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悖谬世界的怪诞对话——从过士行剧作探讨严肃文学“共享性”的扩展

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当代作家评论 2006年第1期 81-99页

作者：李静 <北京日报>副刊部

二OO四年六月底，我看了中国国家话剧院上演的过士行编剧的话剧《厕所》。观众们欢畅的会心的黑色的笑声穿过了整场演出，临到终场之时，凝成一片悲欣交集的静默。然后是经久不息的掌声。身着黑衣的演员们雕像般侧坐在不规则排列的现代... 详细信息

二OO四年六月底，我看了中国国家话剧院上演的过士行编剧的话剧《厕所》。观众们欢畅的会心的黑色的笑声穿过了整场演出，临到终场之时，凝成一片悲欣交集的静默。然后是经久不息的掌声。身着黑衣的演员们雕像般侧坐在不规则排列的现代抽水马桶上，接受着观者的致敬与狂喜。

关键词：过士行严肃文学中国国家话剧院扩展共享剧作对话怪诞世界悖谬

悖谬与后冷战时代的政治哲学——读德里达《友谊政治学》

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社会科学辑刊 2007年第3期 15-22页

作者：尚杰中国社会科学院哲学所北京100732

德里达的政治哲学观点是他对形而上学解构策略的延续,是苏联解体之后的所谓“后冷战”时期西方政治哲学理论的重要组成部分。德里达破除传统政治中“对立统一”的思维模式,不再以区分敌我或者非此即彼作为思考的出发点,而是以亚里士多... 详细信息

德里达的政治哲学观点是他对形而上学解构策略的延续,是苏联解体之后的所谓“后冷战”时期西方政治哲学理论的重要组成部分。德里达破除传统政治中“对立统一”的思维模式,不再以区分敌我或者非此即彼作为思考的出发点,而是以亚里士多德的“啊,朋友,没有朋友”作为重新建构的桥梁,肯定自相矛盾判断的正当性,肯定就要到来的是一个没有传统政治意义上的敌人与朋友的人类新时代,从中引出了一套悖谬的微观意义上的政治哲学。

关键词：悖谬朋友政治哲学友谊

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悖谬之路——从克尔凯郭尔到勒维那斯

浙江学刊 2008年第3期 28-37页

作者：尚杰中国社会科学院哲学研究所

"悖谬"的思想属于一直被哲学所排斥的另类,在古希腊哲学中被称作"诡辩"。但是自19世纪中叶至20世纪末,在欧洲思想界反形而上学浪潮中,"悖谬"的微妙精神与以黑格尔为代表的传统启蒙理性之间,爆发了激烈的冲突。"悖谬"不属于"矛盾辩证法"... 详细信息

"悖谬"的思想属于一直被哲学所排斥的另类,在古希腊哲学中被称作"诡辩"。但是自19世纪中叶至20世纪末,在欧洲思想界反形而上学浪潮中,"悖谬"的微妙精神与以黑格尔为代表的传统启蒙理性之间,爆发了激烈的冲突。"悖谬"不属于"矛盾辩证法"的精神层次,它延伸到哲学所能理解的界限之外,像是"他者的智慧"。"悖谬"试图以更为开放的问题置换或消解围绕being的封闭式哲学提问方式,解放了一种哲学之外的智慧,这种智慧模糊了理性与非理性、精神与心情之间的界限。

关键词：悖谬微妙精神现象学异在时间

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悖谬乃哲学的姿态——对柏格森的重新解读

哲学动态 2009年第2期 36-40页

作者：尚杰中国社会科学院哲学研究所北京100732

哲学是对日常习惯性思维的一种批判，而以批判面貌出现的哲学自身，也会成为一种新的思维惰性，于是，新的批判就会出场。比如关于“欺骗”或者“假象”中的积极性，其微妙而精深的含义，在哲学史上就被严重忽视。精神出场的基本形态，... 详细信息

哲学是对日常习惯性思维的一种批判，而以批判面貌出现的哲学自身，也会成为一种新的思维惰性，于是，新的批判就会出场。比如关于“欺骗”或者“假象”中的积极性，其微妙而精深的含义，在哲学史上就被严重忽视。精神出场的基本形态，也许为“不诚实”——这是一种微妙的悖谬现象。问题的严重性在于，哲学一向是以研究“真”（真理）、追求“真”为使命的。

关键词：哲学史悖谬柏格森解读姿态习惯性思维思维惰性 “真”

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悖谬、反讽与身体的历史——论尚扬

文艺研究 2017年第8期 13-22页

作者：陈剑澜中国艺术研究院文艺研究杂志社

在20世纪40年代出生的艺术家群体中,尚扬是唯一从传统写实主义走出来,坚持不断实验,始终身处中国当代艺术风口浪尖的人物。四十多年来,他每一个阶段的探索都在当代艺术史上留下了印迹,并且被批评界广泛关注。"尚扬黄"、"大肖像"、"大风... 详细信息

在20世纪40年代出生的艺术家群体中,尚扬是唯一从传统写实主义走出来,坚持不断实验,始终身处中国当代艺术风口浪尖的人物。四十多年来,他每一个阶段的探索都在当代艺术史上留下了印迹,并且被批评界广泛关注。"尚扬黄"、"大肖像"、"大风景"、"董其昌计划"等,已成为他身上特有的标签,其中蕴含的问题线索与当代性追求,为同时代许多艺术家所不及。本文追踪尚扬80年代初以来的创作轨迹,解析他不同时期作品的问题由来及解决方式,发掘其视觉表达中的认识论结构,以揭示这位中国当代艺术家的独特性与普遍意义。

关键词：中国当代艺术悖谬历史身体反讽艺术家 40年代 20世纪

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悖谬化叙事:卡夫卡的叙事美学论析

西北大学学报（哲学社会科学版） 2006年第6期36卷 33-37页

作者：张沁文陕西理工学院文学院陕西汉中723000

卡夫卡的叙事具有典型的玄学特征,这既造成了他的神秘与难解,又使其小说独具艺术魅力。由于卡夫卡的犹太出身,他的心理原型和人格构成无不打上孤独的、犹太文化的印记,并最终使他形成了一种悖谬化人格。在大多数情况下,卡夫卡的写作和... 详细信息

卡夫卡的叙事具有典型的玄学特征,这既造成了他的神秘与难解,又使其小说独具艺术魅力。由于卡夫卡的犹太出身,他的心理原型和人格构成无不打上孤独的、犹太文化的印记,并最终使他形成了一种悖谬化人格。在大多数情况下,卡夫卡的写作和其他活动都具有主客观悖逆的特点。因此,卡夫卡不得不用分裂的视角去看待一切,这形成了他在小说叙事美学上的独特立场。在卡夫卡看来,表面真实的东西往往最不可靠,人们赖以生存的物质世界和内心世界无处不在上演着一幕幕滑稽戏;事与愿违,这是命中注定的,行动就意味着失败与毁灭,人生悖谬莫过于此。

关键词：卡夫卡叙事真实荒诞悖谬

如何化数据库动物为政治动物? 从悖谬逻辑到悖谬-观众《后现代状况》出版四十周年

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新美术 2020年第6期41卷 75-87页

作者： [日]东浩纪张侃侃(译) 不详

一我上次读《后现代状况》是在写《动物化后现代》[Animalizing Postmodernity]的时候,迄今已有近二十年,后现代了这么久。为了做这次演讲,我重温了一下这本书。我可以不费吹灰之力地在书中找到许多"预言"的例证。比如利奥塔写道:后现... 详细信息

一我上次读《后现代状况》是在写《动物化后现代》[Animalizing Postmodernity]的时候,迄今已有近二十年,后现代了这么久。为了做这次演讲,我重温了一下这本书。我可以不费吹灰之力地在书中找到许多"预言"的例证。比如利奥塔写道:后现代知识[savoir]不再涉及自我[self]的文化生成,只是像可供消费的商品或货币一样进入分配,在这个过程中人们不再以传播的透明度为重,且不假思索地认为包括国家边界在内的所有边界都很碍事。这个说法预言了大型组织"谷歌"的影响。

关键词：《后现代状况》利奥塔数据库近二十年悖谬后现代知识动物化

从“瞬间”与“悖谬”的关系理解科学、艺术、宗教、哲学的同源性

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中国社会科学院研究生院学报 2014年第5期 14-26页

作者：尚杰中国社会科学院研究生院哲学系

本文首先区分了古典精神与现代精神,着重指出"瞬间"与"悖谬"概念引导我们进入现代精神,这两个概念之间是相互蕴含的关系,更重要的是,20世纪的科学、艺术、宗教、哲学新面貌的"理论创新点",都与这两个概念有密切的关系,在这个基础上,可... 详细信息

本文首先区分了古典精神与现代精神,着重指出"瞬间"与"悖谬"概念引导我们进入现代精神,这两个概念之间是相互蕴含的关系,更重要的是,20世纪的科学、艺术、宗教、哲学新面貌的"理论创新点",都与这两个概念有密切的关系,在这个基础上,可以更深刻地理解形式与直觉、证明与创造性、有限与无限等问题。

关键词：瞬间悖谬直觉形式

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互为镜像与复调:宗教与体育的悖谬性超越

体育与科学 2016年第4期37卷 48-52+120页

作者：汪波皖西学院体育学院

宗教与体育运动关系的流变经历了排斥、包容、认同与复调的演进过程,这一过程中呈现出了明显的悖谬性;宗教的神圣化与世俗化、政教合一与政教分途的结构性张力,以及自然身体、权力身体、个体身体,神圣和世俗化的身体镜像张力是促使宗教... 详细信息

宗教与体育运动关系的流变经历了排斥、包容、认同与复调的演进过程,这一过程中呈现出了明显的悖谬性;宗教的神圣化与世俗化、政教合一与政教分途的结构性张力,以及自然身体、权力身体、个体身体,神圣和世俗化的身体镜像张力是促使宗教与体育关系呈现悖谬性的动因所在;二者的良性互构,以及人性与神性的复调是超越宗教与体育悖谬性的路径;具体表现为宗教的神圣性可以有效治理体育伦理失范;体育运动逐渐成为一种个性化、自由化的新的世俗宗教,其背后的意蕴是认同宗教性的人类自我超越精神。

关键词：体育运动宗教禁忌巫术悖谬身体操演