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  • 1 篇 南京大学
  • 1 篇 重庆工商大学
  • 1 篇 苏州大学
  • 1 篇 西北大学

作者

  • 2 篇 王卫平
  • 1 篇 王月清
  • 1 篇 邵佳德
  • 1 篇 姚建平
  • 1 篇 葛承雍
  • 1 篇 龙浩
  • 1 篇 周湘雁翔
  • 1 篇 程群

语言

  • 8 篇 中文
检索条件"主题词=悲田养病坊"
8 条 记 录,以下是1-10 订阅
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略议佛教悲田养病坊
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五台山研究 2012年 第3期 25-28页
作者: 周湘雁翔 龙浩 西南大学宗教研究所 重庆400715 重庆工商大学社会与管理学院 重庆400067
悲田养病坊是佛教徒设立的宗教慈善机构。通过研究佛藏中关于悲田养病坊的史实,以及设立的理论依据,并在前人研究的基础上探讨了悲田养病坊的发展过程,最后对悲田养病坊的干扰因素和其对现代社会保障制度的启示进行了思考。
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唐宋时期慈善事业概说
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史学月刊 2000年 第3期 95-102页
作者: 王卫平 苏州大学社会学院 江苏苏州215006
慈善事业在中国有着悠久的历史,其中唐宋时期具有划时代的意义。唐朝设置悲田养病坊,用以收养贫病老弱、残疾人及孤儿;宋代政府更为重视慈善事业,先后设置了居养院、安济、慈幼局、漏泽园等机构,有针对性地对老弱、疾病、孤幼、... 详细信息
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唐代乞丐与病探讨
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人文杂志 1992年 第6期 87-91页
作者: 葛承雍 西北大学历史系
乞丐在唐代的法律中,虽然未明确隶属于“贱色”,但在具体的社会生活中则为人们所鄙视、贱弃。乞丐无产无业,瓦灶绳床,破衣乞食,流浪飘零;以自己特有的生存方式构成了社会低层的一部分,并成为唐代社会的一个重要问题。在举世闻名、弥足... 详细信息
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略述佛教慈观念在中国的开展
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法音 1998年 第12期 19-25页
作者: 程群
佛教的慈观、布施观与福观智慧与慈是佛法的两大基本精神,佛陀在以佛眼之智洞彻诸法实相的同时,慈愍三界火宅众生,甚于父母念子。“以无尽大,矜哀三界,所以出兴于世,光阐道教,普令群萌,获真法利。”(《大无量寿经》)... 详细信息
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我国政府对贫困群体的责任之演变
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求实 2004年 第S4期 31-32页
作者: 姚建平 华北电力大学 北京102206
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从借医弘道到养病——试论汉唐之际中国佛教医学的发展及其贡献
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医学与哲学(A) 2009年 第10期30卷 71-73,F0003页
作者: 邵佳德 王月清 南京大学哲学系 江苏南京210093
佛教医学传入中国后,通过早期僧人的行医,为佛法初传作出了贡献。但是同时也面临着中土其他医疗资源的挑战,佛教医学通过调整治疗方法及无条件救济底层民众,改变了初传时的不利状况,到唐代时更是融入了国家的救济体制。佛教医学在汉唐... 详细信息
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资讯·国内
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大众考古 2021年 第9期 10-11页
新疆昌吉:北庭故城遗址2021年5月以来,北庭故城考古队又开启子城西南部10、11号遗址的发掘工作。出土大量瓦片、砖块、陶片等建筑构件和器物,其中一陶器底部残片有“寺”铭文,可能和武则天长安年间开始创办悲田养病坊并在全国推广... 详细信息
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唐宋时期慈善事业概说
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魏晋南北朝隋唐史 2000年 第5期
作者: 王卫平
慈善事业在中国有着悠久的历史,其中唐宋时期具有划时代的意义。唐朝设置悲田养病坊,用以收养贫病老弱、残疾人及孤儿;宋代政府更为重视慈善事业,先后设置了居养院、安济、慈幼局、漏泽园等机构,有针对性地对老弱、疾病、孤幼、... 详细信息
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