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国内情感主义伦理学研究综述——基于2000年—2021年研究成果的描述分析

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中文科技期刊数据库（全文版）社会科学 2022年第6期 124-127页

作者：初赵蓥中央民族大学北京100081

随着情感主义伦理学在现当代的发展,近年来国内学术界对情感主义伦理学的历史进程及其理论有所关注,尤其对当代著名情感主义德性伦理学家斯洛特的学说进行分析讨论。而情感与道德关系的探讨,不仅是西方伦理学界关注的热门话题,在中国哲... 详细信息

随着情感主义伦理学在现当代的发展,近年来国内学术界对情感主义伦理学的历史进程及其理论有所关注,尤其对当代著名情感主义德性伦理学家斯洛特的学说进行分析讨论。而情感与道德关系的探讨,不仅是西方伦理学界关注的热门话题,在中国哲学尤其是儒家伦理学中也有相应的讨论。基于对近年来国内研究成果的整理,本文对于国内研究的特点与贡献进行系统的描述分析。

关键词：情感主义伦理学研究综述斯洛特

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论近代情感主义伦理学的理论困境

山东社会科学 2012年第5期 149-152页

作者：宇海金淮北师范大学政法学院安徽淮北235000

近代情感主义伦理学取消了作为道德首要条件和前提的自由,混淆了善恶界限,最终导致了相对主义和虚无主义。这种理论虽然看到了情感因素在道德行为中的作用,但过分夸大了其作用,从而抽空了道德的根基,为主观任性和胡作非为打开了方便之... 详细信息

近代情感主义伦理学取消了作为道德首要条件和前提的自由,混淆了善恶界限,最终导致了相对主义和虚无主义。这种理论虽然看到了情感因素在道德行为中的作用,但过分夸大了其作用,从而抽空了道德的根基,为主观任性和胡作非为打开了方便之门。分析和批判情感主义伦理学的理论偏失,对于现代伦理学的发展具有重要意义,也为我国当前市场经济条件下伦理道德体系的构建起到一定的借鉴作用。

关键词：情感主义伦理学德性理论困境

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情感主义伦理学

思想政治工作研究 1986年第8期 45-45页

作者：周文霞

情感主义伦理学是本世纪三十年代逻辑实证主义所创立的一种唯心主义伦理学理论。其主要代表人物在英国有艾耶尔、罗素;在美国有卡尔纳普、史蒂文森、莱辛巴赫等。情感主义伦理学认为,伦理学的任务不应研究道德概念、道德观念的具体内容... 详细信息

情感主义伦理学是本世纪三十年代逻辑实证主义所创立的一种唯心主义伦理学理论。其主要代表人物在英国有艾耶尔、罗素;在美国有卡尔纳普、史蒂文森、莱辛巴赫等。情感主义伦理学认为,伦理学的任务不应研究道德概念、道德观念的具体内容及其起源,而应对道德语言进行科学分析,就是说它不讲我们应当把什么尊为好

关键词：情感主义伦理学感情主义伦理学道德概念道德判断

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西方自然主义环境伦理学代表人物及思想

理论界 2008年第5期 128-129页

作者：郭玲玲辽宁大学哲学与公共管理学院辽宁沈阳110036

当今社会,环境问题已经成为威胁人类生存和发展的主要问题。传统伦理学因为其本身的理论局限不能从意识形态上对人类进行伦理道德方面的规范,实现人类同自然界双方的可持续发展。面对这种情况,西方自然主义的环境伦理学应运而生。主要... 详细信息

当今社会,环境问题已经成为威胁人类生存和发展的主要问题。传统伦理学因为其本身的理论局限不能从意识形态上对人类进行伦理道德方面的规范,实现人类同自然界双方的可持续发展。面对这种情况,西方自然主义的环境伦理学应运而生。主要代表有施韦兹的敬畏生命的情感主义伦理学、辛格和雷根的动物权利论与动物解放论、莱奥波尔德的大地伦理学、罗尔斯顿的生态伦理学。

关键词：情感主义伦理学动物权利论动物解放论大地伦理学生态伦理学

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《论语·学而》篇中的儒学道德认知思想诠释

湖北社会科学 2023年第8期 99-104页

作者：周同燕三峡大学文学与传媒学院湖北宜昌443100

自休谟提出“事实与价值二分”的命题之后,如何诠释道德的实在性及道德认识路径成为认知主义伦理学的重要任务。《论语》作为儒家的首要经典,其开篇中的“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”不仅蕴... 详细信息

自休谟提出“事实与价值二分”的命题之后,如何诠释道德的实在性及道德认识路径成为认知主义伦理学的重要任务。《论语》作为儒家的首要经典,其开篇中的“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”不仅蕴含了对道德实在论的确认,同时也通过“学”与“乐”的关系阐述,使情感体验成为道德认知的有效通道。另一方面,通过“君子不愠”避免使儒学陷入情感主义伦理学的泥潭。

关键词：儒学《论语》道德实在论情感主义伦理学道德认识论

用户情感主导伦理判断视角下社交媒体伦理引导研究

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传媒 2023年第23期 94-96页

作者：贾丽云山西传媒学院

社交媒体,尤其是短视频社交媒体平台,作为当下最活跃的信息发布渠道其触发的伦理问题已经成为传播伦理研究的主要领域之一。与大众媒体相比,社交媒体的后真相特征更加明显。在用户进行信息传播活动时,情感常常成为主导伦理判断,形成传... 详细信息

社交媒体,尤其是短视频社交媒体平台,作为当下最活跃的信息发布渠道其触发的伦理问题已经成为传播伦理研究的主要领域之一。与大众媒体相比,社交媒体的后真相特征更加明显。在用户进行信息传播活动时,情感常常成为主导伦理判断,形成传播态度的主要影响因素。本文尝试拨开具体伦理现象,运用元伦理学的思路,通过分析社交媒体用户伦理判断时的情绪化特征,梳理其引发的伦理问题,从情感主义伦理学的角度提出社交媒体伦理引导的新思路。

关键词：社交媒体伦理判断情感主义伦理学伦理引导

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迈克尔·斯洛特移情伦理思想研究

迈克尔·斯洛特移情伦理思想研究

作者：徐少鹏西南大学

学位级别：硕士

作为当代情感主义伦理学的重要代表,迈克尔·斯洛特在美德伦理学、关怀伦理学等多个伦理领域都作出了重要贡献。移情是斯洛特情感主义理论的主题,也是理解其道德理论的关键。应用心理学将移情作为一种“将注意力转移”的心理治疗方法,... 详细信息

作为当代情感主义伦理学的重要代表,迈克尔·斯洛特在美德伦理学、关怀伦理学等多个伦理领域都作出了重要贡献。移情是斯洛特情感主义理论的主题,也是理解其道德理论的关键。应用心理学将移情作为一种“将注意力转移”的心理治疗方法,但在斯洛特的道德理论中,移情是将他人情感状态投射到自身的一种本能机制,并蕴含着想要帮助他人的动机意向,是道德的基础和来源。研究斯洛特移情伦理不仅对情感主义伦理学、应用伦理学、关怀伦理学等伦理领域具有重要的理论促进价值,对于个人道德行动和社会关怀正义的实现也具有重要的实践指导价值。斯洛特移情理论的思想来源包括休谟、哈奇森等人的道德情感主义理论,巴特森、霍夫曼的移情心理学理论和吉利根、诺丁斯的关怀伦理学理论,它们都对斯洛特移情伦理的建构产生了重要影响。休谟、哈奇森是情感主义伦理学的先驱,他们认为道德奠基于人的情感而非理性。休谟较早地认识到了移情对于道德的意义并进行了阐明;哈奇森以道德态度为基础论述了情感主义的道德判断理论,他们确定了情感主义伦理学的发展方向,对斯洛特的情感主义理论具有重要启发作用。巴特森、霍夫曼从道德心理学的角度对移情进行了系统论证,斯洛特发展了他们的移情概念并对移情进行一种元伦理学意义上的应用。另一方面,斯洛特认为道德情感主义理论的现代变式便是关怀伦理学,所以他也继承发展了吉利根和诺丁斯的关怀伦理学理论,并以移情为契机实现了关怀伦理学对社会政治的应用,使得关怀伦理学得以一种规范伦理学的形态呈现在现代道德理论之林。斯洛特的移情思想是在继承的基础上建构而来的,但是他对移情接受性、被动性与本能性的强调和发展也使得移情不仅可以解释道德生活中人与人的亲近关系,也为移情伦理的普遍适用性和伦理规范性论证做了准备。在斯洛特看来,道德行动的所有事实都衍生于道德个体的内在性情、情感、欲望和动机,也就是移情。道德基于移情而产生,道德义务是道德行动者移情的内在要求,无论个人道德实践还是社会政治实践都可以从人类移情得到解释。一般而言,情感主义伦理学与理性主义伦理学是相对的,但是斯洛特的移情伦理并没有树立这种二元对立,相反,斯洛特认为道德中理性与情感相互作用、相互关联、密不可分。为了更好说明二者关系,斯洛特引入了中国的“阴阳”概念并对其进行重释,正如“阴”“阳”不可分割、相互作用于一体,情感与理性亦是如此关系,道德实践中的“阴”是情感,“阳”则是主动的理性控制,阴构成阳的基础,阳指导阴更好地实现善的道德目的,两者统一于人类本性都是道德不可或缺的元素,情感因其原初性和接受性为理性作用奠基,为理性确定行动目的和道德方向。因此,斯洛特的移情伦理不仅没有否定理性,反而是以情感主义为基础吸纳了理性主义的理论成果,形成了一个极具包容性的移情伦理体系。在斯洛特看来,人的行动都是由动机触发的,道德行动与移情动机直接关联。道德行动者面对不同的群体会产生不同的内在状态,移情使得道德行动者始终保持善的动机意向,而理性指导着移情动机的平衡和稳定。情感主义伦理学对道德判断也有独特解释,他们认为,道德判断的过程是人们对道德行动者的行为产生了道德赞许或道德反对的态度,然后再将这些态度定义为道德上的善恶,所以道德判断的基础是道德态度,道德判断在此基础上通过行动者的理性形成客观具体的道德评价。另外,移情还可以解释社会正义问题,斯洛特认为,社会的法律、制度以及习俗类似于整体社会的行为,如果制度、法律、习俗以及社会实践是正义的,那么它们就一定要体现其组织者和维护者适当的移情关怀动机。斯洛特以移情实现了情感主义伦理学从个人道德到社会政治的规范性应用,克服了情感主义伦理学的理论局限。总体而言,斯洛特的移情伦理对于现代道德哲学的发展做出了重要贡献,他对情感主义的发展不仅弥补了现代道德理论中情感的缺失,也回应了现代人的情感诉求;他对于美德伦理学、关怀伦理学的构建工作也为规范伦理学提供了不同的发展路径。但斯洛特的移情伦理毕竟体系庞大,其思想也有诸多遗留问题,移情作为道德动机的不稳定性也是斯洛特今后研究中必然面临的理论问题,是情感主义伦理学必须直面解决的。但我们相信斯洛特移情伦理存在的问题其实瑕不掩瑜,他的思想依旧拥有广阔的应用空间。在道德困境、中西方文化交流、应用伦理难题解决方面,斯洛特的移情伦理理论确实可以为我们提供新的启示和有效的解决方法。斯洛特的移情伦理也值得我们不断探索研究,它也会持续地给予我们解决伦理问题的新方法和新启发。

关键词：迈克尔·斯洛特移情情感主义伦理学

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唐·库比特《太阳伦理学》述评

伦理学研究 2012年第5期 139-140页

作者：郭方天江苏经贸职业技术学院江苏南京210097

《太阳伦理学》是唐·库比特著、王志成译的一本风格清新的后现代伦理学著作,其主旨是以独特的观点宣传伦理自然主义和情感主义伦理学.书中以拟人的手法、开阔的视角要求人们像太阳那样自由开放、向外倾泻、突出个性、自发快乐的生活.... 详细信息

《太阳伦理学》是唐·库比特著、王志成译的一本风格清新的后现代伦理学著作,其主旨是以独特的观点宣传伦理自然主义和情感主义伦理学.书中以拟人的手法、开阔的视角要求人们像太阳那样自由开放、向外倾泻、突出个性、自发快乐的生活.同时要求人们在主张张扬个性生活方式的过程中积极主动地与他人合作建构世界,把追求快乐作为人生的重要生活方式和目标.虽然该书注重个人主义的生活方式,不乏存在忽视逻辑推理的经验式的、体会式的或形而上学的思想理念,但该书的观点依然为我们研究和创新中国伦理学理论体系提供了全新的理论视角,也启发我们重新思考和完善现时代的道德生活.辩证地分析《太阳伦理学》的基本观点,对于深刻认识我国伦理学思想体系的改革与发展不无裨益.

关键词：伦理学理论太阳情感主义伦理学库比特合作建构张扬个性恒星感情主义伦理学伦理自然主义道德秩序规范秩序

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情感如何既“生成”又“见证”德性?——评王庆节的“道德感动”说

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中南大学学报（社会科学版） 2018年第4期24卷 19-24页

作者：李海超南京大学马克思主义学院江苏南京210023

王庆节教授提出的"道德感动"说,以"道德感动"为基础,将情感的道德生成作用与道德的见证作用统合在了一起,这对当代情感主义伦理学和情感儒学的发展具有重要意义。不过,王教授的"道德感动"说本身也存在理论困境,即:道德感动如何既是优先... 详细信息

王庆节教授提出的"道德感动"说,以"道德感动"为基础,将情感的道德生成作用与道德的见证作用统合在了一起,这对当代情感主义伦理学和情感儒学的发展具有重要意义。不过,王教授的"道德感动"说本身也存在理论困境,即:道德感动如何既是优先的德性生成者,又是后发的德性见证者?事实上,发挥德性生成作用的情感与发挥德性见证作用的情感并不是同一种类型的情感。前者是自然的、未与以往道德经验相捆绑的道德情感(道德生成性情感),后者是理性化的、与以往道德经验相捆绑的道德情感(道德见证性情感)。只有对这两种情感作出明确的区分,"道德感动"说的内在困境才能消解。

关键词：道德感动道德生成性情感道德见证性情感情感主义伦理学情感儒学