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装饰 2024年第2期 109-113页

作者：张天星李霞霞隋文瀚五邑大学艺术与设计学院太原理工大学艺术学院中央美术学院

本文以红木家具术语为突破口,通过对用材、结构技法、纹饰图案与风格样式等术语进行总结,探析红木家具匠人的思维方式。本文的研究反映了红木家具行业的现状与问题,对红木家具行业的转型升级与发展具有参考价值。

关键词：红木家具术语红木匠人思维范式匠人认知

数字化教学思维:教师迈入数字化“深水区”的思维范式

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中国电化教育 2024年第5期 53-60页

作者：杨鑫东北师范大学教育学部吉林长春130024

教师的数字化思维范式是决定教学数字化转型能否走入深水区的深层次因素。该研究首先探讨了数字化教学思维的本质内涵;其次,着眼数字化教学的关键逻辑,回归关于“技术何以化教学”命题的多元理解,归纳并诠释数字化教学思维的范式取向,... 详细信息

教师的数字化思维范式是决定教学数字化转型能否走入深水区的深层次因素。该研究首先探讨了数字化教学思维的本质内涵;其次,着眼数字化教学的关键逻辑,回归关于“技术何以化教学”命题的多元理解,归纳并诠释数字化教学思维的范式取向,包括整合思维、驯化思维、化解思维、转化思维;最后,描摹实践情境中教师数字化教学思维的发生逻辑,即教学问题追因,技术回应构思;技术实体抉择,功能意向改造;教技结构调谐,行动模式推演;技术贡献反思,效能迭代优化。以此为教学数字化实践及教师队伍数字化转型提供参考与借鉴。

关键词：数字化教学思维教学推理教师知识思维范式发生逻辑

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高中语文教学思维范式建构

语文学刊 2024年第3期44卷 105-111页

作者：张朝昌张红娟伊犁师范大学中国语言文学学院新疆伊宁835000

高中语文教学理应寻求教育教学研究者或探索者共同遵循的教学思维范式。面对中国式现代化视域下的高中语文教学现状,亟须透视高中语文教学思维范式的基本理念,考察其应用维度,从而揭示高中语文教学思维范式的建构策略,彰显其形象、其抽... 详细信息

高中语文教学理应寻求教育教学研究者或探索者共同遵循的教学思维范式。面对中国式现代化视域下的高中语文教学现状,亟须透视高中语文教学思维范式的基本理念,考察其应用维度,从而揭示高中语文教学思维范式的建构策略,彰显其形象、其抽象、其逻辑、其辩证、其创新性教学思维范式体系在高中语文教学中的合理建构和科学应用,为厚植学习者的语文思维、涵养其思维品性、培育其思维能力和升华其语文核心素养奠定基石。

关键词：高中语文教学思维范式建构

习近平依规治党重要论述的逻辑结构与思维范式

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西南大学学报（社会科学版） 2023年第2期49卷 39-50页

作者：蒙慧兰州大学马克思主义学院甘肃兰州730000

“依规治党”是以习近平同志为核心的党中央在党的十八大后着重推行的进程,该进程以实施“八项规定”为开端,经过十年的提升,逐渐形成了一个集政治逻辑、文本内容、执行结构和执行原则于一体的思想体系。在党的二十大报告中,面对实现第... 详细信息

“依规治党”是以习近平同志为核心的党中央在党的十八大后着重推行的进程,该进程以实施“八项规定”为开端,经过十年的提升,逐渐形成了一个集政治逻辑、文本内容、执行结构和执行原则于一体的思想体系。在党的二十大报告中,面对实现第二个百年目标的要求,党中央又提出了新的要求与任务部署,进一步完善了该体系。该体系基于全面从严治党的要求,以1949—2012年依规治党理论与实践为渊源,以完备的文本体系和科学的执行秩序为内在构成,通过改变既有制定模式、完善文本质量、提高执行效率等,不断趋于完善,其中体现出全局谋划的战略思维、较真碰硬的问题思维、深化改革的法治思维、与时俱进的创新思维和协同发展的系统思维。

关键词：习近平依规治党重要论述逻辑结构思维范式

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从本土到全球网络化的人地关系思维范式转型

地理学报 2021年第10期76卷 2333-2342页

作者：谈明洪李秀彬中国科学院地理科学与资源研究所中国科学院陆地表层格局与模拟重点实验室北京100101 中国科学院大学资源环境学院北京100049

早期地理学关于人地关系的研究多基于本土思维,秉持“一方水土养育一方人”的理念。在严重依赖自然资源的传统农业社会,这一理念及其指导下的区域地理研究和区域管理实践,对于促进人与自然的协调发展起到积极作用。随着系统开放程度的增... 详细信息

早期地理学关于人地关系的研究多基于本土思维,秉持“一方水土养育一方人”的理念。在严重依赖自然资源的传统农业社会,这一理念及其指导下的区域地理研究和区域管理实践,对于促进人与自然的协调发展起到积极作用。随着系统开放程度的增加,规模不等、层级不同的地域系统形成了一个相互依赖、相互耦合的地理网络。每个地域都是这个网络上的节点,地域问题的产生与解决与网络上其他节点有密切关联、与地域系统内外因素紧密相关,地域外因素有时甚至起主导作用。虚拟水、生态足迹、贸易隐含碳排放、资源纽带关系及人地关系远程耦合等概念和方法的提出,标志着人地关系研究范式从本土思维向全球网络化思维转型。依照新的理念和研究范式,传统的本土思维范式及建立在此范式上的相关研究主题(如区域承载力)应该受到重新审视。

关键词：人地关系思维范式本土思维全球网络思维

思维范式:“思辨性阅读与表达”教学的关键——以“生活感悟”类文本《紫藤萝瀑布》教学为例

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福建基础教育研究 2023年第5期 15-18页

作者：李新华福州市仓山区教师进修学校福建福州350007

“思辨性阅读与表达”是《义务教育语文课程标准(2022年版)》(以下简称“新课标”)中提出的“发展型学习任务群”之一,旨在培养理性思维和理性精神。以感悟类文本为例,借助SOLO分类理论,通过聚焦三次课标中“教学建议”的变化,寻求以“... 详细信息

“思辨性阅读与表达”是《义务教育语文课程标准(2022年版)》(以下简称“新课标”)中提出的“发展型学习任务群”之一,旨在培养理性思维和理性精神。以感悟类文本为例,借助SOLO分类理论,通过聚焦三次课标中“教学建议”的变化,寻求以“阅读中寻思维原点、讨论探究中循运思理路、反思评价中探内容构建”的思维范式路径,形成以逻辑思维为核心的“思辨性阅读与表达”思维范式,发挥其促进思维能力的重要作用。

关键词：思辨性阅读与表达思维范式 SOLO分类理论

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思维范式的哲学革命

马克思主义研究 2004年第2期 22-28页

作者：姜朝晖崔绪治南通师范学院苏州大学政治与公共管理学院

“三个代表”重要思想闪耀着与时俱进的马克思主义理论禀赋,凸现着思维范式的哲学革命,具有坚实的理论基础,深厚的现实依据和鲜明的时代特色,构成了一个辩证统一的科学体系。本文依据马克思主义哲学原理,从思维范式的视角,论证“三个代... 详细信息

“三个代表”重要思想闪耀着与时俱进的马克思主义理论禀赋,凸现着思维范式的哲学革命,具有坚实的理论基础,深厚的现实依据和鲜明的时代特色,构成了一个辩证统一的科学体系。本文依据马克思主义哲学原理,从思维范式的视角,论证“三个代表”重要思想的理论创新。

关键词：思维范式哲学思想中国共产党三个代表马克思主义理论实践方式思维方式中国特色社会主义建设理论创新

形而上学与体用不二:一种关于中西哲学思维范式的比较

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当代中国马克思主义哲学研究

当代中国马克思主义哲学研究 2023年第1期 139-153页

作者：胡海龙江苏师范大学哲学范式研究院

思维范式是哲学思维运行于其中的框架。西方哲学的思维范式是形而上学,其意味着感性世界与超感世界的分离,这种分离有明显的等级高下之分,相对于感性世界,超感世界处于某种优越地位。中国哲学的思维范式是体用不二,在此范式中体与用、... 详细信息

思维范式是哲学思维运行于其中的框架。西方哲学的思维范式是形而上学,其意味着感性世界与超感世界的分离,这种分离有明显的等级高下之分,相对于感性世界,超感世界处于某种优越地位。中国哲学的思维范式是体用不二,在此范式中体与用、道与器相互贯通,套用西方哲学形而上学的范式理解中国哲学是不恰当的。体用不二思维范式不意味着中国哲学不触及“道”的层面,相反中国哲学是在体用不二思维范式中完成对“道”的理解。体用不二思维范式继承和发展是建构中国自主哲学知识系统的重要构成部分。

关键词：形而上学体用不二中西哲学比较思维范式

王国维与“二元三维”思维范式——从《孤雁之在美学上之位置》到《人间词话》

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社会科学论坛 2023年第4期 25-32页

作者：陈建华复旦大学古籍所

在王国维《人间词话》的开头数则含有西方哲学的理论成分,对此学者们并无异议并作了大量探讨。有一个时间节点颇耐人寻味:他在1907年《自序二》中表明他厌倦于西方哲学而转向文学,所谓“十年之力,耗于西方哲学”(1914年8月2日《致沈曾植... 详细信息

在王国维《人间词话》的开头数则含有西方哲学的理论成分,对此学者们并无异议并作了大量探讨。有一个时间节点颇耐人寻味:他在1907年《自序二》中表明他厌倦于西方哲学而转向文学,所谓“十年之力,耗于西方哲学”(1914年8月2日《致沈曾植》),而《人间词话》于1908年底至1909年初发表于《国粹学报》上,似对西方哲学恋恋不舍?

关键词：《人间词话》《国粹学报》思维范式王国维沈曾植西方哲学孤雁转向文学

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“象罔”:从思维范式到美学范畴

美育学刊 2023年第2期14卷 51-59页

作者：张子尧燕山大学文法学院河北秦皇岛066004

“象罔”浓缩了传统文化“象”思维智慧,代表着道家对真理本质的认知,蕴含着丰富的美学阐释空间。“象”喻有,“罔”喻无,可释为“象而罔”,即以象达道,庄子对“象”的形象概括引发了“象—言—意”命题的哲学思考,并经魏晋玄学而生发... 详细信息

“象罔”浓缩了传统文化“象”思维智慧,代表着道家对真理本质的认知,蕴含着丰富的美学阐释空间。“象”喻有,“罔”喻无,可释为“象而罔”,即以象达道,庄子对“象”的形象概括引发了“象—言—意”命题的哲学思考,并经魏晋玄学而生发为“意象论”的理路依据,促进了兴象、气象、情景等范畴的生成;“象罔”非象非罔,亦象亦罔,这种经验又超验的状态亦成为艺术追求的目标;“象罔”亦作“罔(无)象”,“罔”对“象”否定又超越,面对“象”的有限,老庄重质轻文,开启后世冲淡素朴的美学追求;“象罔”与知(虑)、离朱(觉)、喫诟(言)相反相成,象征主体得道之心性,成为“以佛解庄”“以禅释庄”的契机,更与超功利之审美心境相通。

关键词：象罔观物取象思维范式美学阐释