性。定之所依,而为业用。” 是在说明我们所学习过的事物,经历过的境界,在心识中有深刻印象,清楚不忘称为“念”。“念”也有好坏,例如听闻佛法心生正念,听闻邪法则心生妄念。全心全意念佛,心无旁骛,虽欲起妄,力不暇及,如此念佛功夫,谓之“弥陀大定”皆由正念收摄心神而生。 “念”的种类有:观念、口念、心念。粱观念,即观想佛体、佛法等;衾口念,即以口称佛之名号,又作称名念佛;袃心念,为口念之对称,即以心想念佛菩萨

关键词：愚痴贪淫贪欲

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大乘二十颂论(梵汉对照)

法音 1981年第3期 23-27页

作者：巫白慧

关键词：大乘世间龙树菩萨龙树祖师自性原初物质真如性愚痴因缘