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恩斯特·卡西尔符号形式哲学评析
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邯郸学院学报 2015年 第3期25卷 118-121页
作者： 魏丽娟 大连理工大学哲学博士后流动站 辽宁大连116023 邯郸学院外国语学院 河北邯郸056005
德国哲学家恩斯特·卡西尔被西方学术界公认为20世纪以来最重要的哲学家之一,他创建的符号形式哲学被视作是对康德的超越。国内哲学界对卡西尔文化哲学开展了广泛研究,但是还比较零散,缺少系统性。通过分析卡西尔符号形式哲学的中西方研... 详细信息
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寻找教育新视点——恩斯特·卡西尔的《人论》对教育的启示
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黑龙江教育学院学报 2006年 第2期25卷 25-27页
作者： 刘培蕾 西南师范大学教育学院 重庆400715
恩斯特.卡西尔的《人论》不仅是一部哲学杰作,其中更是蕴涵着作者对人类和文化的思考,这对于以人为对象、以文化为内容的教育无疑有着重大的启示意义。将从以下三个方面,即重塑教育中人的形象、重看教育中的知识观、重探教育中的方法论... 详细信息
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恩斯特·卡西尔人学思想探析
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时代文学（下半月） 2007年 第4期 84-84页
作者： 黄莉 湖北民族学院
恩斯特·卡西尔是现代符号学的奠基人之一,他是第一个站在哲学高度从符号思维和符号活动视角考察全部人类成就的人,卡西尔从人的劳作物质出发将人定义为"符号的动物",走向对人类文化的研究。
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论西欧史前艺术中人的哲学
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学习与探索 1996年 第1期 85-90页
作者： 李娟芬 姜晓军 哈尔滨工程大学社会科学系 绥化地区教育学院
欧洲发现了许多以雕塑和岩画为主要形式的史前艺术，这些艺术可归为三类：抽象符号、动物形象和人的形象。通过对史前艺术的研究，可以揭示出人的两方面本质特点：第一，史前艺术是人类具有无限创造力的昭示；第二，史前艺术是人类具有... 详细信息
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列维—斯特劳斯人类学思想的形成——兼论卡西尔文化哲学的人类学影响
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吉林大学社会科学学报 2002年 第3期42卷 55-62页
作者： 顾胜 常熟高等专科学校科技处 江苏常熟215500
列维—斯特劳斯的结构人类学具有明显的文化—社会人类学研究特征 ,寻根溯源 ,法国强大的实证主义的哲学传统 ,2 0世纪欧洲丰富的社会历史科学学术研究背景与学术氛围 ,特别是第二次世界大战期间 ,以恩斯特·卡西尔为代表的“文化哲学... 详细信息
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论神话历史化思潮
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南开学报（哲学社会科学版） 1994年 第2期 56-63页
作者： 赵沛霖
论神话历史化思潮赵沛霖就对神话和神话思想发展的深刻而巨大的影响而言，可以肯定地说，我国神话思想史上任何一种思潮都不可能与神话历史化相比拟。然而，中国神话思想史上的这个头等重要的大事在漫长的历史时期内始终没有引起人们的... 详细信息
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艺术符号与情感——评卡西尔和朗格的符号美学
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辽宁大学学报（哲学社会科学版） 1992年 第3期20卷 34-39,51页
作者： 马国柱
符号美学是二十世纪四十年代以后发展起来的美学学派,其主要代表人物为恩斯特·卡西尔和他的弟子苏珊·朗格。卡西尔在“人是符号的动物”的前提下,把每一种符号形式都看成是人类精神的表现。艺术作为一种符号形式,其功能是为生命情感... 详细信息
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文学价值结构及其功能系统
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社会科学战线 1994年 第6期 204-210页
作者： 曲本陆 辽宁师范大学中文系
进入80年代中期,我国现代文艺学终于突破了反映论的单一视角,价值论不仅摘掉了唯心主义的帽子,而且作为认识文学的一种不可或缺的重要理论方法已形成共识.但是以建设姿态的研讨还刚刚开始,文学价值的本质、结构及其功能系统、运动诸基... 详细信息
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艺术中的直觉抽象——朗格、卡西尔的抽象论
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南京师大学报（社会科学版） 2004年 第2期 102-106,118页
作者： 谢冬冰 南京师范大学文学院博士后流动站 江苏南京210097
一般认为,抽象和直觉是对立的。卡西尔认为,艺术抽象和科学抽象是互逆的:前者是一个不断具体化的夸张的过程,后者是一个不断凝缩的过程。在卡西尔学说的基础上,朗格把抽象和直觉统一起来,从艺术发生学的角度进一步研究后认为,直觉中蕴... 详细信息
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转换：“舅”“权”互为关系的一个原则
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云南社会科学 1994年 第2期 45-52页
作者： 彭兆荣 贵州大学中文系
转换：“舅”“权”互为关系的一个原则彭兆荣“舅权”（ａｖｕｎｃｕｌａｔｅ）作为社会个类学的一个专称，用于描述母亲的兄弟对她姐妹的孩子的权威［１］。该术语源于拉丁语“ａｖｕｎｃｕｌｕｓ”（母亲的兄弟）。按词源学诠释，其... 详细信息
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