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检索条件"主题词=怪力乱神"
105 条 记 录,以下是41-50 订阅
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写作是身体的语言史
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花城 2003年 第3期 191-199页
作者: 于坚 谢有顺
身体不可复制,而文化具有公共性谢有顺:你是诗人,一定注意到了,现在很多写诗的人,正在把诗歌的写作变成一种行为艺术,并借着现在网络而获得表演的空间。这当然是有一定的革命意义的,具有某种文化的颠覆作用,但我也担心,很多的人,一旦迷... 详细信息
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棕皮手记:诗如何在
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天涯 2008年 第5期 61-69,60页
作者: 于坚
诗就像某种自然之物,在关于它的命名中我们无法感觉、知道到它,我们说什么是诗的时候,我们必要进入一个诗的场。我们指着一首诗说,这就是诗。
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从异端走入正统的“子不语”:庚子义和团事件表现出的历史转折
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历史教学(下半月刊) 2001年 第2期 20-22页
作者: 罗志田 四川大学历史系
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红舞鞋与贾岛牌宝剑
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天涯 2010年 第4期 14-17,1页
作者: 孔见
人与物之间有着千丝万缕、错综复杂的纠缠与难解,人们常常会不知不觉中服从于物的意志,被异己的力量所挟持,对此,作者指出:物的意志如怪力乱神,防不胜防,其实这种神力源自于人的赋予,源自于人内心定力的薄弱。人的意志若能够从事物上销... 详细信息
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小议“子不语怪力乱神
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贵州社会科学 1983年 第1期 108-108页
作者: 曲沐
《论语·述而》记载:“子不语怪、力、乱、神。”这是孔子的言行准则,也是他的文学观念;他不仅告诫他的学生应该这样做,也影响到整个封建社会的知识分子。什么是怪、力、乱、神?前人解释为:一是虚诞不经的怪事;一是恃强欺弱的大力;一是... 详细信息
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子不语怪力乱神
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小学生时代 2021年 第3期 11-11页
作者: 点点工作室
总之呢,我不喜欢讲的事情有四样。就是怪异暴力,叛乱和鬼神。虽然上至国君,下至百姓都很崇拜鬼神,我也恭恭敬敬地参加过祭拜。君子应当以人为本,追求仁义道德,而不是沉迷于鬼神和巫术。
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浅论杜甫蜀中诗歌中的反封建迷信思想
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飞天 2009年 第4期 66-67页
作者: 赫兰国 四川师范大学
作为我国封建社会最伟大的诗人之一,杜甫以其诗歌的现实性、人民性等优秀特征为历来论诗者及读诗者所赞许。其实,在其诗歌中与现实性、人民性共存的优点还有反迷信性一条。下面,本人仅以杜甫在蜀中时创作的《石笋行》、《石犀
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《红楼梦》中的巫卜文化探析
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湖北工程学院学报 2018年 第4期38卷 39-45页
作者: 张劲松 雷庭来 贵州大学阳明学院 贵州贵阳550025 贵阳柒柒楠之教育咨询有限公司 贵州贵阳550025
中国古典小说大多蕴涵着对鬼神、巫卜元素的运用,《红楼梦》自然在所难免。曹雪芹对于这些巫卜活动的安排,皆呈现出它们独有的特点及作用。选取《红楼梦》中出现的较为重要的巫卜类型进行分析,大致可以看出它们分别起到了阐释人物性格,... 详细信息
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孔子与文献编辑
孔学研究
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孔学研究 1996年 320-328页
作者: 王晓珠
孔子是我国古代著名的思想家和教育家,也是著名的历史文献学家和图书编辑学家。关于孔子在我国古代历史文献整理方面的功绩,前人多有论述。但孔子编辑图书的思想和编辑方法论及的人较少,且是零散的。现将孔子这方面的内容作一概述,以求教于
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从“生态”这个词说起
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生态文明世界 2017年 第2期 76-81,7页
作者: 熊召政 周忠 高峰 聂朝全
近一个多世纪以来,全世界的两大竞赛是令人担忧的,一个是军备竞赛,一个是财富竞赛。孔子讲'怪力乱神',遗憾的是,我们经常被一种怪力推动,作一些'造孽'的事。而在当下,直接影响到国家命运与人民福祉的是'生态'。生态即是让我们呼吸新鲜空... 详细信息
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