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从腾冲忠烈祠到国殇墓园:战争记忆的空间争夺与权力博弈

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探索与争鸣 2015年第7期 115-119页

作者：刘于思浙江大学传媒与国际文化学院讲师博士杭州310028

战争记忆在当代国人的政治记忆与文化记忆中扮演着特殊的角色,而以纪念战争为核心的记忆空间也在不同的历史时期当中,成为不同党派、政权、民族国家、地方精英及民间力量等各类社会行动者的意义争夺对象。云南省保山市腾冲县国殇墓园以... 详细信息

战争记忆在当代国人的政治记忆与文化记忆中扮演着特殊的角色,而以纪念战争为核心的记忆空间也在不同的历史时期当中,成为不同党派、政权、民族国家、地方精英及民间力量等各类社会行动者的意义争夺对象。云南省保山市腾冲县国殇墓园以及忠烈祠在"社会记忆—遗忘—再记忆"的过程中看似始终保持原貌,但其生成的战争记忆话语早已千差万别。腾冲国殇墓园作为战争记忆空间的兴建、衰落与修复的过程,是战争记忆空间争夺中的主体的作用、原因的形成之过程,也是战争记忆的刻写、遮蔽、修补和再生产过程。

关键词：战争记忆忠烈祠国殇墓园空间争夺

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镇江府青州驻防忠烈祠碑文

满族研究 2001年第3期 44-45页

作者：崔光笏清

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南岳忠烈祠

抗日战争研究 1995年第2期 229-230页

作者：冯玉辉湖南省衡阳市博物馆

南岳忠烈祠冯玉辉南岳忠烈祠，位于湖南省衡山县城西北部２０公里的南岳七十二峰之一的香炉峰麓。它１９４０年９月１０日动工，１９４３年６月底建成，是国民政府为纪念抗日阵亡将士，激励民众抗日热情而建。１９４３年７月７日，蒋中... 详细信息

南岳忠烈祠冯玉辉南岳忠烈祠，位于湖南省衡山县城西北部２０公里的南岳七十二峰之一的香炉峰麓。它１９４０年９月１０日动工，１９４３年６月底建成，是国民政府为纪念抗日阵亡将士，激励民众抗日热情而建。１９４３年７月７日，蒋中正、林森、孔祥熙、李宗仁、白崇禧等...

关键词：忠烈祠南岳纪念堂国民革命湖南省花岗岩琉璃瓦花岗石衡阳市国民政府

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国民政府忠烈祠研究（1945-1949）

国民政府忠烈祠研究（1945-1949）

作者：刘扬中共中央党校

学位级别：硕士

忠烈祠在传统中国是祭奠战争阵亡者的场所,专制王朝在此进行传统伦理教化,以维护自身的统治。随着近代中国在西方冲击之下打开国门,西方近代国家观念传入中国,中国传统祠祀受其影响,向现代纪念功能转变,尤其中华民国成立后,忠烈祠成为... 详细信息

忠烈祠在传统中国是祭奠战争阵亡者的场所,专制王朝在此进行传统伦理教化,以维护自身的统治。随着近代中国在西方冲击之下打开国门,西方近代国家观念传入中国,中国传统祠祀受其影响,向现代纪念功能转变,尤其中华民国成立后,忠烈祠成为纪念符合新社会道德标准的死难军民的重要场所。抗日战争期间,围绕忠烈祠出台的相关法令法规逐步增多,入祠对象范围逐步扩大,忠烈祠制度趋于完善。到抗战胜利后,忠烈祠进一步发展为国民政府祭祀在战争中为国家忠勇牺牲、对国民党政权做出突出贡献、符合其国民道德标准的军民,并塑造中华民族历史记忆、教化社会民众、宣传国民党政权合法性的神圣空间。鉴于忠烈祠在近代中国的重要意义,学术界较为关注,相关研究颇为丰富,尤其对一些重要地区忠烈祠建设的历史沿革、基本情况、建设特点做了较为详细的研究,在建筑空间、园林规划的角度也取得了一定的学术成果,目光多集中于某一地区的忠烈祠。但是,现有的忠烈祠的研究领域过于单一,主要是个案研究,系统性的研究成果较少,尤其在1945-1949年这一段政局不稳、社会动荡的历史时期,时代环境的变化对忠烈祠的筹建工作产生新影响,在继承以往建设特征的基础上又出现了新的特征。因此,本文通过对当时政府公文、档案、法令,以及报刊杂志等一手资料的整理和解读,结合当时政治、经济、社会、文化等因素,考察抗战胜利后国民政府在各地筹建忠烈祠的基本概况,分析忠烈祠筹建工作以及纪念活动的具体情况,并结合时人的反应考察其成败得失。抗日战争胜利后,国民政府在筹建忠烈祠的同时也着手制定入祠对象标准的条例,但是在国民党政权意识形态主导之下,入祠对象一律都要符合其政权本身的利益。前期以抗战阵亡将士为主,后期越来越多的“剿匪”军民被纳入其中,国民政府通过隆重的入祠仪式,依托忠烈祠庆祝特殊纪念日的举动,让社会民众加深对入祠对象的了解。同时,在国共内战的特殊历史背景下,国民政府利用政治演说传递相关政策,宣传所谓“戡乱”的正义性。这一系列举动反映出国民政府借助忠烈祠及相关纪念活动,将重塑后的中华民族历史记忆嵌入人们头脑中,以此激发社会民众的反共情绪,争取大多人的支持,从而获取内战胜利的意图。总之,本文试图通过考察1945-1949年期间国民政府筹建忠烈祠的历史背景,分析入祠对象的要求、入祠仪式的举办和入祠对象的特征,利用具体的实例,探索纪念日举办的纪念活动及其深刻的政治内涵,还原忠烈祠建造的本来面貌以及发展特点,进一步拓宽忠烈祠研究的广度与深度。在国共政争的复杂背景下,国民政府试图借助忠烈祠来重塑中华民族历史记忆,宣传自身政治意识,教化社会民众,争取社会各界舆论支持,加强自身统治。但是在具体筹建过程中,国民政府存在着一些明显的失策,主要表现在对经济调整和复原的无力,言行不一的举动,怀有私心的政策,引发社会舆论和民众的不满,导致国民政府付出相当代价,但没能真正收获民心。同时,抗战胜利后忠烈祠的筹建工作也从侧面展现出国民党政权对于中国政局的掌控能力,对国共关系的考量,在国共政争中的得失。

关键词：国民政府忠烈祠入祠对象纪念

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探秘台北圆山忠烈祠

文史精华 2010年第12期 28-32+1页

作者：周军

在台北市圆山脚下,有一座颇为壮观的中国古典式建筑,这就是"国民革命忠烈祠",又因地名被称为"圆山忠烈祠"。祠中供奉的是国民党所认为的"忠烈"。这里大陆游客少有进入,又因认知不同,对许多"忠烈"评价分歧很大甚至完全相悖。本文作者在... 详细信息

在台北市圆山脚下,有一座颇为壮观的中国古典式建筑,这就是"国民革命忠烈祠",又因地名被称为"圆山忠烈祠"。祠中供奉的是国民党所认为的"忠烈"。这里大陆游客少有进入,又因认知不同,对许多"忠烈"评价分歧很大甚至完全相悖。本文作者在赴台紧张行程中匆匆一访,到此一游。

关键词：忠烈祠圆山国民革命烈士陵园台北台湾

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国民政府忠烈祠的仪式变革

近代史学刊 2022年第1期 238-253,314页

作者：王余辉复旦大学历史学系

清季以降,传统祀典改革逐渐酝酿,到国民政府建立后推进力度加大。国民政府在建构忠烈祠制度的过程中,借鉴了传统忠烈祭祀制度,但又施以系统改革。仪式变革是其中一项重要内容。一方面,建构“公祭”仪式,废止大部分传统烦冗仪节,加入献... 详细信息

清季以降,传统祀典改革逐渐酝酿,到国民政府建立后推进力度加大。国民政府在建构忠烈祠制度的过程中,借鉴了传统忠烈祭祀制度,但又施以系统改革。仪式变革是其中一项重要内容。一方面,建构“公祭”仪式,废止大部分传统烦冗仪节,加入献花、演说等西式仪节,基本革除传统祭品、祭器、祭物、祭服规制,革新陈设,变革祭文规制,并致力于仪式简易化、世俗化、政治化,以及仪式参与在代表制意义上的“全民化”;另一方面,将以往长期不受重视的入祠仪式制度化,建立了入祠与公祭两大仪式并重的体制。国民政府忠烈祠仪式在一定程度上保留了传统的底色,但与繁杂、神秘、封闭的传统忠烈祭祀仪式存在本质区别,具有一定的现代性。只是,制度实践与设计之间在革除传统祭品等方面亦存在一定的差距。

关键词：国民政府国家祭祀忠烈祠仪式制度

崇德报功,以励来兹:全面抗战时期云南省忠烈祠的筹建

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文山学院学报 2022年第4期35卷 57-62,99页

作者：范奥承云南大学历史与档案学院云南昆明650021

忠烈祠是国民政府为祭祀在战争中为国家英勇献身的军民的神圣空间。全面抗战期间,为树立崇德报功的社会氛围、纪念抗战殉难军民、达到“慰死励生”的目的,以及动员人民支持抗战,云南省各级政府在省内逐步设立忠烈祠。在战事频仍、物价... 详细信息

忠烈祠是国民政府为祭祀在战争中为国家英勇献身的军民的神圣空间。全面抗战期间,为树立崇德报功的社会氛围、纪念抗战殉难军民、达到“慰死励生”的目的,以及动员人民支持抗战,云南省各级政府在省内逐步设立忠烈祠。在战事频仍、物价飞涨、经费困窘的现实条件下,忠烈祠的建设工作举步维艰,但最终云南人民还是顶住压力,全省忠烈祠覆盖超过七成,远高于全国平均水平。在建祠方式上,多采用改建或利用地方上原有的祠庙,鲜有重新筹建;在经费来源上,基本上由云南省各级政府出资或民间募集,但花费较小,可以接受。虽然遭遇困难,但总体来看战时云南省忠烈祠的筹建还是较为顺利的,基本完成了“普设忠烈祠”的目标,既符合激扬民族精神的要求,也没有过分损害民众利益。

关键词：全面抗战时期忠烈祠国民政府

功能视角下的忠烈祠筹建——以江苏地方建祠为例

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湖南医科大学学报（社会科学版） 2008年第5期10卷 161-163页

作者：朱继光南京大学中华民国史研究中心

忠烈祠是祭祀战争中为国牺牲官民的神圣场所。由于其筹建处于国家主持之下，因而使其除具有传统的祭祀功能外，还被赋予了特定的政治功能。国民政府根据社会环境对忠烈祠的政治功能进行了有利于自身利益的诠释。这种诠释使地方建祠深受... 详细信息

忠烈祠是祭祀战争中为国牺牲官民的神圣场所。由于其筹建处于国家主持之下，因而使其除具有传统的祭祀功能外，还被赋予了特定的政治功能。国民政府根据社会环境对忠烈祠的政治功能进行了有利于自身利益的诠释。这种诠释使地方建祠深受影响。以江苏地方为例，其两次建祠，在国民政府建祠理念变化等因素影响下，结果迥然不同。

关键词：忠烈祠江苏地方建祠

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走进南岳忠烈祠

丝绸之路 2010年第15期 67-68页

作者：马汉卿

南岳是我国五岳之一,位于湖南省衡阳市南岳区,海拔约1300米。由于气候条件较其他四岳为好,所以,处处茂林修竹,终年翠绿;奇花异草,四时飘香,自然景色十分秀丽,因而又有＂南岳独秀＂的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如... 详细信息

南岳是我国五岳之一,位于湖南省衡阳市南岳区,海拔约1300米。由于气候条件较其他四岳为好,所以,处处茂林修竹,终年翠绿;奇花异草,四时飘香,自然景色十分秀丽,因而又有＂南岳独秀＂的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对南岳的赞美。

关键词：南岳区忠烈祠气候条件自然景色衡阳市湖南五岳华山