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艺术市场 2024年第4期 44-45页

作者：刘书君南京师范大学音乐学院

从古希腊到近代哲学的代表人物叔本华,再到尼采,悲剧艺术一直是艺术家与哲学家讨论的焦点,本文结合具体的悲剧艺术杰作,对其美学意涵进行浅析,试阐明悲剧艺术的审美价值与现实意义。

关键词：悲剧艺术悲剧审美悲剧与苦难

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欧里庇得斯的新悲剧艺术与现代精神

浙江学刊 2021年第5期 164-173,F0002页

作者：罗峰华东师范大学外语学院英语系上海200241

悲剧家欧里庇得斯在古希腊就被视为"新诗人"。悲剧经欧里庇得斯之手呈现出鲜明的现代特征。欧里庇得斯一系列具有创造性的艺术手法,预示了古希腊悲剧的现代转向。他不仅在创作手法上与传统悲剧诗人旨趣相异,思想上还表现出鲜明的现代性... 详细信息

悲剧家欧里庇得斯在古希腊就被视为"新诗人"。悲剧经欧里庇得斯之手呈现出鲜明的现代特征。欧里庇得斯一系列具有创造性的艺术手法,预示了古希腊悲剧的现代转向。他不仅在创作手法上与传统悲剧诗人旨趣相异,思想上还表现出鲜明的现代性特征。他把大量说理和论辩融入悲剧,以一种独特的悲剧形式开启了文学的启蒙思想。本文通过反观古希腊悲剧由欧里庇得斯开启的古希腊文艺鲜明的现代转向及其后果,以期对现代如何创作好的文艺作品形塑公民品质的问题有所启发。

关键词：欧里庇得斯悲剧艺术民主制启蒙现代精神

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悲剧的历险——论曹禺悲剧艺术的发展衍变

社会科学研究 2002年第4期 140-144页

作者：向宝云四川省社会科学院四川成都610071

深邃的悲剧意识铸就了曹禺悲剧艺术的独特性和丰富性 ,这种独特性和丰富性同样表现在曹禺悲剧文本的艺术范式与美学风格上。曹禺“人样生活”理想追求使其确立了文化批判和社会批判两种主视角 ,其悲剧艺术发展表现为 :从内在冲突向外在... 详细信息

深邃的悲剧意识铸就了曹禺悲剧艺术的独特性和丰富性 ,这种独特性和丰富性同样表现在曹禺悲剧文本的艺术范式与美学风格上。曹禺“人样生活”理想追求使其确立了文化批判和社会批判两种主视角 ,其悲剧艺术发展表现为 :从内在冲突向外在冲突转化 ,从“高调悲剧”走向“低调悲剧” ,从悲剧向喜剧偏移 ;从灵魂的戏剧走向生活的戏剧。

关键词：人样生活视角冲突悲剧喜剧曹禺悲剧艺术

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曹禺悲剧观及其悲剧艺术

中国现代文学研究丛刊 1989年第4期 295-296页

作者：胡润森

文章首先简要评述了曹禺的悲剧观。曹禺说过,悲剧的两要素“第一是抛去个人利害关系的”,第二是“要绝对走动的”;悲剧人物的四条件第一是“要富有象火一样的极端的热情”,其次是“凡事必有所知,而后以全力赴之,宁可走极端,也不中途而废... 详细信息

文章首先简要评述了曹禺的悲剧观。曹禺说过,悲剧的两要素“第一是抛去个人利害关系的”,第二是“要绝对走动的”;悲剧人物的四条件第一是“要富有象火一样的极端的热情”,其次是“凡事必有所知,而后以全力赴之,宁可走极端,也不中途而废”,第三是“要悬下一个最崇高的理想,不断的为它努力”,第四是“要有一种气魄”,一种“雄风”。文章认为,这“两要素”和“四条件”从内涵和外延的不同角度定义了什么是悲剧。

关键词：悲剧艺术悲剧人物悲剧观悲剧意识《日出》中国古典悲剧《雷雨》《原野》《北京人》人的悲剧

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爱与意志——论曹禺悲剧艺术的文化意蕴

学术月刊 1995年第11期27卷 77-83页

作者：向宝云四川社科院科研处

本文从人与文化、人与历史、人与自身三方面对曹禺的悲剧艺术进行考察。文章认为,曹禺的悲剧艺术提出了“人样地生活”这一最高的理想。在理想与现实的冲突中,曹禺力图达到人对文化理性与历史理性的超越:在人与文化的关系中谱写生命之诗... 详细信息

本文从人与文化、人与历史、人与自身三方面对曹禺的悲剧艺术进行考察。文章认为,曹禺的悲剧艺术提出了“人样地生活”这一最高的理想。在理想与现实的冲突中,曹禺力图达到人对文化理性与历史理性的超越:在人与文化的关系中谱写生命之诗;在人与历史的关系中谱写道德之诗。但是这种人生终极的追求在现实中常常落空,从而导致了曹禺悲剧艺术的产生。

关键词：历史理性悲剧艺术性文明曹禺剧作文化理性生命意志人样生活 “恶” 合理性情感关系

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《悲剧意识与悲剧艺术》

文艺研究 1994年第1期 154-155页

作者：周星

悲剧艺术研究，并非新鲜的理论课题，但悲剧的艺术魅力却始终吸引着探究奥秘的严肃学者们。随着时代的变迁，“悲剧”研究也走入了更加深入和精细的路途，在这个相对艰难而冷寂的研究领域，尹鸿博士所著的《悲剧意识与悲剧艺术》（安徽... 详细信息

悲剧艺术研究，并非新鲜的理论课题，但悲剧的艺术魅力却始终吸引着探究奥秘的严肃学者们。随着时代的变迁，“悲剧”研究也走入了更加深入和精细的路途，在这个相对艰难而冷寂的研究领域，尹鸿博士所著的《悲剧意识与悲剧艺术》（安徽教育出版社1992年版）堪称独具特色的一本专著。

关键词：悲剧艺术悲剧意识安徽教育出版社 1992年版艺术研究艺术魅力

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论悲剧艺术的崇高性

内蒙古社会科学 1991年第2期12卷 78-82页

作者：张辰内蒙古大学中文系

一、“崇高”概念的历史发展与探讨 “崇高”是一个历史范畴。我国古代很早就提出了这个概念,《国语·楚语上》:“臣闻国君服宠以为美,……不闻其以土木之崇高彤镂为美。”这里的“崇高”一问只有修辞学上的意义,意为雄伟、高大,虽然... 详细信息

一、“崇高”概念的历史发展与探讨 “崇高”是一个历史范畴。我国古代很早就提出了这个概念,《国语·楚语上》:“臣闻国君服宠以为美,……不闻其以土木之崇高彤镂为美。”这里的“崇高”一问只有修辞学上的意义,意为雄伟、高大,虽然它尚无涉文艺美学,但也具有了如今所论“崇高”的最原始、最基本的含义。可惜的是,与我国的文艺美学发展的特殊性相关,其后很少有人把它作为美学范畴来加以深入探讨。我国古代的“大”也有崇高的意思,《孟子·尽心章句下》:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大。”在孟子看来,美就是人体善良本性的贯注和浩然正气的内充。而大则在程度上比美更为强烈,在范围上比美更为广大,亦即比荚更为辉煌壮观。显然“大”就是崇高之意。但是,“大”除具有崇高的美学内涵而外,在我国古代还有诸多含义,是一个十分宽泛的概念。

关键词：悲剧艺术崇高性审美意识别林斯基黑格尔

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卡夫卡的悲剧艺术

当代外国文学 1990年第1期11卷 172-174页

作者：李小龙云南大理医学院

卡夫卡全部艺术的悲剧性,在于揭示某种荒诞的力量对人的嘲弄和毁灭。十九世纪末二十世纪初,随着资本主义的发展,宗教信仰日渐衰退,让位于对人自身现实处境的思考;人道主义梦想的破灭、失业、战争等社会问题象瘟疫似地蔓延开来,强烈地冲... 详细信息

卡夫卡全部艺术的悲剧性,在于揭示某种荒诞的力量对人的嘲弄和毁灭。十九世纪末二十世纪初,随着资本主义的发展,宗教信仰日渐衰退,让位于对人自身现实处境的思考;人道主义梦想的破灭、失业、战争等社会问题象瘟疫似地蔓延开来,强烈地冲击着人们的思想。资本主义象一架庞大的机器,日益暴露出它残酷的奴役性,构成了那种被称为“荒诞”的对人的统治力量。卡夫卡和他同时代的许多作家,都以各自不同的艺术形象描绘了这种梦魇式的荒诞,“

关键词：卡夫卡悲剧艺术资本主义悲剧性宗教信仰二十世纪初社会问题现实处境作品荒诞性

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海明威小说悲剧艺术初探

外语学刊 1991年第5期 59-63页

作者：王德庆

一、悲剧远在人类文明史的早期就产生了,自从古希腊三大悲剧家创作出《被缚的普罗米修斯》、《俄底浦斯王》和《美狄亚》等经典作品以来,悲剧艺术历经两千年之久常盛不衰,杰出的悲剧作家不断涌现。

关键词：海明威小说战争悲剧艺术杰克悲剧性武器》凯瑟琳《太阳照样升起》悲剧困境主人公

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曹禺悲剧观及其悲剧艺术

西南师范大学学报（哲学社会科学版） 1989年第2期21卷 40-45,39页

作者：胡润森

曹禺的悲剧观似乎迄今无人深入论及。其实,在曹禺早期创作谈,如《雷雨·序》、《日出·跋》里,我们可以找到一些雪泥鸿爪、吉光片羽般阐述悲剧的言论。我们还能查出较为完整地反映他悲剧观的文献。这就是1943年,曹禺在重庆储汇局同人进... 详细信息

曹禺的悲剧观似乎迄今无人深入论及。其实,在曹禺早期创作谈,如《雷雨·序》、《日出·跋》里,我们可以找到一些雪泥鸿爪、吉光片羽般阐述悲剧的言论。我们还能查出较为完整地反映他悲剧观的文献。这就是1943年,曹禺在重庆储汇局同人进修服务社所作的、题名为《悲剧的精神》的一次讲演(载《半月文萃》二卷二期,1943年8月)。曹禺作这次讲演时,他的五大悲剧——《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》和《家》,都已相继完成,他已积累下了相当丰富的悲剧创作经验。因而这篇讲演对我们理解他的悲剧观念,进而研究他的悲剧艺术,有着不容忽视的特殊重要性。什么是悲剧?曹禺说得十分清楚:

关键词：悲剧艺术悲剧观念悲剧人物曹禺悲剧精神北京人悲剧主角中国古典悲剧悲剧意识雷雨