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论曹禺悲剧观念的转向——兼谈曹禺创作的分期问题

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文艺理论研究 2004年第1期 70-75页

作者：李扬河北师范大学中文系河北石家庄050016

文章将 1 937— 1 94 8年称为曹禺创作的“悲剧观念转向期”。 1 937年后 ,在国事和家事的双重影响下 ,曹禺的现代性立场发生了位移 :由审美现代性向启蒙现代性转变。在悲剧观念方面 ,国家危亡、匡扶正义等宏大主题成为作家的主要表达对... 详细信息

文章将 1 937— 1 94 8年称为曹禺创作的“悲剧观念转向期”。 1 937年后 ,在国事和家事的双重影响下 ,曹禺的现代性立场发生了位移 :由审美现代性向启蒙现代性转变。在悲剧观念方面 ,国家危亡、匡扶正义等宏大主题成为作家的主要表达对象 ,同时一反过去的评价人物的“非道德”立场 ,转而从道德立场来臧否人物。值得肯定的是 ,在发生上述转向的同时 ,作家始终坚守着与官方意识形态相疏离的民间立场。

关键词：曹禺悲剧观念戏剧创作创作分期现代性道德立场民间立场创作题材创作风格

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现代性与悲剧观念

文学评论 2009年第6期 153-158页

作者：王杰肖琼上海交通大学人文学院南京大学文学院

悲剧在现代社会中不仅没有消亡,而是变得更加多样且多彩;悲剧作为一种观念已经渗透进日常生活,影响和支配着人们的思维,形成他们的思维模式,并为他们的日常行为提供某种道德标准和价值参照;对于"日常生活审美化"和后现代文化的享乐主义... 详细信息

悲剧在现代社会中不仅没有消亡,而是变得更加多样且多彩;悲剧作为一种观念已经渗透进日常生活,影响和支配着人们的思维,形成他们的思维模式,并为他们的日常行为提供某种道德标准和价值参照;对于"日常生活审美化"和后现代文化的享乐主义和审美主义,悲剧仍然是一剂有效的清醒剂,但悲剧的观念需要从精神贵族的文化批判模式中解脱出来,"尘世的崇高"应该引起我们的高度重视。

关键词：悲剧观念日常生活审美化现代性后现代文化思维模式现代社会道德标准日常行为

现代性与悲剧观念的审美生成——以电影《白日焰火》为例

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南方文坛 2016年第4期 155-160页

作者：何信玉上海交通大学人文学院

刁亦男指导的影片《白日焰火》荣膺2014年柏林电影节金熊奖，赢得了国外各大主流媒体的好评与影视界的广泛关注。这部投资甚微的中国电影缘何能在世界范围内产生如此轰动性的效应呢？众多的国内外电影专业人士将这部影片归为“黑色电影... 详细信息

刁亦男指导的影片《白日焰火》荣膺2014年柏林电影节金熊奖，赢得了国外各大主流媒体的好评与影视界的广泛关注。这部投资甚微的中国电影缘何能在世界范围内产生如此轰动性的效应呢？众多的国内外电影专业人士将这部影片归为“黑色电影”一类，并将其与流行一时的侦探小说进行比照分析；一部分西方影评界普遍关注于中国现代化的现实，认为影片介于“政治与美学的维度之间”，并混有“社会主义纪实”的部分，是一幅典型的“中国肖像”。

关键词：柏林电影节审美生成悲剧观念焰火现代性中国电影中国现代化主流媒体

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中国悲剧观念的人类学基础

学习与探索 2021年第3期 145-150+180+2页

作者：王杰石甜浙江大学当代马克思主义美学研究中心上海交通大学人文学院

在世界美学话语系统中,"中国文化缺乏悲剧观念"的观点仍占主导,国内外学者对中国悲剧观念及其表达机制缺乏系统而深入的研究。社会的现代化过程充满着悲剧性、异化和价值断裂。中国在现代化发展进程中,传统遭遇现代、个体陷入异化等等,... 详细信息

在世界美学话语系统中,"中国文化缺乏悲剧观念"的观点仍占主导,国内外学者对中国悲剧观念及其表达机制缺乏系统而深入的研究。社会的现代化过程充满着悲剧性、异化和价值断裂。中国在现代化发展进程中,传统遭遇现代、个体陷入异化等等,形成了中国现代化过程中的悲剧观念。本文旨在抛砖引玉,就中国悲剧观念的学理、界定、文化基础、理论内涵与外延等方面作初步探讨。

关键词：现代悲剧悲剧观念悲剧人文主义审美现代性审美人类学

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曹禺与奥尼尔悲剧观念之比较

戏剧（中央戏剧学院学报） 1999年第4期 19-30页

作者：张军

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王国维的悲剧观念

清华大学学报（哲学社会科学版） 2018年第5期33卷 17-27页

作者：刘东清华大学国学研究院

对于王国维先生的自杀,历来都有诸多的解释或猜测。本文认为导致他做出这一决绝选择的一应偶发的外在诱因,只有通过一个关键性内因,才能起到无可挽回的作用,这个内因就是他的"悲剧观念"。他早年曾沿着叔本华哲学的固定取向,肯定西方的... 详细信息

对于王国维先生的自杀,历来都有诸多的解释或猜测。本文认为导致他做出这一决绝选择的一应偶发的外在诱因,只有通过一个关键性内因,才能起到无可挽回的作用,这个内因就是他的"悲剧观念"。他早年曾沿着叔本华哲学的固定取向,肯定西方的悲剧精神。尽弃西学之后他又未能及时跟进西学的最新发展,这使他毕其一生都未能摆脱叔本华的阴影。这种未经深刻反思的悲剧观念把悲观主义当作值得肯定的价值,既给他加固了去孤高地选择厌世的信念,也给其他社会成员带来了认可、甚至膜拜他这种选择的舆论环境。所以,他的这种选择凸显出了西方文化对于中国文化的巨大压强,以及在那种压强下的不明就里的盲从。在中学与西学的比对与折冲当中,真正可取的理性态度应当是时刻站在两大文明的界面上,敏锐关切来自双方的发展与变迁,从而促动双方并长争高的恒久对话。对于"悲剧观念"的更加积极的解答,也理应到中西之间不稍间断的文明对话中寻找。那种消极弃世的态度,不能算作合理的人生解决方案;而基于孔子"知其不可而为"的有限理性精神的启发,深入反思这种悲观判断的价值和缺陷,进而在某种程度上超越这种幽暗的意识,才是更加深刻和更有力道的。

关键词：王国维悲剧观念叔本华西学中学对话

悲剧文化的现代境遇──西方现代主义阶段悲剧观念的矛盾运动轨迹

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社会科学战线 2001年第3期 111-115页

作者：张冠夫北京语言文化大学

现代主义在产生之初即面临首严峻的文化价值尺度选择.面对着与传统时代判然有别的现实处境,与传统文化的分道扬镳已是必然.而既然身临时代危机,针对现实困境的反思必然成为现代文化新的起点.现代主义者在此表现出两种文化心态:悲剧意识... 详细信息

现代主义在产生之初即面临首严峻的文化价值尺度选择.面对着与传统时代判然有别的现实处境,与传统文化的分道扬镳已是必然.而既然身临时代危机,针对现实困境的反思必然成为现代文化新的起点.现代主义者在此表现出两种文化心态:悲剧意识与悲观心理.这一价值选择的分化状态在现代主义初期即已肇端,在现代主义的发展过程中愈演愈烈.将这两种文化心理提高到哲学、美学高度予以严格区分是极为必要的.就精神本质及文化价值取向而言,前者坚持文化的超越性,后者则对之予以放弃,这正是其根本区别所在.

关键词：悲剧文化现代境遇西方现代主义阶段悲剧观念矛盾运动轨迹

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中国现代悲剧观念生成略论

文艺研究 2004年第4期 150-152页

作者：章池安徽师范大学中文系 241000

回顾中国现代悲剧观念的生成之路，脉络基本上还是清楚的。虽然从1903年“悲剧”这一概念第一次亮相中国，人们对它的认识就有失偏颇，并且在相当长一段时间内，一直是那种以经世致用、教化社会为目的的泛化的社会悲剧观占主导地位，但... 详细信息

回顾中国现代悲剧观念的生成之路，脉络基本上还是清楚的。虽然从1903年“悲剧”这一概念第一次亮相中国，人们对它的认识就有失偏颇，并且在相当长一段时间内，一直是那种以经世致用、教化社会为目的的泛化的社会悲剧观占主导地位，但是经过王国维的推介、鲁迅的深化、曹禺的创造，中国现代悲剧观念终于还是生成了，尽管艰难，尽管佳作寥寥。

关键词：中国现代文学悲剧观念王国维哲学思想现实主义鲁迅文化环境

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中国现代悲剧观念的研究缘起与理论路径

南方文坛 2022年第5期 68-69页

作者：王杰浙江大学传媒与国际文化学院

2008年,笔者在英国曼彻斯特大学与著名马克思主义文学批评家特里·伊格尔顿做高级研究学者期间,了解到他关于现代悲剧观念和悲剧理论的研究状况,回国之后便决定从中国的角度对这一问题展开研究。伊格尔顿关于悲剧问题的代表作《甜蜜的暴... 详细信息

2008年,笔者在英国曼彻斯特大学与著名马克思主义文学批评家特里·伊格尔顿做高级研究学者期间,了解到他关于现代悲剧观念和悲剧理论的研究状况,回国之后便决定从中国的角度对这一问题展开研究。伊格尔顿关于悲剧问题的代表作《甜蜜的暴力--悲剧的观念》发表于2003年,他的悲剧观念与他关于马克思主义当代发展的思想结合在一起,强调了人类解放以及重新确立社会主义目标的重要性。但值得注意的是,时至今日,伊格尔顿以及西方一些左翼学者仍然坚持中国文化中没有悲剧的理论观点.

关键词：伊格尔顿悲剧观念马克思主义文学批评悲剧理论中国现代悲剧研究缘起人类解放理论路径