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水墨元素对志怪动画艺术形象的建构效用——以《鹅鹅鹅》为例

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新疆艺术（汉文） 2024年第2期 121-126页

作者：张丽莉湖南财政经济学院人文与艺术学院

在我国动画产业的发展过程中,水墨元素作为中华优秀传统文化符号的一种,其艺术表现形式在很大程度上影响着中国当代动画艺术形象的建构趋向。本文以动画短片集《中国奇谭》的《鹅鹅鹅》为探讨对象,从人物形象、场景设计以及故事意蕴三... 详细信息

在我国动画产业的发展过程中,水墨元素作为中华优秀传统文化符号的一种,其艺术表现形式在很大程度上影响着中国当代动画艺术形象的建构趋向。本文以动画短片集《中国奇谭》的《鹅鹅鹅》为探讨对象,从人物形象、场景设计以及故事意蕴三个方面分析水墨元素对志怪动画形象建构的效用,揭示水墨元素在当代动画艺术形象建构层面的价值。

关键词：水墨元素《鹅鹅鹅》志怪动画效用

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小说知识学：清代志怪传奇研究的一条路径

名作欣赏 2024年第15期 84-86页

作者：徐静重庆城市管理职业学院

小说知识学是植根于中国古代博物思想而发展起来的小说批评方式。从源头上看，志怪或传奇，最初都是为了增广人们的见闻和提高对世界的认知。从发展的眼光看，清代的志怪传奇在知识层面都有变化，一是志怪从以往的“只记不释”到“记释... 详细信息

小说知识学是植根于中国古代博物思想而发展起来的小说批评方式。从源头上看，志怪或传奇，最初都是为了增广人们的见闻和提高对世界的认知。从发展的眼光看，清代的志怪传奇在知识层面都有变化，一是志怪从以往的“只记不释”到“记释一体”，二是传奇从传记的实录精神解脱出来，调动知识构思情节、塑造人物、营造意境等，创作特征明显增强。从传播的角度看，类书对于志怪传奇的知识截取，具有小说总集以外的知识传播价值。总之，小说知识学可以是研究志怪传奇的一条有效路径，对于突破小说研究程式有着重要的意义。

关键词：志怪传奇小说知识学小说批评

从刑名书写看清代志怪文体衍化——以《阅微草堂笔记》为中心

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作家天地 2024年第5期 28-30页

作者：罗婧洋华中师范大学文学院

以志怪方式书写刑法和讼狱故事，在中国古代具有悠久的传统。将刑名元素在志怪小说中的书写路径作为梳理线索，可以发现以《阅微草堂笔记》为代表的清代志怪小说呈现出“无怪化”的新特点。志怪的征实、考据、议论等理性成分的增加，动... 详细信息

以志怪方式书写刑法和讼狱故事，在中国古代具有悠久的传统。将刑名元素在志怪小说中的书写路径作为梳理线索，可以发现以《阅微草堂笔记》为代表的清代志怪小说呈现出“无怪化”的新特点。志怪的征实、考据、议论等理性成分的增加，动摇了志怪小说怪异的根基，隐含着志怪走向解体的必然性。这种衍化具体包含三方面特征：第一，以聚焦案件的多元议论探求义理；第二，以话题连缀案件的形式促使怪异消解；第三，以“著书者之笔”抒发理性意识，具体体现为大量使用考证法、故事的真实性思辨性提升和质疑反思神判手段。清代志怪的文体衍化与清代乾嘉考据学风在性质特点上有着密切的关联，并且反映了纪昀等清人在认知层面对于灵异知识“既揭晓又遮蔽”的矛盾态度。

关键词：志怪文体衍化刑名《阅微草堂笔记》无怪化

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论中古志怪中的图像与文学

文学评论 2023年第4期 186-194页

作者：王昕中国人民大学文学院

画图神异故事以神异化的方式,记录了图像带给观画者强烈的视觉感知。关于图像的幻觉故事,是词语与图像关系的志怪化表述。通过梳理《太平广记》《历代名画记》《酉阳杂俎》等文献中的画图神异故事,可以将其题材分为三类:一是以神化绘画... 详细信息

画图神异故事以神异化的方式,记录了图像带给观画者强烈的视觉感知。关于图像的幻觉故事,是词语与图像关系的志怪化表述。通过梳理《太平广记》《历代名画记》《酉阳杂俎》等文献中的画图神异故事,可以将其题材分为三类:一是以神化绘画技艺、宗教仪式为基础的异闻故事;二是因宗教图像的感染力产生的畏怖故事,如“黄花寺壁”等;三是“美女下墙”一类对叙事文学影响较大的“术画”故事。通过对志怪及其背后历史细节的探究,可以将分布广泛的怪异故事做整合式概观,从而一窥那个画壁林立、以写实技艺为追求的中古时代,支配着民间大众的视觉审美观念。

关键词：志怪图像文学巫术宗教

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志怪与言趣：罗聘《鬼趣图》研究

志怪与言趣：罗聘《鬼趣图》研究

作者：张愫愫福建师范大学

学位级别：硕士

罗聘《鬼趣图》(霍氏本)创作于清乾隆年间,这件“不入儒家”的鬼神题材绘画作品却在当时得到了一百五十余则题跋,题咏者中不乏文人士大夫。使《鬼趣图》成为了文人逸乐的空间。《鬼趣图》何以成为言趣的空间,可以从接受和创作两个维度... 详细信息

罗聘《鬼趣图》(霍氏本)创作于清乾隆年间,这件“不入儒家”的鬼神题材绘画作品却在当时得到了一百五十余则题跋,题咏者中不乏文人士大夫。使《鬼趣图》成为了文人逸乐的空间。《鬼趣图》何以成为言趣的空间,可以从接受和创作两个维度进行阐释。从接受角度来看,《鬼趣图》(霍氏本)为接受者提供了超越“鬼趣”的广阔阐释空间。那么,从创作的维度来看,这种言趣的空间如何被创造、创造的过程中作者投注了怎样的情感、画家如何通过绘画作品建构自我形象等是论文想要解决的问题。故此,将罗聘《鬼趣图》置于志怪文化语境与鬼神绘画传统中进行考量,是解决问题的有效途径。随着历史的演进,“志怪”的意义已经由最初重视记录“怪”的现象转向重视“志”的行为。文人引领了“志怪言趣”的风尚,清乾隆年间志怪小说的数量达到历史之最,志怪图像也从最初祛疫迎新的实用工具转变为文人寄情的对象,一部分文人以创作鬼神绘画的方式标榜其逸民身份。《鬼趣图》(霍氏本)的创作是在时代与社会背景下,罗聘个人精神符号的锻造。《鬼趣图》(霍氏本)既有对传统绘画中鬼魅形象的“移植”与改写,又有对前人(特别是金农)情趣的延续,罗聘的主体意识正是在对遗製的选择、改写和延续中得以显现。而确立自身、书写主体意识的创作活动就是罗聘对“何以为趣”的回答。

关键词：罗聘《鬼趣图》鬼神绘画志怪

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《庄子》志怪研究

《庄子》志怪研究

作者：霍云霄江苏海洋大学

学位级别：硕士

《庄子》恢诡谲怪,光怪陆离,这主要是因为书中具有数量可观的志怪内容。《庄子》志怪不仅形成了作品奇诡的文风,还具有特殊的功能和意图。本文基于这些志怪内容展开研究,探析志怪的渊源,挖掘志怪的具体功能,发现其艺术特色,探讨其对后... 详细信息

《庄子》恢诡谲怪,光怪陆离,这主要是因为书中具有数量可观的志怪内容。《庄子》志怪不仅形成了作品奇诡的文风,还具有特殊的功能和意图。本文基于这些志怪内容展开研究,探析志怪的渊源,挖掘志怪的具体功能,发现其艺术特色,探讨其对后世文学的影响。论文共分为五个部分:第一章首先厘清《庄子》志怪的内涵。综合考察先秦用例,总结出《庄子》的“怪”是异于寻常的人事物,包括神鬼、物怪、妖异之类的非人之耳目所常见的超现实事物,它给人带来的感受可能是惊骇、疑惑或者惊喜。然后据此梳理出《庄子》中的志怪内容,最后根据庄文中志怪内容的特点将它们从三个角度进行分类。《庄子》志怪按怪的形态可分为怪形、怪言和怪行三类;按题材来源可分为现实题材志怪和超现实题材志怪;按功能可分为寓言类志怪和非寓言类志怪。第二章探析《庄子》志怪的渊源。首先,《庄子》志怪的产生受到宋楚两地巫鬼文化、神话传说、民俗等影响;其次,“齐同万物”“道通为一”的“齐物论”思想也是《庄子》志怪产生的重要原因;最后,庄子傲岸不羁、鄙视利禄、追逐自由以及幽默的个性在一定程度上也会促使庄子挣脱当时说理的传统论辩模式,采用志怪这一言说方式。第三章分析《庄子》志怪的功能。《庄子》借志怪阐道,丰富说理方式。志怪这种可以上天入地、怪诞不经的超现实的言说方式可以呈现“道”的神奇。再加上当时社会对志怪具有一定的接受土壤,志怪增强了本书的理论说服力。《庄子》志怪还具有批判现实社会,表达强烈情感的功能;另外,《庄子》借志怪对抗儒家话语。儒家沿袭周代的礼乐政治伦理原则,强调语言的规则和典范,而且避谈鬼神。庄子颠覆儒家谨严庄重的言说方式,大谈神鬼之怪、荒诞之事、古怪之人,对抗儒家话语。第四章探讨《庄子》志怪的艺术。《庄子》志怪摆脱了先秦志怪偏重客观的“述”的状态,融入了鲜明的个人思想,进入到“作”的阶段。它还具有了一定的审美追求,并且否定了鬼神的绝对权威。第五章分析《庄子》志怪的影响。《庄子》志怪内容在一定程度上拓宽了中国古代的审美领域,开创了“以丑为美”、“以怪为美”的先河。它为后世文学贡献了很多经典文学题材,诸如“大鹏”、“髑髅”、“蜗角之战”等。《庄子》志怪这种言说方式更是影响了后世文人的著书立说方式。

关键词：《庄子》志怪齐物以怪为美

异兽、志怪与博物 ——绘画艺术中动物形象的塑造和隐喻

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异兽、志怪与博物 ——绘画艺术中动物...

作者：陈泓旬湖北美术学院

学位级别：硕士

动物作为绘画对象的历史极其悠久,它与人类的关系密切。从古至今,以动物为题进行创作的艺术家数不胜数,不同于其他绘画题材,动物更像人类的朋友,与人类一起共处几千年。本文从绘画中的动物形象的历史,绘画中的动物形象的塑造过程,绘画... 详细信息

动物作为绘画对象的历史极其悠久,它与人类的关系密切。从古至今,以动物为题进行创作的艺术家数不胜数,不同于其他绘画题材,动物更像人类的朋友,与人类一起共处几千年。本文从绘画中的动物形象的历史,绘画中的动物形象的塑造过程,绘画中的动物形象的隐喻以及笔者的绘画中的动物形象创作四个方面对其进行研究。第一部分是绘画中的动物形象的历史,从中西两个方面进行阐述;第二部分是绘画中动物形象的塑造历程,详细讲述了每个时期相关绘画的特点;第三部分是关于动物在绘画中的隐喻,该部分列举了具有代表性的艺术家的绘画中的动物形象,并将其归纳为八类隐喻;第四部分是笔者的绘画创作,讲述了其绘画中的动物形象的发展过程和含义。

关键词：动物绘画异兽志怪隐喻

考释流转于地记与志怪间的稳定文本——以王质烂柯故事为例

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咸阳师范学院学报 2022年第5期37卷 85-90页

作者：兰蓓蓓西北师范大学文学院甘肃兰州730070

将地记与志怪同置于“记”之体式下,以王质烂柯故事为例进行考察,可以看到二者均以史家实录精神为指导,以史笔叙写故事,粗陈梗概,缺少文学性夸饰,为保证真实性,在传抄时不好妄自改动。道教志怪虽然增饰了结尾,更主要的是以宗教目的为旨... 详细信息

将地记与志怪同置于“记”之体式下,以王质烂柯故事为例进行考察,可以看到二者均以史家实录精神为指导,以史笔叙写故事,粗陈梗概,缺少文学性夸饰,为保证真实性,在传抄时不好妄自改动。道教志怪虽然增饰了结尾,更主要的是以宗教目的为旨归,并不作文学性改写,故而文本得以稳定流传。

关键词：六朝地记志怪实录

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打捞志怪文学的传统

师道（人文） 2022年第4期 39-40页

作者：方棠不详

几年前,和女儿共读深见春夫的绘本《怪房子》时,其中一页给我留下了很深的印象:在怪房子的五楼,住着一些会动的家具,那些肉乎乎的家具长着孩子一样的小脚丫,在房间里四处走动……彼时正闲读《聊斋》,这幅画面令我联想起其中一则,顿感亲... 详细信息

几年前,和女儿共读深见春夫的绘本《怪房子》时,其中一页给我留下了很深的印象:在怪房子的五楼,住着一些会动的家具,那些肉乎乎的家具长着孩子一样的小脚丫,在房间里四处走动……彼时正闲读《聊斋》,这幅画面令我联想起其中一则,顿感亲切:“尝见厦有春凳,肉红色,甚修润。李以故无此物,近抚按之,随手而曲,殆如肉耎,骇而却走。旋回视,则四足移动,渐入壁中。”

关键词：《聊斋》肉红色志怪房子

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