检索结果-南通市图书馆

悲剧与悲苦剧——从戏剧理论看卢卡奇、本雅明应对现代性困境的不同策略

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

美学与艺术评论

美学与艺术评论 2023年第2期27卷 105-124,227页

作者：李国成南京大学文学院

卢卡奇与本雅明的戏剧理论对现代性困境有相近的认识,他们都强调上帝离去所导致的世界的无意义状态,以及人在这种无意义状态中的生存感受。在《悲剧形而上学》中,卢卡奇认为人在无意义的世界中对意义的渴望是悲剧的形而上学依据;在《德... 详细信息

卢卡奇与本雅明的戏剧理论对现代性困境有相近的认识,他们都强调上帝离去所导致的世界的无意义状态,以及人在这种无意义状态中的生存感受。在《悲剧形而上学》中,卢卡奇认为人在无意义的世界中对意义的渴望是悲剧的形而上学依据;在《德意志悲苦剧的起源》中,本雅明主张悲苦剧是对丧失意义秩序的人的悲伤的展示。但他们采用了不同的策略来应对这一困境:卢卡奇在无产阶级与人类解放的历史总体中找到生活的意义,并以小说对这一历史倾向的反映代替了悲剧对生存困境的表达;本雅明则认为,作为悲苦剧核心的寄喻概念既描述了堕落世界的基本特征,也对堕落世界具有批判和救赎潜能。

关键词：卢卡奇本雅明悲剧悲苦剧寄喻

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

本雅明与悲苦剧的巴洛克阐释

文化月刊 2022年第6期 70-73页

作者：黄梦娇聊城大学文学院

文章以《德意志悲苦剧的起源》为出发点，从时代背景、悲苦剧巴洛克理论和悲苦剧的先锋特质，分析巴洛克概念下长期遭受贬抑的悲苦剧，提醒研究者在研究中应不带成见地对研究对象进行全面审视。

关键词：本雅明悲苦剧巴洛克历史寄喻

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

论本雅明寓言理论及德意志悲苦剧的审美意义

美与时代（美学）（下） 2021年第7期 34-36页

作者：李剑楠孔瑛中南财经政法大学哲学院

瓦尔特·本雅明的文艺和哲学思想广博、深厚,寓言理论在他的文艺思想中的地位举足轻重。巴洛克时期的作品很长时间在艺术史上不受欢迎,20世纪时巴洛克悲苦剧被本雅明重提,并完成了《德意志悲苦剧的起源》,也是凭借这部著作形成了他独特... 详细信息

瓦尔特·本雅明的文艺和哲学思想广博、深厚,寓言理论在他的文艺思想中的地位举足轻重。巴洛克时期的作品很长时间在艺术史上不受欢迎,20世纪时巴洛克悲苦剧被本雅明重提,并完成了《德意志悲苦剧的起源》,也是凭借这部著作形成了他独特的寓言理论。本雅明基于对德意志悲苦剧的分析所建立起来的寓言理论有别于传统意义上的寓言,使"寓言"的内涵更加丰富,意义得到发展,借助本雅明的"寓言"理论可以分析德意志悲苦剧的审美意义。

关键词：本雅明寓言巴洛克悲苦剧审美意义

现代性的历史寓言:瓦尔特·本雅明的悲剧理论及其美学价值

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺评论 2024年第1期 9-19页

作者：何信玉浙江工商大学人文学院

本雅明的悲剧观与他的历史哲学之间具有非常密切的关系。从本雅明晚年的《历史哲学论纲》出发,可见本雅明的历史观与他早年关于德意志悲苦剧研究之间的理论联系,继而将悲剧纳入他整体性的历史哲学研究视域。在此基础上,本雅明在《德意... 详细信息

本雅明的悲剧观与他的历史哲学之间具有非常密切的关系。从本雅明晚年的《历史哲学论纲》出发,可见本雅明的历史观与他早年关于德意志悲苦剧研究之间的理论联系,继而将悲剧纳入他整体性的历史哲学研究视域。在此基础上,本雅明在《德意志悲苦剧的起源》中关于一种主体性悲剧理论的建构,是一种区别于古希腊悲剧(或古典悲剧)的现代悲剧的理论尝试,同时在美学上提出一种调和悲剧与现代性之间关系的可能性方式,在西方现代悲剧发展中居于十分重要的地位。

关键词：瓦尔特·本雅明现代性:历史寓言悲苦剧

本雅明与克拉考尔文学批评思想的亲缘关系研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

本雅明与克拉考尔文学批评思想的亲缘关系研究

作者：张倩茹上海师范大学

学位级别：硕士

本文的主要内容是对两部学术著作（本雅明的《德意志悲苦剧的起源》与克拉考尔《侦探小说—哲学论文》）亲缘关系的探源与研究。顺承着此种亲缘关系,笔者意图进一步衍生出某种讨论:即关于文学研究如何参与现代性的问题,以及文学研究参... 详细信息

本文的主要内容是对两部学术著作（本雅明的《德意志悲苦剧的起源》与克拉考尔《侦探小说—哲学论文》）亲缘关系的探源与研究。顺承着此种亲缘关系,笔者意图进一步衍生出某种讨论:即关于文学研究如何参与现代性的问题,以及文学研究参与历史时空的方法,并期望通过重新探讨此种文学理论的本体论命题,形成对于当下批评方法的反思。魏玛共和国时期是德国历史上一段文化、思想碰撞十分激烈的时期,本文期望通过研究当时的时代背景、研读本雅明与克拉考尔通信资料、以及细读文本的方式,以达到寻找一段时期文学研究方法之共性的目的,并进一步探究这种相似性的原因。全文一共分为五个部分,绪论、第一章、第二章、第三章、结语。绪论部分说明了本文的研究缘起,综述了国内外相关的研究文献,并阐明本文的研究思路;第一章旨在探究《德意志悲苦剧的起源》与《侦探小说——哲学论文》的创作时代的政治文化背景。从本雅明的神学观念谈起,到两人的语言哲学观点（尤其以两人对于罗森茨维格与马丁·布伯合译的德语圣经新本的评论为例）,再到时代背景的介绍,知识分子对于政治的参与,本雅明、克拉考尔与法兰克福学派诸人的交往经历,以及当时文学理论的创作环境等等。第二章从两部著作的文本出发,在确定了本雅明的悲苦剧概念以及克拉考尔对于侦探小说的认识之后,分别从认识论与主权空间、现代城市与治安空间两个方面对两部著作的批评方法进行剖析;第三章意图在形式上对两人文学研究的亲缘关系加以呈现。从两部著作的行文思路入手,分析著作间的相似结构,然后界定一个非常关键的概念——寄喻（allegory）。本雅明区分了古典的寄喻概念与现代寄喻概念的区别,并形成了自己的寄喻概念。克拉考尔则吸收了本雅明对于寄喻的定义,因此,笔者在第二节的最后分析了克拉考尔对于本雅明寄喻概念的接受,以及之后的一些回响。接下来,经由两种不同的救赎道路,本雅明与克拉考尔的批评观念不可避免地导向了不同的情境,这是两人方法的差异。最后一部分为结语,笔者试图重新厘清全文的脉络,寻找两人这一时期文学批评路径的相似性的原因。

关键词：本雅明克拉考尔悲苦剧侦探小说