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“恶血归肝”理论及其在痛经中的应用

现代中医药 2021年第3期41卷 60-63页

作者：付宏伟耿连岐宗振勇刘西贤张静莎天津市滨海新区中医医院天津300451

根据古代医家对恶血归肝理论的论述,从中医基础理论角度探讨"恶血归肝"的含义及气滞血瘀型痛经的形成机理和致病特点。结合"女子以肝为先天"的生理特性以及痛经与肝的关系,认为痛经的基本病机是肝郁气滞、不通则痛,治疗上采用疏肝理气... 详细信息

根据古代医家对恶血归肝理论的论述,从中医基础理论角度探讨"恶血归肝"的含义及气滞血瘀型痛经的形成机理和致病特点。结合"女子以肝为先天"的生理特性以及痛经与肝的关系,认为痛经的基本病机是肝郁气滞、不通则痛,治疗上采用疏肝理气、化瘀止痛法,从肝论治痛经,并对原发性痛经的中医治疗进行归纳总结。

关键词：恶血痛经气滞血瘀不通则痛疏肝理气

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伤科“恶血归肝”理论之初步研究

中医正骨 1988年第4期 6-10页

作者：姚共和湖南中医学院附属一医院骨伤科

外伤暴力作用于机体,多致脉络破裂,血液离经,离经之血壅阻于肌肤筋骨之间、体腔脏腑之内,谓之“恶血留内”。古代医家认为“从高坠下,恶血留内,不分十二经

关键词：淤血太冲外伤容积肝血流图肝阻抗图恶血血淤证血瘀

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从“恶血必归于肝”谈起

陕西中医药大学学报 1985年第1期 23-24页

作者：孙益平江苏如东县中医院

“恶血必归于肝”的理论,是由李东恒在《医学发明》一书中所提出的,他说:“血者,皆肝之所主,恶血必归于肝,不问何经之伤,必留胁下,盖主血故也。”从而把“恶血”与肝的关系首先揭示出米。“恶血”者,瘀血也,如《素问·水胀篇》“恶血当... 详细信息

“恶血必归于肝”的理论,是由李东恒在《医学发明》一书中所提出的,他说:“血者,皆肝之所主,恶血必归于肝,不问何经之伤,必留胁下,盖主血故也。”从而把“恶血”与肝的关系首先揭示出米。“恶血”者,瘀血也,如《素问·水胀篇》“恶血当泻不泻,衃以留止”。《灵枢·邪气脏腑病形篇》“有所堕坠,恶血留内。”李东恒创立了著名的活血化瘀方剂“复元活血汤”用治瘀血诸痛,其效彰著,从而为我们提出了一个问题:

关键词：活血化疲恶血郁金姜黄属肝藏血肝功能血液循环凝血疏泄肝脏风病血脉

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论恶血与脾之关系

江西中医药 2007年第2期38卷 22-23页

作者：周波梁爽牛阳朱西杰宁夏医学院银川750004 宁夏医学院附属银川市中医医院银川750001

恶血,亦即瘀血,是瘀阻于脉外,积存于组织间隙的坏死血液。恶血的形成是多因素的结果,同时恶血的形成也能导致全身各脏腑组织器官的病变,本文就脾的生理、病理等方面与恶血的联系进行了探讨,认为“脾病治瘀”有进一步研究的价值。

关键词：脾恶血理论探讨

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瘀血与血瘀,莫混为一谈

中医健康养生 2022年第6期8卷 67-69页

作者：陈慧娟上海中医药大学

瘀血与血瘀看起来十分相似,很多人习惯将其混用,认为没有区别。实际上,二者是不同的中医学术语,概念及应用的场合都有所不同。瘀血病之因,血瘀病之态瘀血之名,最早见于《伤寒论》,比其成书更早的《黄帝内经》虽未提及瘀血,但已有恶血、... 详细信息

瘀血与血瘀看起来十分相似,很多人习惯将其混用,认为没有区别。实际上,二者是不同的中医学术语,概念及应用的场合都有所不同。瘀血病之因,血瘀病之态瘀血之名,最早见于《伤寒论》,比其成书更早的《黄帝内经》虽未提及瘀血,但已有恶血、留血、凝血等说法,后世也有衃血、败血、宿血、死血等称谓。虽然命名不同,但表达的意思相近,都说明瘀血是人体不需要的废血,是有害无益的。

关键词：《黄帝内经》留血《伤寒论》有害无益血瘀瘀血恶血概念及应用

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《黄帝内经·灵枢·五邪》

中国道教 2022年第6期 1-1页

邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,欬动肩背。取之膺中外腧,背三节五脏之傍,以手疾按之,快然,乃刺之。取之缺盆中以越之。邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内,行善掣,节时脚肿。取之行间,以引胁下,补三里以温胃中,取血脉以散恶血;取耳... 详细信息

邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,欬动肩背。取之膺中外腧,背三节五脏之傍,以手疾按之,快然,乃刺之。取之缺盆中以越之。邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内,行善掣,节时脚肿。取之行间,以引胁下,补三里以温胃中,取血脉以散恶血;取耳间青脉,以去其掣。

关键词：温胃缺盆恶血节时背三节汗出

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黄帝内经·灵枢·五邪

中国道教 2022年第4期 1-1页

邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,咳动户背。取之膺中外腧,背在三节五脏之傍,以手疾按之,快热,乃刺之。取之缺盆中以越之。邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内,行善掣,节时脚肿。取之行间,以引胁下,补三里以温胃中,取血脉以散恶血;取... 详细信息

邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,咳动户背。取之膺中外腧,背在三节五脏之傍,以手疾按之,快热,乃刺之。取之缺盆中以越之。邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内,行善掣,节时脚肿。取之行间,以引胁下,补三里以温胃中,取血脉以散恶血;取耳间青脉,以去其掣。

关键词：黄帝内经温胃五邪缺盆灵枢恶血节时

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中医伤科的辨证用药

河南中医 1981年第5期 33-35页

作者：仝士颖河南中医学院附院

中医伤科源远流长。早在春秋战国时期,祖国医学经典著作《素问》,对伤证的病因,病理、症状和治疗,即作出扼要的论述:'人有所堕坠,恶血留内,腹中满胀,不得前后,先饮利药'。不仅阐明了急性创伤应采取攻下通便的治疗原则,同时还指出其主要... 详细信息

中医伤科源远流长。早在春秋战国时期,祖国医学经典著作《素问》,对伤证的病因,病理、症状和治疗,即作出扼要的论述:'人有所堕坠,恶血留内,腹中满胀,不得前后,先饮利药'。不仅阐明了急性创伤应采取攻下通便的治疗原则,同时还指出其主要病理是'恶血留内',为中医伤科奠定了理论基础。汉代张仲景著《伤寒论》,确立了

关键词：中医伤科病理恶血苏木合剂伤科大成祖国医学辨证施治辨证论治辨证用药

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当归寄情思

家庭中医药 2018年第4期25卷 16-18页

作者：程超寰上海

当归始载于《神农本草经》,列为中品,为伞形科植物当归的根。《本草别说》云：＂当归治妊妇产后恶血上冲,仓卒取效。气血昏乱者服之即定。此盖服之能使气血各有所归……恐圣人立当归之名必因此出矣。＂《本草纲目》则曰：＂古人娶妻为... 详细信息

当归始载于《神农本草经》,列为中品,为伞形科植物当归的根。《本草别说》云：＂当归治妊妇产后恶血上冲,仓卒取效。气血昏乱者服之即定。此盖服之能使气血各有所归……恐圣人立当归之名必因此出矣。＂《本草纲目》则曰：＂古人娶妻为嗣续也,当归调血为女人要药,有思夫之意,故有当归之名。＂两释虽有不同,但都是以医疗功能为说,表达了当归为妇科调经理血之要药的观点,可谓殊途同归。

关键词：当归本草纲目神农本草经医疗功能气血中品理血调血嗣续恶血