检索结果-南通市图书馆

探索与争鸣 2014年第9期 92-94页

作者：邹冬梅南通大学讲师江苏南通226019

当前高校存在着去行政化与再行政化的悖论、公共产品与市场产品的悖论以及知识改变命运与新"知识无用论"的悖论等一系列悖论问题。这些悖论与中国的社会转型相联系。作为一种理论范式,悖论研究可以穿透现实的表层而把握其深层的本质。

关键词：高校悖论式生存改革

西方乌托邦与“吾道其西”:王韬悖论式的文化心理图式——以《漫游随录》为中心

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华文文学 2017年第6期 46-52页

作者：杨汤琛华南农业大学人文与法学学院中文系校

王韬的《漫游随录》作为事后追忆之游记文本,基于王韬本人际遇的变迁以及书写之际的启蒙策略,于文中全面呈现了一个乌托邦式的西方想象体,与此同时,在展开西方乌托邦想象之际,"吾道其西"的中华文化想象也平行展开,他者想象与自我想象之... 详细信息

王韬的《漫游随录》作为事后追忆之游记文本,基于王韬本人际遇的变迁以及书写之际的启蒙策略,于文中全面呈现了一个乌托邦式的西方想象体,与此同时,在展开西方乌托邦想象之际,"吾道其西"的中华文化想象也平行展开,他者想象与自我想象之间的牵扯及其悖论性共存,说明近代思想的发生、近代新人的诞生从来不是非此即彼的简单替代,而是于新旧杂陈的思想交锋间摇曳而出。

关键词：王韬漫游随录想象悖论式文化心理图式

侠义精神的现代悖论式解读:论《大明锦衣卫》的侠文化

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电影评介 2017年第10期 36-38页

作者：赵保峰河北传媒学院

侠文化早在先秦时代即已经在中华大地上播撒下了由侠而义的文成武就的侠义基因,同时,也以这种由侠义基因而侠义精神的升华,而在中国历史上擘分出了文化层次中的侠义特有的辉煌篇章。在中华传统侠义精神的一力撑持之下,整个中国的历史结... 详细信息

侠文化早在先秦时代即已经在中华大地上播撒下了由侠而义的文成武就的侠义基因,同时,也以这种由侠义基因而侠义精神的升华,而在中国历史上擘分出了文化层次中的侠义特有的辉煌篇章。在中华传统侠义精神的一力撑持之下,整个中国的历史结构才得以真正完形。《大明锦衣卫》一片以较为紧凑的叙事剧情,

关键词：侠义精神侠文化东厂完形大明乌思藏男主角武就悖论式朱棣

真诚拥抱灵魂的艺术 ——鲁迅悖论式文学创作的心理解读

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真诚拥抱灵魂的艺术 ——鲁迅悖论式文学创作的心理解读

作者：夏晔湖南师范大学

学位级别：硕士

无论人们对鲁迅的作品是褒是贬，我们都不可否认这样的事实：鲁迅凭借艺术的天才，把自己悖论式艺术世界和丰富复杂的心灵浑融地编织在一起，使自己生活时代的人们(包括鲁迅本人)的思想情感世界获得了珍贵的记忆，对当今世界生活着的人... 详细信息

无论人们对鲁迅的作品是褒是贬，我们都不可否认这样的事实：鲁迅凭借艺术的天才，把自己悖论式艺术世界和丰富复杂的心灵浑融地编织在一起，使自己生活时代的人们(包括鲁迅本人)的思想情感世界获得了珍贵的记忆，对当今世界生活着的人们的思想情感世界进行了生动地预言。本文分引言、主体、结语三部分。引言：这部分重在综述鲁迅研究者从人格心理的角度对鲁迅悖论式艺术世界所作的代表性探讨及其得失，从而说明我们有必要以现代人的心理体验重温鲁迅悖论式的艺术世界，以增进对鲁迅及其文学创作、现当代人及其文学创作的理解。本文正是以此为出发点，运用人格心理学、文化学等理论，对鲁迅悖论式艺术世界进行解读。第一章：“不但不离而且相争”的艺术精神。这部分主要运用文本细读方法，侧重于对鲁迅的文学作品研究，以期深入体会和揭示鲁迅悖论式艺术世界中隐藏着的“不但不离而且相争”的艺术精神。本部分主要揭示鲁迅作品中既有“摩罗”精神的高扬，又有“鬼气”和“毒气”的飘荡。这两种极端的精神，完美地调和在鲁迅的悖论式艺术世界中。第二章：分裂与流动的人格心理。这部分主要通过鲁迅最具隐私性的日记和书信的研读，侧重研究鲁迅深邃心灵世界中分裂与流动的人格心理。鲁迅的日记和书信中，很典型地存在着两种不同趋向的人格心理：一方面是喷涌激荡着血性的精神，一方面是掩抑不住懦弱阴郁的灵魂。这两种趋向性心理，不但没有使鲁迅的心灵世界变得简单、生硬，反而使鲁迅的人格心理变得复杂、鲜活。第三章：分裂的人格心理与悖反的艺术特征。这部分主要是在前两章研究的基础上，探讨鲁迅分裂的人格心理与鲁迅创作悖反的艺术特征之间的关系。鲁迅分裂的人格心理无意识地左右着鲁迅的创作，从而使鲁迅的创作呈现出趋向两极的艺术特征;与此同时，这种趋向两极的艺术特征很好地表现了鲁迅独特的人格心理。第四章：悖论式艺术世界中的迷人灵魂。这部分主要是在前几章研究的基础上，进一步探讨鲁迅悖论式艺术世界所拥有的巨大情感张力。鲁迅“不但不离而且相争”的艺术世界使人虽然觉得鲁迅的人格心理有点偏至，但更觉得他的人格心理复杂、幽深、迷人，真正丰富、复活了鲁迅其人。结语：这部分主要总结说明鲁迅“不但不离而且相争”的艺术世界既实现了艺术的“诗”(艺术)与“真”(现实)的完美结合，又获得了深入理解当代人人格心理及其艺术的典籍性价值和意义。

关键词：鲁迅悖论式文学创作拥抱灵魂

一个悖论式的唯美主义者——论王尔德的《道连·葛雷画像》

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一个悖论式的唯美主义者——论王尔德的《道连·葛雷画像》

作者：宋晗浙江大学

学位级别：硕士

奥斯卡·王尔德(1854—1900)，出生于爱尔兰的英国剧作家，小说家，散文家，诗人，英国唯美主义运动的代表人物和“为艺术而艺术”的倡导者。英国文学史上如果要评谁最受争议，此人非他莫属。有人说，自其殁于世纪之交以来，如果他还能... 详细信息

奥斯卡·王尔德(1854—1900)，出生于爱尔兰的英国剧作家，小说家，散文家，诗人，英国唯美主义运动的代表人物和“为艺术而艺术”的倡导者。英国文学史上如果要评谁最受争议，此人非他莫属。有人说，自其殁于世纪之交以来，如果他还能被人记起的话，那是因为他是显赫一时的雄辩家，剧作家和文学批评家以及此外——他那一段令人咋舌的不伦之恋和两年的牢狱之灾。即使在百年之后的今天来纵观关于他的评论，也是贬斥多过褒扬。纵使他的信徒，也鲜有不非议这位唯美主义者的。作为生活在十九世纪的作家，无疑王尔德出乎于他的时代。他的一大特色就是他那些似是而非，自相矛盾的言论。他的文风是这样，作风也是如此。一直以来，这一点只是被视为一个特点而已，不值大书特书。但是，这个“自相矛盾”，正是破解他那些奇谈怪论的渊薮所在，所以，在这里我们很有必要来重读一下王尔德的唯美主义的力作—《道连·葛雷画像》。就人物而言，这部小说似乎是关于三个男主角和一幅画像的故事—美少年道连·葛雷，画家贝西尔，花花公子哈利以及贝西尔所作的道连·葛雷画像。如王尔德自己所说：“贝西儿是自己眼中的我，哈利是世人眼中的我，道连·葛雷则是梦想中的我。”这句话仿佛是一通宣言，嘲弄着那些装模作样的卫道士。虚虚实实之间，攻守自如，颇有些“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”的气度。书中的这三个人物均象征了王尔德的一个侧面：道连的放纵，贝西儿的真挚，和哈利的玩世。这里所运用的象征主义有着典型的唯美主义的倾向，如同唯美主义者试图从艺术之美中抽象出“美的因素”一样，王尔德想把人性之中的一面着色在他的单个人物身上，道连也好，贝西儿和哈利也罢，都是可以一言以蔽之的人物形象，但又自传式的杂糅在王尔德本人身上。进一步而言，王尔德小说中的这些人物都是“扁形人物”。这些人物，古未有之，今不可遇。可以说，王尔德把他的理想人物化，同时也把他的人物理想化，所以他的写作风格游离于现实主义与浪漫主义之间，徘徊于传统和时代的边缘，从而也倍受争议。虽然这些人物都被归于“扁形人物”，但是他们反映了王尔德对于复杂人性的唯美化的处理。套用弗洛伊德的观点，道连、哈利和贝西儿分饰自我，本我和超我。而王尔德正是通过道连来实现“自我”：画像是道连“自我”的镜子，而道连是王尔德的“自我”的镜子。与他的“典型化”的男性人物相比较，小说中的女性人物则显然被“模糊化”。这一面折射出维多利亚时代于女性的偏见，一面暗示出王尔德不被时代所容的性别取向。王尔德对他的女性人物的处理，反映了维多利亚的文化传统：她们只能生活在舞台上，只能当演员，除此别无生路，西比尔就是最好的证明。这种处理，是时代使然，也是其唯美信仰使然。关于这些似是而非的悖论的探讨，为我们了解王尔德开辟了一条捷径。它不仅凝聚了王尔德的个性，还蕴含了他思想上的矛盾。悖论决不仅仅是王尔德的一个艺术手段，决不只是一种语言形式和艺术方法，它还是王尔德理解世界的方式，表达思想的手段。在他看来，生活的表象和真实之间大相径庭，社会本身就具有似是而非或者似非而是的特性。本文的第三部分借助了圣人庄子来挖掘王尔德的思想哲学。我们发现了两者的相同之处时，也惊讶的看到原来这位圣奥斯卡本就是一位道家思想的信徒。如他的他的悖论风格，无为而为的艺术观原本就承袭了中国的道家思想。这一发现纯属偶得，却让我们从哲学的高度上重视王尔德。终于为他的种种奇谈怪论找到了哲学根据。如果说《道连·葛雷画像》也是王尔德自己的画像，那么王尔德被自己不幸言中，这才是他一生当中最大的矛盾。他的唯美主义力图从艺术中剥离生活，然而对唯美主义的笃信却让他无法抽身回到现实生活。诚如他所言，人们应当把生活艺术化，而不是反之。如果现实Al)aradoxieal Aestllete一()一1 Wilde’5 The Pieture ofDorianGray在他的理论‘扣竹为艺术的刘立(m而存八的话，那么抛弃现实的话，毛之不存，皮将焉附?即使艺术如果能成为人的忘忧草，那么也只能忘一时之忧。清醒之后，如何白处?王尔德的《道连·葛雷画像》不是有很多白传的成分吗?可是我们真能象艺术中的人物那样生活吗?倘使如此，又如何从艺术中剥离生活? 对于此，干尔德自己给出了一个完美的解释:不是艺术模仿生活，而是生活模仿艺术。艺术反映的不是生活，而是观众，是人性之真。从哲学而言，现实远一1卜真实，而只是一种表象，或者说只是真实的一个侧面。而艺术能

关键词：王尔德唯美主义者 Wilde 悖论式 Oscar 扁形人物维多利亚时代英国唯美主义英国文学史贝西

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悖论式谋略:军事斗智场上的奇葩

领导文萃 1995年第1期 63-58页

作者：肖伟雄

在妇孺皆知的空城计里,诸葛亮一人独坐城楼上抚琴,竟使老谋深算的司马懿率15万大军望一座空城而立即避之如蝎,孔明先生的谋略核心就在于使司马懿钻进“城里没有伏兵,又有伏兵”的

关键词：悖论式红军司马奇葩军事

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柏拉图的功利美论与审美阐释的悖论式诉语

上饶师范学院学报 2004年第1期24卷 60-63页

作者：熊敬忠湖南城市学院湖南益阳413049

柏拉图在《文艺对话集》中以诗体形式阐述了他的"理想国"内涵,言说了理念、摹仿、情感、灵感、迷狂等理论概念。他是站在政治立场上表达此类话语的。由于对话中柏拉图的观点是通过他者的口吻述说的,隐喻、反讽、戏谑表达方式的采用,在"... 详细信息

柏拉图在《文艺对话集》中以诗体形式阐述了他的"理想国"内涵,言说了理念、摹仿、情感、灵感、迷狂等理论概念。他是站在政治立场上表达此类话语的。由于对话中柏拉图的观点是通过他者的口吻述说的,隐喻、反讽、戏谑表达方式的采用,在"灵感诗人"和"摹仿诗人"地位上的贵族化倾向,使他的美学观点显现出鲜明的悖论色调。

关键词：柏拉图功利美论审美悖论式 “理想国” 摹仿灵感情感

现实主义、经验质感与女性的精神返程——乔叶研究述评

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小说评论 2024年第2期 127-134页

作者：景欣悦厦门大学

自1993年在《中国青年报》发表散文处女作《别同情我》到2023年凭借长篇小说《宝水》荣获第十一届茅盾文学奖,乔叶的文学创作已持续三十年。相应的,与乔叶相关的文学批评、学术研究、资料汇编等亦初具规模。本文不仅是对乔叶研究资料的... 详细信息

自1993年在《中国青年报》发表散文处女作《别同情我》到2023年凭借长篇小说《宝水》荣获第十一届茅盾文学奖,乔叶的文学创作已持续三十年。相应的,与乔叶相关的文学批评、学术研究、资料汇编等亦初具规模。本文不仅是对乔叶研究资料的梳理和总结,而且尝试通过分析一些核心学术问题的分类、推演、回环或悖论式呈现,勾连起乔叶研究学术史的总体性认识,并以此窥见中国当代文学批评、女性文学研究的学术范式转型及理论变迁。

关键词：茅盾文学奖女性文学研究乔叶范式转型悖论式理论变迁资料汇编文学创作

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论刘醒龙小说《蟠虺》的三种叙事

小说评论 2015年第6期 193-199页

作者：夏元明黄冈师范学院

刘醒龙的长篇新作《蟠虺》内容博杂,叙述诡秘,话题敏感,这大概是多数读者接触文本后的第一印象。作品开篇即对传统格言＂识时务者为俊杰,昧先机者非明哲＂苦心孤诣地作了一番悖论式改写＂识时务者为俊杰,不识时务者为圣贤＂,直陈其对当... 详细信息

刘醒龙的长篇新作《蟠虺》内容博杂,叙述诡秘,话题敏感,这大概是多数读者接触文本后的第一印象。作品开篇即对传统格言＂识时务者为俊杰,昧先机者非明哲＂苦心孤诣地作了一番悖论式改写＂识时务者为俊杰,不识时务者为圣贤＂,直陈其对当下社会现实利益至上,真确价值缺失的忧心,而对坚持独立立场、矢志追求理想人格的＂仰望星空者＂（即不识时务者）表达了由衷的期许。作品围绕两个疑问而叙述故事：

关键词：刘醒龙曾侯乙尊盘仰望星空悖论式青铜文化叙述故事第一印象价值缺失文化思维达世

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肯尼斯·弗兰姆普顿的地域建筑观

工业建筑 2014年第6期44卷 31-33,56页

作者：成辉李欣张群刘加平西安建筑科技大学城乡规划学院博士后流动站西安710055 西安建筑科技大学建筑学院西安710055 陕西省西部绿色建筑协同创新中心西安710055 陕西省(西部)绿色建筑重点实验室西安710055 中国民航机场建设集团公司西北分公司西安710075

探究美国建筑史学家肯尼斯·弗兰姆普顿的地域建筑观对当今建筑界的重要影响。从弗氏对批判性地域主义的认知中挖掘其哲学思想,洞悉弗氏提出的实践策略。分析发现,在哲学现象学思想的影响下,肯尼斯·弗兰姆普顿识别与辨认出属于批判性... 详细信息

探究美国建筑史学家肯尼斯·弗兰姆普顿的地域建筑观对当今建筑界的重要影响。从弗氏对批判性地域主义的认知中挖掘其哲学思想,洞悉弗氏提出的实践策略。分析发现,在哲学现象学思想的影响下,肯尼斯·弗兰姆普顿识别与辨认出属于批判性地域主义建筑的标准和要素,并在此基础上提出悖论式思考方式和创作策略。弗氏的地域建筑观对当代地区建筑创作具有实际的指导意义。

关键词：批判性地域主义现象学悖论式