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马克思“共产主义者不需要道德说教”命题的思想逻辑

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浙江社会科学 2013年第2期 106-111,118+160页

作者：冯昊青郑祥福浙江师范大学马克思主义学院

"共产主义者不需要道德说教"的命题是符合马克思理论的内在逻辑的,因而可以合乎逻辑地推出这一必然结论。马克思认为,社会存在决定社会意识,道德作为一种意识形态并不具有独立性,它受制于现实社会存在。因此道德问题得以产生和存在的根... 详细信息

"共产主义者不需要道德说教"的命题是符合马克思理论的内在逻辑的,因而可以合乎逻辑地推出这一必然结论。马克思认为,社会存在决定社会意识,道德作为一种意识形态并不具有独立性,它受制于现实社会存在。因此道德问题得以产生和存在的根源是现实社会存在的冲突。故以道德说教和道德要求的方式不能彻底解决道德问题,彻底解决道德问题的关键还在于变革其根源,即现实社会存在。社会存在变革的可能限度又最终受制于生产力的发展,所以彻底解决道德问题的最终途径要靠生产力的发展。在生产力高度发达的共产主义社会,道德问题会随着社会冲突的消失而彻底解决,因此不再需要提出道德要求与道德说教。但命题的证成并不意味着马克思及其理论是"非道德主义"的,也不意味着对道德说教和规训的否弃,相反,马克思有自己的道德理论,道德教育与道德规训亦有其存在的必要价值。

关键词：马克思道德历史唯物主义思想逻辑

从伦理到政治的建构主义——罗尔斯政治哲学的思想逻辑基础

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马克思主义与现实 2009年第3期61卷 69-75页

作者：顾肃南京大学哲学系

罗尔斯在论述有关社会政治体制的正义、平等、自由和其他根本范畴和原则时,借鉴并发展了康德的伦理建构主义。这是介于伦理实在论和道德相对主义之间的一种学说。罗尔斯在《正义论》中构建两个正义原则和在《政治自由主义》中论述社会... 详细信息

罗尔斯在论述有关社会政治体制的正义、平等、自由和其他根本范畴和原则时,借鉴并发展了康德的伦理建构主义。这是介于伦理实在论和道德相对主义之间的一种学说。罗尔斯在《正义论》中构建两个正义原则和在《政治自由主义》中论述社会稳定性的道义基础时,分别论述了伦理的与政治的建构主义,两者既有联系,又有所区别,反映了罗尔斯政治哲学思想的逻辑发展线索和方法论基础。

关键词：罗尔斯建构主义思想逻辑

五四运动与马克思主义传播关系再认识——历史因果、思想逻辑及必然性问题

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中共党史研究 2021年第1期 141-151页

作者：李晔南京审计大学马克思主义学院

早在戊戌变法时期,西方各种社会主义理论及共产主义思想就传到中国,但在1915年前,这些思想在中国并没有太大的影响,社会主义、共产主义作为一种普遍思潮出现是在新文化运动后期。这就是为什么通常把五四运动与马克思主义在中国传播及中... 详细信息

早在戊戌变法时期,西方各种社会主义理论及共产主义思想就传到中国,但在1915年前,这些思想在中国并没有太大的影响,社会主义、共产主义作为一种普遍思潮出现是在新文化运动后期。这就是为什么通常把五四运动与马克思主义在中国传播及中国共产党崛起联系起来,形成二者之间关系的各种意象的原因。实际上,马克思主义在1919年以后的中国迅速传播这一历史事实,既可以说是前期新文化运动及中国近代以来寻求现代化的延续和结果,又可以说是新文化运动的转向或转折点,因而与新文化运动之间具有历史和逻辑的因果关联。

关键词：戊戌变法时期因果关联共产主义思想马克思主义传播思想逻辑五四运动新文化运动

自我革命:跳出历史周期率新答案形成的思想逻辑

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理论探讨 2022年第3期 5-12页

作者：齐卫平华东师范大学政治学系上海200241

毛泽东提出“让人民来监督政府”的民主新路和习近平提出坚持自我革命的思想,构成中国共产党人思考和求解历史周期率问题的先后两个答案。自我革命的第二个答案是对民主新路的第一个答案的继承和发展。从政府路径到政党视域的拓展,从优... 详细信息

毛泽东提出“让人民来监督政府”的民主新路和习近平提出坚持自我革命的思想,构成中国共产党人思考和求解历史周期率问题的先后两个答案。自我革命的第二个答案是对民主新路的第一个答案的继承和发展。从政府路径到政党视域的拓展,从优良作风到显著标志的明确,从外向他律到内向自律的深入,从“两个务必”到“三个不变”的归结,体现了中国共产党人在思考和求解跳出周期率问题答案中思想升华的发展逻辑。在赶考之路上,从毛泽东给出的第一个答案到习近平给出的第二个答案,中国共产党人对跳出历史周期率充满自信和底气。赶考永远在路上,把坚持自我革命与坚持敢于斗争相结合,中国共产党人必定能交上一份打破历史周期率的新时代优异答卷。

关键词：历史周期率两个答案自我革命思想逻辑

透析美国外交政策的思想逻辑--读《美国外交思想史(1775-2005年)》

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国际政治研究 2009年第1期30卷 163-170页

作者：马建英复旦大学国际关系与公共事务学院博士研究生 200433

冷战结束后，研究层次由国际体系层次向国内单位层次的回落及其拓展成为国际关系研究的一个新趋向，重视研究国家对外政策中的国内根源再次引起学界的关注，而在纷繁复杂的国内根源中，思想因素以其在外交形成和发展过程中的稳定性和连... 详细信息

冷战结束后，研究层次由国际体系层次向国内单位层次的回落及其拓展成为国际关系研究的一个新趋向，重视研究国家对外政策中的国内根源再次引起学界的关注，而在纷繁复杂的国内根源中，思想因素以其在外交形成和发展过程中的稳定性和连续性无疑成为最为重要的因素之一。“思想观念对政策的影响主要表现在，帮助决策者认清目标和实现目标的手段、影响决策者对战略形势的评估与判断以及本身内化为政治体制中的一部分。

关键词：美国外交政策思想逻辑思想史国际关系研究透析冷战结束体系层次对外政策

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文艺批评个人话语的思想逻辑与审美价值

中国文学批评 2022年第2期 8-11,M0003页

作者：张福贵吉林大学中国文化研究所长春130012

当被人诘问文学有什么用的时候,我们更多的时候是将无知或无奈留给了问询者,虽说其中也包含了一定程度的真实性,但是我们真的很少思考自己的创作和研究为什么对他们没有发挥作用或产生影响。因此,对于这一问题的思考实质上是对文艺批评... 详细信息

当被人诘问文学有什么用的时候,我们更多的时候是将无知或无奈留给了问询者,虽说其中也包含了一定程度的真实性,但是我们真的很少思考自己的创作和研究为什么对他们没有发挥作用或产生影响。因此,对于这一问题的思考实质上是对文艺批评的社会价值的探讨。

关键词：文艺批评个人话语思想逻辑审美价值诘问真实性发挥作用无奈

马克思恩格斯生命哲学思想逻辑的三个有机统一

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西北大学学报（哲学社会科学版） 2019年第5期49卷 106-110页

作者：郭慧敏张茵西北工业大学马克思主义学院

马克思恩格斯哲学包含着丰富的生命思想。由于是对启蒙生命哲学的扬弃和无产阶级生命实践的升华,这种思想对生命的实体、价值和意义等做出了科学的阐释并达到了全新的价值境界。在马克思恩格斯看来,生命是社会性存在和自然性存在的有机... 详细信息

马克思恩格斯哲学包含着丰富的生命思想。由于是对启蒙生命哲学的扬弃和无产阶级生命实践的升华,这种思想对生命的实体、价值和意义等做出了科学的阐释并达到了全新的价值境界。在马克思恩格斯看来,生命是社会性存在和自然性存在的有机统一,是集体性存在和个体性存在的有机统一,是现实性存在和理想性存在的有机统一。

关键词：马克思恩格斯生命哲学思想逻辑统一

从形上之辨到理气分殊——《朱子文集·答黄道夫书》与宋明理学的思想逻辑

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河南社会科学 2012年第12期20卷 16-19页

作者：谢昌飞东北师范大学政法学院吉林长春130117

道、形、器关系构成先秦哲学之基本逻辑，盖道与器统一于形，以形构成道与器之分殊与融会，如以形人手揭示古典哲学之逻辑可打开先秦哲学思想逻辑之开阔地（参见《河南社会科学》2011年第1期专题）。由此可见，中国传统文化具有潜在的... 详细信息

道、形、器关系构成先秦哲学之基本逻辑，盖道与器统一于形，以形构成道与器之分殊与融会，如以形人手揭示古典哲学之逻辑可打开先秦哲学思想逻辑之开阔地（参见《河南社会科学》2011年第1期专题）。由此可见，中国传统文化具有潜在的思想逻辑——并非去逻辑化或白描式的界说，

关键词：思想逻辑宋明理学文集朱子理气中国传统文化先秦哲学基本逻辑

1949—1966年美英解读中国“十七年文学”的思想逻辑

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河北学刊 2010年第3期30卷 113-116页

作者：方长安纪海龙武汉大学文学院湖北武汉430072

1949—1966年,美英论者站在西里尔.白之所谓"我们"的立场上,将新中国"十七年文学"视为一种异质的"他者"进行观察和言说。这种特有的"看"与"被看"的对立关系,构成了冷战语境中的美英解读中国"十七年文学"的基本框架与展开言说的思想逻辑... 详细信息

1949—1966年,美英论者站在西里尔.白之所谓"我们"的立场上,将新中国"十七年文学"视为一种异质的"他者"进行观察和言说。这种特有的"看"与"被看"的对立关系,构成了冷战语境中的美英解读中国"十七年文学"的基本框架与展开言说的思想逻辑。美英所谓的"我们",有时是冷战意识形态维度上的,有时是西方文化中心主义层面上的,有时则是文学审美观念上的,不同的"我们"所解读出的"他们"有所不同,但在更多的时候是借以阐发其政治意识与文化理念,是一种自我想象性的话语表达。

关键词：美英论者 “十七年文学” 思想逻辑