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主题

  • 18 篇
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机构

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  • 1 篇 北方交通大学
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  • 1 篇 北京师范大学
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  • 1 篇 北京教育科学研究...
  • 1 篇 信阳师范学院
  • 1 篇 武汉大学

作者

  • 2 篇 王富伟
  • 2 篇 胡媛媛
  • 2 篇 姚旭峰
  • 2 篇 赵树贤
  • 1 篇 李长云
  • 1 篇 article
  • 1 篇 杨汉全
  • 1 篇 吴骏
  • 1 篇 刘庆丰
  • 1 篇 贾齐华
  • 1 篇 刘燕
  • 1 篇 刘雅楠
  • 1 篇 花袖套
  • 1 篇 郭世永
  • 1 篇 张皓颖
  • 1 篇 贡华南
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  • 1 篇 杨春红
  • 1 篇 罗群燕

语言

  • 18 篇 中文
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18 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
处”与“闲处”——晚明官场形态与江南“园林声伎”风习之兴起
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福建师范大学学报(哲学社会科学版) 2008年 第1期 128-135页
作者: 姚旭峰 上海交通大学人文学院 上海200030
本文是对晚明戏剧文化的一个角度独特的考察。本文认为:晚明江南"园林声伎"风习之兴起,与其时政治环境和官场形态殊有关系。正是基于对末世政治的失望和回避,不少江南士大夫做出了从政事到艺事、从"处"到"闲处"的人生选择,他们从官场... 详细信息
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与闲——进入当代精神的一个路径
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社会科学 2009年 第11期 105-112页
作者: 贡华南 华东师范大学哲学系
从现象看,手脚乱源于生活失序,生活失序源于人心失序、自性迷失,进一步则由于人道退隐,其最终根源则是天道退隐。或者说,由于不信天道,人道由人自我确立而陷入意志之争,由意志确立生活之序而放纵知识、欲望,从而造成人心及生活失序,... 详细信息
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人之“”的哲学揭秘——读《1844年经济学哲学手稿》中关于人的相关论述
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广西师范大学学报(哲学社会科学版) 2012年 第6期48卷 46-50页
作者: 刘庆丰 武汉大学哲学学院 湖北武汉430072
这是""的时代。""似乎成为大部分现代人的生存方式和生活状态。马克思《1844年经济学哲学手稿》中关于人的部分论述,揭示了""的哲学秘密:人的本质活动持续"爆发",是""的本体论内涵。而人的本质属性则成了""的生成论缘由。它... 详细信息
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”的哲学阐释
“忙”的哲学阐释
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作者: 刘雅楠 华东师范大学
学位级别:硕士
当下都市生活节奏随着整体社会的飞速发展而日益加快,使得处于这一现实境遇中的人们变得越来越碌,以致对于自我主体的确认、自我价值的实现、自我的发展等等问题的关注越来越少,而这一切,又导致了人们心态的普遍焦虑……。本文从“... 详细信息
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处”与“闲处”——晚明官场形态与江南“园林声伎”风习之兴起
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中国古代、近代文学研究 2008年 第5期 128-135页
作者: 姚旭峰
本文是对晚明戏剧文化的一个角度独特的考察。本文认为:晚明江南“园林声伎”风习之兴起,与其时政治环境和官场形态殊有关系。正是基于对末世政治的失望和回避,不少江南士大夫做出了从政事到艺事、从“处”到“闲处”的人生选择,... 详细信息
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小学教师典型一天的制度分析
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全球教育展望 2018年 第9期47卷 117-128页
作者: 王富伟 胡媛媛 赵树贤 北京教育科学研究院 北京100031 北方交通大学附属小学 北京100044 北京师范大学教育学部 北京100875
通过描绘一个典型形象,我们发现小学教师的工作生活琐碎而又繁,以致他们再也没有时间和精力去自主学习。借用时间社会学的分析,我们进一步发现,"教师之"具有时间长、密度大和自主性低的特征;而教师的教学工作仅占其工作总量的三分... 详细信息
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他们的春节有点
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课堂内外(低年级版)(小学版D版) 2019年 第1期 30-33页
作者: 花袖套 上海市金山区枫泾小学 湖南省岳阳市岳阳楼区新路口小学
过春节,放大假,可并不是人人都能享受到这一待遇。瞧,好多小朋友都来“投诉”自己的亲人在春节期间太啦!
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敦煌变文中心理动词“”溯源考证
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现代语文(下旬.语言研究) 2012年 第2期 48-50页
作者: 李长云 郑州航空工业管理学院人文社科系
文章通过对敦煌变文中“”义项的梳理,探索其发展的源流和线索,并结合心理学知识探析心理动词“”的成词原因。
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表示“不佳境况性状”含义的分歧词考察分析——以“衰弱”“衰微”“”等为例
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潍坊工程职业学院学报 2017年 第3期30卷 86-90页
作者: 刘燕 许昌学院文学与传媒学院 河南许昌461000
性状义分歧词是动、形分歧中常见的意义类型,通过大规模语料库语料考察、数据统计,掌握这类分歧词的句法功能分布情况和语义对应关系,最终确定分歧词的词性。以客观的、符合事实的处理方法代替见仁见智的主观感觉确定词性,解决动词、形... 详细信息
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说“忘”古有“怕”义
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语言研究 2012年 第3期32卷 23-28页
作者: 贾齐华 信阳师范学院文学院 河南信阳464000
《孟子》"志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元"中的"忘",其词义当为"害怕"。这是由"忘"所处的具体语境确定的;表示害怕义的"忘"还出现在其他文献中,表示"惧"。与"忘"相通的""古有"害怕"义。
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