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中国悲剧人文主义的核心观念及其当代意义——为纪念冼星海《黄河大合唱》创作80周年而作

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湖北大学学报(哲学社会科学版) 2019年第3期46卷 36-45+175页

作者：王杰王真浙江大学传媒与国际文化学院

中国审美现代性的特殊性已经引起了学界的高度重视。中国社会现代化过程的基本情感结构是由"乡愁乌托邦"和"红色乌托邦"两条分别指向"过去"和"未来"两个维度的文化链组成的双螺旋结构,二者以纠缠组合的形式呈现在艺术作品中,例如冼星海... 详细信息

中国审美现代性的特殊性已经引起了学界的高度重视。中国社会现代化过程的基本情感结构是由"乡愁乌托邦"和"红色乌托邦"两条分别指向"过去"和"未来"两个维度的文化链组成的双螺旋结构,二者以纠缠组合的形式呈现在艺术作品中,例如冼星海的《黄河大合唱》。《黄河大合唱》产生于中国现代化过程的特殊历史时期,是中国社会现代化发展过程中的一个"文化事件",是具有"永恒魅力"的经典。《黄河大合唱》较为典型地表征了中国审美现代性的情感结构,是分析中国审美现代性早期阶段的一个很好的个案。

关键词：现代悲剧观念审美现代性《黄河大合唱》悲剧人文主义

战争美学中的悲剧人文主义——战争题材红色电影如何表现当代中国大众的情感结构

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河北民族师范学院学报 2022年第2期42卷 64-69页

作者：李新亮盐城师范学院文学院江苏盐城224002

当代中国战争题材的红色电影以巨大的悲剧牺牲力量弘扬爱国主义情怀,唤起了当代中国大众在文化记忆与情感结构上的深刻认同,体现了战争美学的悲剧人文主义情怀。在审美资本主义时代,这些红色电影如何在消费社会的背景下,处理好审美形式... 详细信息

当代中国战争题材的红色电影以巨大的悲剧牺牲力量弘扬爱国主义情怀,唤起了当代中国大众在文化记忆与情感结构上的深刻认同,体现了战争美学的悲剧人文主义情怀。在审美资本主义时代,这些红色电影如何在消费社会的背景下,处理好审美形式与审美理想的有机统一,体现红色乌托邦的坚定信念与中国式悲剧内核的情感交融,实现以社会政治为主线的爱国主义意识形态与以文化政治为辅线的中国传统情感结构交织互动。唯有如此,红色电影才能够引起当代观众强烈的情感共鸣,在命运共同体的构建之中重建信仰。

关键词：战争美学红色电影悲剧人文主义情感结构

中国悲剧人文主义的形成与发展——关于中国审美现代性的一项研究

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马克思主义美学研究 2017年第2期20卷 1-14,419页

作者：王杰浙江大学传媒与国际文化学院

悲剧人文主义是近年来特里·伊格尔顿着重阐发的一个理论概念,本文认为,对于当代中国美学研究而言,审美现代主义的核心要素是悲剧人文主义的建构。在中国社会的现代化过程中,审美现代性的情感结构始终是一个矛盾而充满张力的概念。本文... 详细信息

悲剧人文主义是近年来特里·伊格尔顿着重阐发的一个理论概念,本文认为,对于当代中国美学研究而言,审美现代主义的核心要素是悲剧人文主义的建构。在中国社会的现代化过程中,审美现代性的情感结构始终是一个矛盾而充满张力的概念。本文从中国美学有没有悲剧观念这个理论难题入手,以马克思的'现代悲剧'观念和思想为立论的基础,从悲剧人文主义对中国社会现代化建设的重要性,中国审美现代性的情感结构和历史逻辑,悲剧人文主义与当代美学的基本问题的关系三个方面,分析和论述了中国悲剧观念的基本内涵、呈现方式,以及中国审美现代性的特殊性。本文认为,以中国审美经验为基础的中国审美现代性的研究,是理解当代中国社会结构的关键。

关键词：悲剧人文主义中国审美现代性现代悲剧双螺旋结构中国美学

电影《三峡好人》的“悲剧人文主义”观念研究

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丝绸之路 2022年第4期 81-84页

作者：黎芷晴广西民族大学文学院广西南宁530006

贾樟柯是关注底层人物较为细致的一个导演,对其电影《三峡好人》进行个案分析,从悲剧美学理论的角度出发,结合影视符号学的理论观点,分别从主要人物的境遇式悲剧命运、烟酒茶糖不同章节的文化意象和组成影像整体的声音符号探索其悲剧底... 详细信息

贾樟柯是关注底层人物较为细致的一个导演,对其电影《三峡好人》进行个案分析,从悲剧美学理论的角度出发,结合影视符号学的理论观点,分别从主要人物的境遇式悲剧命运、烟酒茶糖不同章节的文化意象和组成影像整体的声音符号探索其悲剧底蕴,概括出《三峡好人》的“悲剧人文主义”观念在审美意义上对传统悲剧的超越,最后对中国式悲剧生态电影创作提出展望。

关键词：贾樟柯《三峡好人》悲剧人文主义影像符号

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中国悲剧观念的人类学基础

学习与探索 2021年第3期 145-150+180+2页

作者：王杰石甜浙江大学当代马克思主义美学研究中心上海交通大学人文学院

在世界美学话语系统中,"中国文化缺乏悲剧观念"的观点仍占主导,国内外学者对中国悲剧观念及其表达机制缺乏系统而深入的研究。社会的现代化过程充满着悲剧性、异化和价值断裂。中国在现代化发展进程中,传统遭遇现代、个体陷入异化等等,... 详细信息

在世界美学话语系统中,"中国文化缺乏悲剧观念"的观点仍占主导,国内外学者对中国悲剧观念及其表达机制缺乏系统而深入的研究。社会的现代化过程充满着悲剧性、异化和价值断裂。中国在现代化发展进程中,传统遭遇现代、个体陷入异化等等,形成了中国现代化过程中的悲剧观念。本文旨在抛砖引玉,就中国悲剧观念的学理、界定、文化基础、理论内涵与外延等方面作初步探讨。

关键词：现代悲剧悲剧观念悲剧人文主义审美现代性审美人类学

审美教育的具体性及其意义——《刺客聂隐娘》评价的两极分化提出的理论问题

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云南师范大学学报(哲学社会科学版) 2018年第3期50卷 45-51页

作者：王杰何艳珊浙江大学当代马克思主义美学研究中心广州大学音乐舞蹈学院

在中国的现代化过程中,审美教育是一个无论在国家层面还是在学术界层面都非常重要的问题。文章试着从侯孝贤导演的电影《刺客聂隐娘》评价的两极分化现象,作为对当代审美教育问题讨论的切入口,探讨在当代社会到底应该如何让审美教育发... 详细信息

在中国的现代化过程中,审美教育是一个无论在国家层面还是在学术界层面都非常重要的问题。文章试着从侯孝贤导演的电影《刺客聂隐娘》评价的两极分化现象,作为对当代审美教育问题讨论的切入口,探讨在当代社会到底应该如何让审美教育发挥作用和审美教育的当代功能及其机制,从而进一步思考审美教育的本土性和当代性问题。通过讨论,提出应对当代审美教育问题的措施在于:一是作为从事审美教育的工作者,应该自觉地践行实践型知识分子的作用和责任感,通过审美教育来介入社会,通过改变人们的情感结构来改变人和塑造人,从而影响社会的进步和变迁;二是应该创造出具有悲剧人文主义精神的当代艺术,在将审美经验的当代性和本土性结合的基础上,深刻地阐释当代优秀作品中所包含的悲剧人文主义和感觉结构,有效地提升整个民族的的审美品味和人格品鉴。

关键词：审美教育的具体性本土性当代性悲剧人文主义

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中国审美现代性的理论结构论纲

浙江大学学报(人文社会科学版) 2023年第11期53卷 5-16页

作者：王杰中国文艺评论(浙江大学)基地

中国审美现代性是一个由“乡愁乌托邦”和“红色乌托邦”组成的双螺旋理论结构。这一双螺旋结构在马克思主义美学视域中能够充分阐明中国审美现代性的理论框架。从审美人类学的角度看，对这一理论或情感结构的民族志分析，应该从当代艺... 详细信息

中国审美现代性是一个由“乡愁乌托邦”和“红色乌托邦”组成的双螺旋理论结构。这一双螺旋结构在马克思主义美学视域中能够充分阐明中国审美现代性的理论框架。从审美人类学的角度看，对这一理论或情感结构的民族志分析，应该从当代艺术现象入手，把当代艺术、当代审美经验分析作为重要的理论切入点，并在学理上对它们作出适当的分析，这是真正把握当代美学问题的关键所在。关于中国审美现代性问题，主要有三个基本的维度：社会结构的基本转型、中华民族的伟大复兴、社会主义目标及其当代重建。

关键词：中国审美现代性乡愁乌托邦红色乌托邦悲剧人文主义审美人类学

来源：博看期刊

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从舞台冲突到社会心理：悲剧审美的文化阐释

南通大学学报(社会科学版) 2021年第3期37卷 18-25页

作者：王杰连晨炜浙江大学传媒与国际文化学院上海交通大学人文学院

作为一种经典的文学样式,悲剧已经在人类历史中发展了上千年并在此过程中形成了独特的审美内涵。传统的悲剧作品在审美接受上强调通过描写主人公的不幸凸显对社会的抗争,以此完成对崇高精神的升华,让大众获得心灵的净化。但是在现代社会... 详细信息

作为一种经典的文学样式,悲剧已经在人类历史中发展了上千年并在此过程中形成了独特的审美内涵。传统的悲剧作品在审美接受上强调通过描写主人公的不幸凸显对社会的抗争,以此完成对崇高精神的升华,让大众获得心灵的净化。但是在现代社会,由于物质主义的盛行与审美研究自身所遭遇到的困境,悲剧不再能给人以直接的崇高式精神力量而面临衰落的危险。为此学界需要借助于马克思主义的人本思想重建崇高精神,以此恢复悲剧审美的内核与价值取向,完成它在当代社会文化中的精神复归。

关键词：悲剧审美崇高悲剧心理文化阐释悲剧人文主义

乡愁与革命：《白鹿原》的审美现代性情感结构研究

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乡愁与革命：《白鹿原》的审美现代性情感结构研究

作者：李彤广西民族大学

学位级别：硕士

陈忠实的《白鹿原》讲述在中国现代化发展初期,传统文明与现代文明的激烈碰撞,使传统社会遭遇现代性危机,也使白鹿原乡民精神上空虚与焦虑。面对重创的乡土社会,白鹿原乡民找寻精神家园,他们一方面缅怀过去,渴望回归美好的传统社会,另... 详细信息

陈忠实的《白鹿原》讲述在中国现代化发展初期,传统文明与现代文明的激烈碰撞,使传统社会遭遇现代性危机,也使白鹿原乡民精神上空虚与焦虑。面对重创的乡土社会,白鹿原乡民找寻精神家园,他们一方面缅怀过去,渴望回归美好的传统社会,另一方面憧憬未来,想象着能够生活在共产主义的理想社会,这一复杂矛盾的情感心理是“乡愁乌托邦”和“红色乌托邦”双螺旋式情感结构之体现。论文分为三章,第一章分析“白鹿原”“乡约”“祠堂”等“乡愁”意象,阐述小说中的“乡愁乌托邦”情感结构。第二章分析“白鹿”原型意象,阐述小说中的“红色乌托邦”情感结构。第三章论述在中国现代化发展进程中,白鹿原由于地域和文化的“剥离”产生现代性危机,“乡愁乌托邦”和“红色乌托邦”的情感结构是解决现代性危机的一剂良药,一种审美救赎方式。其中,矛盾又统一的“乡愁乌托邦”和“红色乌托邦”情感结构螺旋交错构成强大的情感张力,这种张力便是具有“崇高感”的悲剧人文主义精神,它成为中国人解决现代性问题的情感依托。

关键词：《白鹿原》审美现代性情感结构乡愁乌托邦红色乌托邦审美救赎悲剧人文主义