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学语文 2013年第3期 59-60页

作者：刘建尧安徽蚌埠二中

《文心雕龙·情采》是刘勰针对当时“体情之制日疏。逐文之篇愈胜”的创作风气而写的，目的是探索正确的创作道路。文章主要论述了文学艺术的内容和形式的辩证关系。这些观点对于今天的高中作文教学，仍然十分有益。

关键词：作文教学文心雕龙情采创作道路文学艺术文章高中

诗意浩荡情采飞扬——余光中散文《山盟》欣赏

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名作欣赏 1986年第1期 46-51页

作者：张放四川大学中文系

余光中一九五六年前后受聘在美国密西根州立大学任教,这时期他写下了如《当我死时》等一系列深切怀念祖国大陆河山的宏丽悱恻诗篇,临窗西望,归去不能。唐诗“客舍并州已十霜,归心日夜思咸阳,无端更渡桑乾水,却望并州是故乡”,或可形容... 详细信息

余光中一九五六年前后受聘在美国密西根州立大学任教,这时期他写下了如《当我死时》等一系列深切怀念祖国大陆河山的宏丽悱恻诗篇,临窗西望,归去不能。唐诗“客舍并州已十霜,归心日夜思咸阳,无端更渡桑乾水,却望并州是故乡”,或可形容他当时心情。于是“一只越洋大雕,把他载回海岛”。虽仍复时有秋风萧瑟,命归不得的无限幽怨索寞,但“阿里山神”毕竟也是黄帝的部属啊。“落矶山美是美,雄伟是雄伟,可惜没有回忆没有联想,不神秘”。令诗人神往的是“母亲喊孩子那样喊他回去”的祖国壮丽山岳,“最最萦心的,是噶达素齐老峰。那是昆仑山之根,黄河之源。那不是朝山,是回家,回到一切的开始。”正是这种“回家”、寻根思源的渴望,使诗人在二十岁离乡背井后即立下“山盟”,“这山盟,一爽竟爽了二十年。”一九七二年诗人

关键词：余光中情采渡桑乾秋风萧瑟达素一九秦时月回过头一丛丛丁都护歌

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《文心雕龙·情采篇》释文

南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报） 1993年第4X期22卷 80-84页

作者：王志尧

《情采》在《文心雕龙》中列为第31篇,主要是论述文学艺术的内容与形式之间的相互关系。情指情理,指文章的思想内容。所谓“情者文之经,辞者理之纬”,就是说情理好比文章的经线,文辞犹如思想的纬线,情理是主,文辞是次,只有经线放正了,... 详细信息

《情采》在《文心雕龙》中列为第31篇,主要是论述文学艺术的内容与形式之间的相互关系。情指情理,指文章的思想内容。所谓“情者文之经,辞者理之纬”,就是说情理好比文章的经线,文辞犹如思想的纬线,情理是主,文辞是次,只有经线放正了,然后纬线才能织得好,只有思想明确了文辞才会有的放矢。采是文采,指文章的表现形式。刘勰的所谓文采,既和时人的看法做法有共同点,均以对偶、声律、辞藻为文采;又跟时人存在看法上的差异,以不讲对偶、声律、辞藻的经书的散行文也看作有文采。

关键词：情采辞藻文心雕龙对偶文辞美韩非纬线圣贤《孝经》精理

“虚无”与“情采”并存——试论晏几道与李清照梦词

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北方文学 2019年第27期 37-38+48页

作者：肖可夫南宁师范大学文学院

本文对晏几道和李清照现存词作中占一定比例的梦词进行分析,二者梦词具有"虚无"和"情采"并存的特点。这个特点基于二者相似的生活和情感经历,在"虚无"和"情采"共同作用下,二者梦词逐渐形成婉约和豪放两种风格。

关键词：虚无情采晏几道李清照梦词

色彩·神采·情采·辞采——《秋水伊人》赏读

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语文天地（初中版） 2006年第16期 8-9页

作者：韩大伟山东省枣庄学院中文系 277160

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非采不美——刘勰《文心雕龙·情采》探析

安康学院学报 2010年第2期22卷 43-44,51页

作者：岳爱华承德民族师范高等专科学校中文系河北承德067000

刘勰在《文心雕龙.情采》篇中着眼于"采",明确地将"情""采"熔铸成"情采"这一独立的美学范畴。从哲学角度看,刘勰认为"采"与"情"同样出于天道自然,肯定了"采"是文章的本质属性;从魏晋文学现实语境看,刘勰看到了情采两伤的文学现实,并在... 详细信息

刘勰在《文心雕龙.情采》篇中着眼于"采",明确地将"情""采"熔铸成"情采"这一独立的美学范畴。从哲学角度看,刘勰认为"采"与"情"同样出于天道自然,肯定了"采"是文章的本质属性;从魏晋文学现实语境看,刘勰看到了情采两伤的文学现实,并在致力于追求"正采"的努力中确立了自己独特的"情采"观。

关键词：《文心雕龙》情采情采正采

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《文心雕龙·情采》新译

贵州民族学院学报(社会科学版) 1987年第1期 52-55页

作者：李华年

【引言】自从陆侃如、牟世金《刘勰论创作》出版以来,《文心雕龙》的全译本和选译本出了好几种,这些译本之互有短长,未能尽善,正反映出《文心》本身确乎难译。其所以难译,至少有两个原因:一、《文心》是用骈体文写的,用骈体写说理之文... 详细信息

【引言】自从陆侃如、牟世金《刘勰论创作》出版以来,《文心雕龙》的全译本和选译本出了好几种,这些译本之互有短长,未能尽善,正反映出《文心》本身确乎难译。其所以难译,至少有两个原因:一、《文心》是用骈体文写的,用骈体写说理之文本不易写得畅达明确,这必然带来理解上的一些分歧;二,对刘勰的理论体系有不同的认识,因而产生了对某些句子的含义的不同解释。另外,古汉语词汇的多义性,使文言文中的语义关系呈现十分复杂的状

关键词：文心雕龙新译情采文采文辞注解注释古代典籍

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论《文心雕龙·情采》中的研究方法

美与时代（美学）（下） 2021年第5期 30-32页

作者：张子豪辽宁师范大学文学院

作为刘勰文学审美和创作观念的集中体现,《文心雕龙·情采》主要论述文学艺术作品中"情"与"采",即思想内容与表现形式之间的相互关系。从中也体现出刘勰针对文学创作与文学审美问题研究的方法,既有在古今对比中对当时文学现状的审美批判... 详细信息

作为刘勰文学审美和创作观念的集中体现,《文心雕龙·情采》主要论述文学艺术作品中"情"与"采",即思想内容与表现形式之间的相互关系。从中也体现出刘勰针对文学创作与文学审美问题研究的方法,既有在古今对比中对当时文学现状的审美批判,也有朴素的辩证思考与论证方式,包含了对于文学创作者的人文关怀。

关键词：《文心雕龙》情采研究方法

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刘勰情采观与苏珊·朗格情感形式观比较研究

内江师范学院学报 2011年第11期26卷 83-86页

作者：吴玲巢湖学院计算机系安徽巢湖238000

刘勰的情采观和苏珊.朗格的情感形式观,虽然在时代思潮以及各自的立论基础上都各不相同,但在情采关系和情感形式关系方面却有相同之处:一是情采和情感形式都是构成文本缺一不可的有机统一体,二是情采观和情感形式观都认同情感具有逻辑... 详细信息

刘勰的情采观和苏珊.朗格的情感形式观,虽然在时代思潮以及各自的立论基础上都各不相同,但在情采关系和情感形式关系方面却有相同之处:一是情采和情感形式都是构成文本缺一不可的有机统一体,二是情采观和情感形式观都认同情感具有逻辑优先性,三是情采观和情感形式观肯定形式具有能动的反作用。

关键词：情采情感形式

“情采”的生成、演变与批评实践——基于《文心雕龙》的涵义考察

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贵州师范学院学报 2017年第2期33卷 20-24页

作者：窦琪玥武汉大学文学院湖北武汉430072

"情采"作为一个文化关键词在《文心雕龙》中被首次提出。刘勰在继承与发展"情""采"传统词义的基础上,将作为统一范畴的"情采"接引到儒家的"文质"系统中,对原系统进行创造性转义,并以"情采"为中心,勾连出全书"体大思精"的文论体系,形成... 详细信息

"情采"作为一个文化关键词在《文心雕龙》中被首次提出。刘勰在继承与发展"情""采"传统词义的基础上,将作为统一范畴的"情采"接引到儒家的"文质"系统中,对原系统进行创造性转义,并以"情采"为中心,勾连出全书"体大思精"的文论体系,形成了文学批评的基本范式,文学与文论创作、人格品评与文学鉴赏过程都被纳入其中。在刘勰的创作实践中,"情采"生产出刘勰的话语系统,话语系统的运作又促进了"情采"观的进一步完善。

关键词：情采《文心雕龙》文化关键词