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59 条 记 录,以下是1-10 订阅
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论宋元明清时代的愚忠、愚孝、愚贞、愚节
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道德与文明 2006年 第2期 20-23页
作者: 张锡勤 黑龙江大学哲学院 教授黑龙江哈尔滨150080
在宋元明清时代,随着三纲上升为“天理”,君权、父权、夫权更加绝对化。在这一过程中,中国社会出现了各种愚忠、愚孝、愚贞、愚节的行为。各种愚德的出现,反映了在宋元明清时代封建道德日趋严酷,同时也证明了孔子“过犹不及”的论断的正... 详细信息
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屈原、杜甫:爱国乎,愚忠乎?
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南京政治学院学报 1994年 第3期10卷 75-76页
作者: 林凌 南京政治学院教研部中文教研室
中国古典文学中的爱国主义,远没有成为历史的话题,有人在惊叹屈原、杜甫博大精深、震古烁今的创作之余,又常生疑窦:被誉为爱国主义诗人的屈原、杜甫又近乎是愚忠的典型。爱国乎?愚忠乎? 中国封建王朝曾经有过辉煌灿烂的岁月,“溥天之下... 详细信息
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"一腔愚忠"论是非
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读书 1990年 第11期 86-88页
作者: 谷林
江苏人民出版社在一九八○年曾经出版过一本《永丰乡人行年录》,谱叙罗振玉的一生.书末附《永丰乡人逸事》十六则,胪述他"笃内行","嫉恶素严","当官有理剧才,风行雷厉,所至称治","素以济物为怀,屡办赈,凡海内有善举几无不预",等等.庾子... 详细信息
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力戒愚忠
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领导科学 1999年 第11期 47-48页
作者: 黄建辉 中共广西桂林市委党校
如何对待和处理与上级、与领导的关系,这是现实生活中每个人都难以回避的一个十分敏感而重要的问题。毫无疑问,对上级、对领导理应而且必须尊重和服从。道理很简单,一是因为尊重、服从上级和领导,是我们党的一条重要组织原则和政治... 详细信息
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愚忠的代价 打工仔为富姐杀人表忠心
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公民导刊 2010年 第10期 62-63页
作者: 臣子
世上根本没有什么"幸运女神",要改变命运,只能靠自己把握方向,一步一个脚印奋斗,依附别人,依赖情人,最终只会被别人抛弃,被命运捉弄。
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愚忠报主的痴奴——焦大和包勇论略
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咸阳师范学院学报 2004年 第5期19卷 55-59页
作者: 王志尧 南阳师范学院期刊部 河南南阳473061
焦大和包勇都是有功于贾家同时最忠于主子的痴奴。然而,由于他们的性格耿直、说话不讲方式,以及生活习性的某些缺陷,尽管对主子无限忠诚,也只算是一种愚忠。不仅得不到主子的赏识,同时又得不到下人的赞同,分别酿成命运多舛的悲剧人生,... 详细信息
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愚忠的后果
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决策探索 2008年 第1期 91-92页
作者: 沈威风
好在现在的企业都已经认识到,一来不能指望员工太忠心,二来万一员工们愚忠起来也不是一件好事,所以我们有了一项新东西,叫做风险管理机制。
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评李秀成的愚忠思想
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安徽大学学报(哲社版) 1982年 第1期 60-65页
作者: 林衍經
怎样评价李秀成?这是史学界仍在热烈讨论的一个问题。讨论中,无不涉及到李秀成的思想状况。因此,探究李秀成思想的发展演变及其表现特色,对于正确评价李秀成,是必要的。玆就李秀成愚忠思想的几个问题,论列如下。一,愚忠思想的本源和先... 详细信息
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愚忠和复仇的极致演绎——话剧《泰特斯·安德洛尼克斯》与同名电影之比较
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当代戏剧 2012年 第1期 30-32页
作者: 徐英子
《泰特斯·安德洛尼克斯》(Titus Andronicus)是莎士比亚早期创作的一出复仇悲剧,写的是公元前500年罗马人赢得了对哥特人的一场战争,泰特斯作为一名久经沙场、
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为岳飞辩“愚忠
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青海社会科学 1981年 第2期 69-72页
作者: 刘方速
在评论岳飞时,常有人责之以“愚忠”(即他的忠君思想)。好像岳飞是一个唯唯诺诺、麻木不仁,像绵羊一样,任人摆布至死无所呼叫,更无所反抗的可怜虫。然而,历史上明明记载他是一位文武兼备,有勇有谋,战功卓著,威震敌邦,气节铮铮,雄姿英发... 详细信息
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