检索结果-南通市图书馆

中华戏曲 2017年第2期 79-92页

作者：夏太娣上海电力学院

一、元杂剧中的“替亲洗冤”情节模式关汉卿的《感天动地窦娥冤》一直以来被公认为是公案剧的代表,笔者认为该剧在重点情节和主旨表现上均有别于大多数公案剧,这一点更值得重视。

关键词：情节模式历史演变公案剧元杂剧窦娥冤关汉卿

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论瑶族神话的分类体系、情节模式与思想特质

湖南科技学院学报 2021年第6期42卷 37-46页

作者：沈德康湖南科技学院永州民间文化与瑶文化研究所湖南永州425199

从"基础存在论"出发,在"神话四分说"基础上结合瑶族神话实情,可将其分为六类:世界起源神话、自然释原神话、人类起源神话、洪水后人类再生神话、族群源流神话与文化起源神话。从情节模式看,瑶族神话可归纳为密洛陀型、盘古型、兄妹创世... 详细信息

从"基础存在论"出发,在"神话四分说"基础上结合瑶族神话实情,可将其分为六类:世界起源神话、自然释原神话、人类起源神话、洪水后人类再生神话、族群源流神话与文化起源神话。从情节模式看,瑶族神话可归纳为密洛陀型、盘古型、兄妹创世型、自然释原型、射日型、化生型、造人型、孕生型、进化型、蜂祖型、猴祖型、犬祖型、人祖型、取谷种型、谷种退化型等十五个类型。从"技术三分说"的角度看,瑶族神话深刻体现了瑶族文化的生存性、历史性、民族性与思想性。

关键词：瑶族神话分类体系情节模式神话四分说技术三分说

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明清寻亲戏曲情节模式初探

中国古代、近代文学研究 2011年第10期 107-112页

作者：范红娟

孝子寻亲是明清戏曲中常见的题材类型。目前有全本流传的四部寻亲戏曲如《黄孝子》、《劝善记》、《寻亲记》、《万里圆》，其情节模式为“失散—寻亲—归家”，道德劝谏和主流意识形态的宣传是寻亲戏曲情节设置的主要动机，其书写策略... 详细信息

孝子寻亲是明清戏曲中常见的题材类型。目前有全本流传的四部寻亲戏曲如《黄孝子》、《劝善记》、《寻亲记》、《万里圆》，其情节模式为“失散—寻亲—归家”，道德劝谏和主流意识形态的宣传是寻亲戏曲情节设置的主要动机，其书写策略的中心目的则是“树立榜样”。

关键词：寻亲情节模式书写策略

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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论新世纪工业题材长篇小说的情节模式

重庆工商大学学报（社会科学版） 2015年第1期32卷 106-110页

作者：陈卫炉上海师范大学人文与传播学院上海200234 上海电子信息职业技术学院上海201411

一个时代有一个时代的文学,每一种艺术形式都负载着特定的生产方式及意识形态所规定的意义。与传统工业题材小说基于阶级斗争、生产矛盾、思想冲突设置叙事框架不同,新世纪工业叙事显现独特的叙述特征和艺术追求,其主要情节可以概括为... 详细信息

一个时代有一个时代的文学,每一种艺术形式都负载着特定的生产方式及意识形态所规定的意义。与传统工业题材小说基于阶级斗争、生产矛盾、思想冲突设置叙事框架不同,新世纪工业叙事显现独特的叙述特征和艺术追求,其主要情节可以概括为编年体、成长、"生活流"三大模式。三大模式具有丰富的具体内容和深厚的文化蕴涵,表达了创作者和阅读者特定的文化心理诉求,但也存有值得警惕的趋于"另一种模式化"的隐忧。

关键词：新世纪工业题材情节模式编年体生活流类型化

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神秘寻找：墨白小说的情节模式

时代文学（下半月） 2007年第3期 7-8页

作者：李喜民

作为文学豫军中一位颇具创作个性的作家,墨白的小说很有趣味,虽然有时这种趣味感觉有点青橄榄似的艰涩。在墨白的小说中,可以经常看见作家笔下的主人公行走在去他乡别处的旅途中,目标有时明确有时虚泛地寻找着什么。

关键词：情节模式创作个性青橄榄现实生活叙述方式传统叙事豫军讲述方式终极意义九十年代

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《高老头》情节模式的美学意义

琼州大学学报 2004年第1期11卷 51-53页

作者：刘亚珍黑龙江省伊春市黑龙江大学分校中文系文学教研室黑龙江伊春153000

巴尔扎克的《高老头》有两明两暗四条线索 ,构成了荣枯沉浮的同一情节模式 ,具有独特的艺术功能 ,即建构情节、展示性格、揭示主题 ,表现出作家悲悯的人道主义情怀。

关键词：《高老头》情节模式美学意义巴尔扎克小说法国

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杨维永小说的情节模式

时代报告(奔流) 2016年第5期 157-160页

作者：赵璞郑州师范学院

乡土一直是中国作家关注的中心,从鲁迅开始(《故乡》),出现了一批以乡土为讲述对象的作家和作品,如鲁彦、许钦文、蹇先艾等,以及后来的孙犁、赵树理,甚至是莫言。当代河南作家从师陀开始,到李準、乔典运、阎连科、周大新、刘庆邦、李佩... 详细信息

乡土一直是中国作家关注的中心,从鲁迅开始(《故乡》),出现了一批以乡土为讲述对象的作家和作品,如鲁彦、许钦文、蹇先艾等,以及后来的孙犁、赵树理,甚至是莫言。当代河南作家从师陀开始,到李準、乔典运、阎连科、周大新、刘庆邦、李佩甫等,他们的作品也都关注乡土,这植根于中原文化当中农耕文明所产生的深远影响及他们丰富的乡村生活积淀。河南

关键词：情节模式

“革命”旗帜下的“罪”与“罚”——“红色经典”中“复仇情节模式”研究

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学术探索 2012年第1期 143-145页

作者：李新山东大学文学与新闻传播学院山东济南250100

"复仇"作为传统母题之一,在不同的时代、不同作家的文本中有着不同的书写模式,对此进行比较研究可以帮助我们更为深刻地认识文本及作家。传统复仇文学中的复仇书写常常遵循"为富不仁——投告无门——暴力复仇"的三步走模式,在"红色经典... 详细信息

"复仇"作为传统母题之一,在不同的时代、不同作家的文本中有着不同的书写模式,对此进行比较研究可以帮助我们更为深刻地认识文本及作家。传统复仇文学中的复仇书写常常遵循"为富不仁——投告无门——暴力复仇"的三步走模式,在"红色经典"文本中得到继承的同时被加以改造,从而形成了"为富必不仁——投告总无门——武装革命"的新情节。这是传统复仇文化与现代阶级观念合谋的产物,同时是作家自觉地放弃了某些独立思考与追求配合政治宣传的结果。

关键词：复仇情节模式红色经典

“冢上生木”和“埋骨报恩”——中国古代小说情节模式二例

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淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 1991年第3期13卷 37-40页

作者：周俐

冢上生木标准的冢上生木是指人死埋葬后,坟上长出树木,这树多是从两个恋人的坟上同时生出,曰相思树。树上常有双鸟栖息,哀婉鸣叫,表达相思之情。早在上古神话《夸父逐日》里,就有了人死留下遗物变为树林的想象。“夸父与日逐走,入日,渴... 详细信息

冢上生木标准的冢上生木是指人死埋葬后,坟上长出树木,这树多是从两个恋人的坟上同时生出,曰相思树。树上常有双鸟栖息,哀婉鸣叫,表达相思之情。早在上古神话《夸父逐日》里,就有了人死留下遗物变为树林的想象。“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮。”“北饮大泽,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”夸父的手杖变成邓林,与冢上生木是不同的,但这已是人死后其遗物繁衍出树木的幻想。上古神话传说开启了人们的丰富想象力,冢上生木的故事或多或少地会受影响。

关键词：中国古代小说情节模式上生夸父上古神话女鬼小说情节邓林神话传说相思树

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论《霍小玉传》的情节模式及社会意蕴

文学界(理论版) 2012年第3期 52-53页

作者：尹荭西南大学文学院

胡应麟对《霍小玉传》予以高度评价:"唐人小说纪闺阁事,绰有情致,此篇尤为唐人最精彩动人之传奇,故传诵弗哀。"。学界对《霍小玉传》的研究主要集中在文本的悲剧意蕴、文化意蕴等方面。据探析,《霍小玉传》实际上容括了唐传奇中三种典... 详细信息

胡应麟对《霍小玉传》予以高度评价:"唐人小说纪闺阁事,绰有情致,此篇尤为唐人最精彩动人之传奇,故传诵弗哀。"。学界对《霍小玉传》的研究主要集中在文本的悲剧意蕴、文化意蕴等方面。据探析,《霍小玉传》实际上容括了唐传奇中三种典型情节模式:士妓爱恋情节、豪侠仗义情节、复仇情节,这是它与其他唐传奇相比较为特殊之处。文章试图从这些典型情节模式分析《霍小玉传》的社会意蕴以管窥有唐一代的社会风尚。

关键词：霍小玉传情节模式社会意蕴