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作者

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  • 2 篇 张伯端
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语言

  • 41 篇 中文
检索条件"主题词=悟真篇"
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《悟真篇》修炼金丹略说
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宗教学研究 2010年 第3期 175-178页
作者： 张涛 四川大学道教与宗教文化研究所
《悟真篇》是中国道教内丹修炼著作中的重要经典。历代以来对它的解读多由其它经典的汇注或解读者所得的传授展开,很少能完全按照《悟真篇》文本本身来解读。本文试图在全面搜集《悟真篇》同类诗句的基础上,以《悟真篇》自身解读自身的... 详细信息
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《悟真篇》导读
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2001年
作者： （宋）张伯端原 张振国
内丹修炼是道教的重要组成部分。本书作者对北宋道教内丹派南宗开山祖师张伯端的丹经名著《悟真篇》进行白话翻译，对集中体现其内炼思想、修练过程的全部诗文作品进行了分章评述。
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悟真篇集注
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丛书名： 气功·养生丛书
1989年
作者： （宋）张伯端撰 （清）仇兆鳖集注
《悟真篇》以三教一理的思想,宣传内丹修炼,阐述内丹理论,全书以诗词形式写成。本书是《悟真篇》的集注本。
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百年来国内外《悟真篇》研究综论
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宗教学研究 2020年 第4期 55-63页
作者： 何欣 四川大学道教与宗教文化研究所
《悟真篇》的研究肇始于传统文献学、历史学的辨析与文本的翻译,后集中在对其丹法理论、象数理路、思想渊源等问题的探讨,再往后多结合宗教哲学、宗教现象学、心理学等现代学科的方法,将其丹法理论体系置于现代学术视野中加以诠释。本... 详细信息
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翁葆光的《悟真篇注》思想及其影响
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宗教学研究 2011年 第3期 57-64页
作者： 黄红兵 陕西理工学院历史文化系
自北宋张伯端的《悟真篇》问世以来,注家蜂涌。南宗翁葆光亦给《悟真篇》作过注。翁氏认为性命要双修,不过,他重在修命。其注在论及内丹修炼原理及药物来源、内丹上的特殊空间观、先后天模型、炼丹的两个主要步骤及离中阴的问题等修命... 详细信息
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《悟真篇》成书地点考证
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中国道教 1992年 第4期 44-45页
作者： 严振非
一、《悟真篇》著于何地以道、释、儒三教一理,阐述气功理论的经典著作《悟真篇》,与《周易参同契》并称为“丹经之祖”,作者北宋张伯端因而被誉为中国古典气功学的主要奠基人。自南宋以来,为《悟真篇》作注者凡数十人,由于正史无载,道... 详细信息
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《悟真篇》校注
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中国道教 1984年 第15期 1-41页
作者： 王沐
序言道家内炼功夫,从现存文献考证,成周时期已有系统记载。汉末会稽魏伯阳著《参同契》,义理精深,包罗广泛,被称为“万古丹经王”,实非虚誉。北宋张伯端更根据魏所述奥义,进一步将丹诀加以发挥。《四库提要》云:“是书专明金丹之要,与... 详细信息
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《悟真篇》校注(续)
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中国道教 1985年 第16期 23-47页
作者： 王沐
卷中之一校者附言: 本书上卷律诗十二首,为丹功之总论,以七言之律句,概括内金丹之全程。虽限于诗的体裁及篇幅,奥义较深,但已将小成中成至大成功法,作了系统的启示,读者若加以细心钻研,自可撮其大要。中卷共收绝句六十四首,探讨作者之意... 详细信息
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《悟真篇》的早期流传
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老子学刊 2018年 第1期 82-88页
作者： 何欣 四川大学道教与宗教文化研究所
《悟真篇》问世后,并未立刻受到时人的重视,甚至一度被人曲解为房中邪术的象征。叶士表首以清静丹法注解《悟真篇》,这使得该篇的曲解之风得到了有效遏制,也使得该篇受到了人们的广泛关注。《悟真篇》关注度的提升虽然造成了一定的社会... 详细信息
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《悟真篇》丹法源流
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中国气功科学 1998年 第1期 30-31页
作者： 王沐
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