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作者

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  • 20 篇 中文
检索条件"主题词=性三品说"
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《论语》之《公冶长》《阳货》《雍也》等出现的性说--兼论与“性三品说”的关系
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孔子研究 2020年 第1期 7-15页
作者： [日]池田知久 西山尚志(译) 东京大学 山东大学 不详
中国的"性"的思想,是对"人本来是何种存在"这一问题的中国式的质疑和解答。这是春秋末期以来中国思想史上最重要的论题之一。中国的"性"的思想主要讨论人"性"是善还是恶这一价值评价的问题,即战国时期儒家讨论的"性善说"、"性恶说"。到... 详细信息
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董仲舒的“性三品说”与君主的教化责任
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理论月刊 2009年 第4期 66-68页
作者： 张文英 天津社会科学院舆情研究所 天津300191
董仲舒在继承孟、荀人性论的基础上,融合阴阳思想,将人之情性纳入天人哲学体系之中,提出了"性善情恶"的命题和初具雏形的"性三品"说。董仲舒人性论的最后落脚点是强调王道教化对于万民成善的决定性作用,这有助于加强君主的政治责任和树... 详细信息
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论“性三品说”的继承与发展
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青年文学家 2020年 第33期 61-62页
作者： 徐晗 沈阳师范大学
自古儒家论"性",春秋战国时期便有论述,最早见于孔子《论语》之中,后至唐宋时期共大约1500年间各代文人思想家皆对"性"有所论述。古人论"性"即讨论人性的善恶,而儒家思想中的人性论也在各个时代的思想家的主张中不断变化发展。从孟子的... 详细信息
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董仲舒“性三品”说质疑
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哲学研究 1980年 第2期 52-57页
作者： 陈玉森
一、问题的提出 学术界有一种流行的说法,认为董仲舒的人性论是主张“性三品”说的: 例如:“与孟子性善说以及荀子性恶说不同,董仲舒提出了自己的性三品说。其所谓‘名性不以上,不以下,以其中名之’,即以性三品为前提而发。人性的上中... 详细信息
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从性三品说到性不可变化说──韩愈和荻生徂徕比较之一
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华东师范大学学报(哲学社会科学版) 1999年 第3期 45-51页
作者： 陆德阳 日本立命馆大学大学院文学研究科
本文比较了日本儒学家荻生徂徕与中国哲学家韩愈的人性论思想，在指出徂徕的“性不可变化说”直接渊源于韩愈的“性三品说”的同时，也展现了徂徕人性论思想的丰富性与不足之处。从而使读者了解韩愈人性论在日本的流传及影响。
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从孟子性善论到董仲舒人性三品说的思想转向
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齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 2013年 第5期 9-11页
作者： 刘昱 大连外国语大学思政部 辽宁大连116044
儒家人性论从孟子到董仲舒经过了一个由高到低的思想转向过程,这一转向在一定程度上影响了儒家学说从魏晋南北朝到隋唐时期的发展过程,直到唐朝的思想家李翱提出复性论思想,儒家思想才被提升上来并在宋元明清时期获得了重大发展。
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董仲舒人性论新说
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哲学研究 2022年 第9期 48-56,128页
作者： 黄开国 四川师范大学哲学学院
在对中国古代哲学家人性论的研究中,异说最多的莫过于董仲舒的人性论。造成此种状况的原因,是他的名性以中说混淆了儒学人性论两种基本理论形态中的性概念,但至今无人揭示这一问题。摆脱这一混淆,就可以发现董仲舒的人性论有先秦儒学性... 详细信息
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论析与评价董仲舒的人性论
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衡水学院学报 2022年 第2期24卷 6-12页
作者： 李存山 郑州大学哲学学院 河南郑州450001 中国社会科学院哲学研究所 北京100732
人性论在儒家思想或中国哲学史中具有重要的地位和意义。先秦儒家的人性论思想丰富,从孔子到子思虽未明言性善,但有性善论的倾向,到了孟子明确提出性善论,荀子提出性恶论。董仲舒的人性论继先秦儒家人性论之后,开汉代儒学的人性论之先,... 详细信息
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唐代的性善说
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湘潭大学学报（哲学社会科学版） 2009年 第1期33卷 91-96,155页
作者： 杨逊 湘潭大学哲学与历史文化学院 湖南湘潭411105
魏晋南北朝时期,很少人倡性善学说。唐初,已有人主张性善,后来封建文人逐步认识到性善说对进行封建伦理道德教育以巩固统治的重要性,开始表彰孟子性善学说,唐代国家科举考试也反映了此点。在广大群众纷纷要求平等平均的时候,封建统治者... 详细信息
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儒家人性论的综合考察与新人性论构想
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齐鲁学刊 1994年 第6期 66-72页
作者： 牟钟鉴
儒家人性论的综合考察与新人性论构想牟钟鉴（一）人性问题是困扰人类社会的重大现实问题，当然也是困扰现代学界的重大理论问题。人类已经在物质文明建设上取得巨大成就，科学技术也日新月异，高度发达。二次大战以来，人们一直担心的... 详细信息
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