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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 1991年第1期12卷 43-50页

作者：丁立平

一纳西族古代文艺术及其美学艺观最早可以追溯到东巴文化中。公元七世纪,纳西族这支古羌人终于结束了若干世纪的迁徙,以环山绕水的丽江坝为聚居地,开始了从畜牧向农耕的过渡并进入了奴隶社会。适应于狩猎游牧生活的巫术宗教文化在新的... 详细信息

一纳西族古代文艺术及其美学艺观最早可以追溯到东巴文化中。公元七世纪,纳西族这支古羌人终于结束了若干世纪的迁徙,以环山绕水的丽江坝为聚居地,开始了从畜牧向农耕的过渡并进入了奴隶社会。适应于狩猎游牧生活的巫术宗教文化在新的社会形态下,在南诏文化和土蕃文化的影响下发生变革,形成了东巴教。东巴教信仰万物有灵,

关键词：纳西族怡神舞蹈东巴文化文艺观逸趣东巴教古代美学东巴经摹仿说

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防病保健重在怡神养性

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陕西中医 2005年第1期26卷 95-96页

作者：汤岳龙第一军医大学中医系 510515

怡神养性是保护和增强人的心理和方法.中医学对此历来十分重视,强调怡神养性的统一,认为怡神养性对于增强人体健康以及防病保健甚至益寿延年有着药物不能及的作用.

关键词：防病保健大论调神调心怡神情志素问阳气

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怡神动形养精是延缓衰老的三要素

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福建中医药 2000年第6期31卷 51-52页

作者：范德荣福建省人民医院福建福州350004

人人都期望健康长寿,以享受家庭天伦之乐和社会文明进步之乐。人毕竟会衰老的,但对衰老的理论,中、西医各有其不同学说。现代医学从细胞、分子、遗传基因等方面,提出了遗传生物钟、自由基、免疫等微观衰老学说;中医则从宏观角度,综合精... 详细信息

人人都期望健康长寿,以享受家庭天伦之乐和社会文明进步之乐。人毕竟会衰老的,但对衰老的理论,中、西医各有其不同学说。现代医学从细胞、分子、遗传基因等方面,提出了遗传生物钟、自由基、免疫等微观衰老学说;中医则从宏观角度,综合精神心理、生活起居、饮食劳动、疾病伤正、不良环境等因素,提出了心脾肾虚损为中心的整体衰老学说。从中医的衰老理论出发,总结长寿老人养生之经验,延缓衰老的要素在于怡神、动形、养精。1　静以怡神神主要指大脑功能,它有主宰人体精神、意识、思维、情感活动和协调脏腑生理功能的作用。神静为摄生首务,其义是指精神情绪稳定,心境怡和愉快,不亢不抑。医学心理学家普遍认为,人的精神、情绪安定,可使神经、内分泌系统调节正常,脏腑功能协调,正气强盛,抵抗力强,如此则“得神者昌”,延年有望。影响神静的因素很多,诸如私欲太过,强烈而持久的“七情”刺激等。神不静则神伤。神伤的危害性很多,其一,使脏腑功能失调,内环境紊乱,所谓“心动则五脏六腑皆摇”。内脏不安定,则正气抗邪力量不足,免疫功能下降,导致诸多疾病发生,影响形体衰老;其二,七情过度,不仅五脏正常的生克机制失衡,且由于气血逆乱,最易导致气血运行失常,以致发生气滞血凝、津...

关键词：中医养生怡神动形养精

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怡神悦目环翠峪

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文明与宣传 1994年第5期 33-34页

作者：薛慧卿本刊记者

三百里崇山峻岭,修竹茂林,激流飞瀑,岫洞危崖,华夏天然影;五千年补天辟地,黄帝访道,寇谦修真,兰公飞升,神仙得道地。这就是镶嵌于中岳嵩山余脉浮戏山(学名方山)腹部的那块碧玉——荥阳环翠峪风景名胜区。1988年,我国著名考古学家荆... 详细信息

三百里崇山峻岭,修竹茂林,激流飞瀑,岫洞危崖,华夏天然影;五千年补天辟地,黄帝访道,寇谦修真,兰公飞升,神仙得道地。这就是镶嵌于中岳嵩山余脉浮戏山(学名方山)腹部的那块碧玉——荥阳环翠峪风景名胜区。1988年,我国著名考古学家荆三林教授独具慧眼,首倡开发,经当地人民数年的努力,现已建成东起马头寨,西至水洞沟,南抵折壁峰,北达茶叶沟。