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必然·实然·应然:党的二十大精神融入高校课程思政刍议

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机械职业教育 2023年第8期 50-55页

作者：凌烨丽王石常州工业职业技术学院江苏常州213164

党的二十大精神蕴含着丰富的理论智慧和实践主张,是高校课程思政建设的根本遵循。将党的二十大精神融入高校课程思政,是为党和国家培养新人、推动党和国家永续发展、促进课程思政提质增效的必然要求。新时代高校课程思政建设还存在教师... 详细信息

党的二十大精神蕴含着丰富的理论智慧和实践主张,是高校课程思政建设的根本遵循。将党的二十大精神融入高校课程思政,是为党和国家培养新人、推动党和国家永续发展、促进课程思政提质增效的必然要求。新时代高校课程思政建设还存在教师队伍良莠不齐、课程思政与思政课程协同性差、评价指标不够科学等实际困境。因此,党的二十大精神融入高校课程思政,应结合受教对象的学情、生情,切实提升“融入”的系统性、学理性和有效性,把握好融入内容,遵循“五个度”的融入要求,更好地将立德树人根本任务落到实处。

关键词：二十大精神课程思政必然实然应然

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试析柏拉图眼中的变易与必然

自然辩证法通讯 2021年第10期43卷 33-39页

作者：高山奎上海师范大学哲学系上海200234

在《蒂迈欧》中,柏拉图的创世论叙述从永恒下降到变易,为我们提供了有关载体、空间、运动和必然的独特理解。从载体的偶然不定因影响和几何结构出发,柏拉图为我们展示了四元素的微观存在和宏观物显,进而对可感事物的形体构成、感官性质... 详细信息

在《蒂迈欧》中,柏拉图的创世论叙述从永恒下降到变易,为我们提供了有关载体、空间、运动和必然的独特理解。从载体的偶然不定因影响和几何结构出发,柏拉图为我们展示了四元素的微观存在和宏观物显,进而对可感事物的形体构成、感官性质和可感原因做出了解释。研究柏拉图的变易思想,不仅对我们重估前苏格拉底自然哲学的独特创造性,理解柏拉图创世理论的整个思想图谱意义非常,而且对认清现代自然科学和宇宙论的哲学前提具有重要的对照意义。

关键词：《蒂迈欧》宇宙论数学变易必然

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自由与必然:马克思重要哲学范畴的解蔽

烟台大学学报（哲学社会科学版） 2020年第6期33卷 1-10页

作者：杨荣兰州大学马克思主义学院甘肃兰州730000

自由与必然是马克思哲学中一对重要的哲学范畴,长期以来受到人们的冷落与忽视,这使得对马克思哲学的阐释或者走向过分强调自由的西方人道主义或抽象人学,或者滑入夸大必然的科学主义或机械决定论。马克思《博士论文》中以原子直线运动... 详细信息

自由与必然是马克思哲学中一对重要的哲学范畴,长期以来受到人们的冷落与忽视,这使得对马克思哲学的阐释或者走向过分强调自由的西方人道主义或抽象人学,或者滑入夸大必然的科学主义或机械决定论。马克思《博士论文》中以原子直线运动与偏斜运动对自由与必然的微观切入,《提纲》中以实践二重性对自由与必然的深度整合,《资本论》中以自由王国与必然王国对自由与必然的现实深化,都可以帮助我们重新解蔽自由与必然的关系。这一方面有助于回应对马克思哲学抽象化、决定论的错误阐释,另一方面也有助于推进当前马克思道德哲学、政治哲学的深入研究。

关键词：自由必然偏斜实践解放

求知欲视角下西方哲学传统中必然和偶然概念的反思

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北方工业大学学报 2022年第5期34卷 140-148页

作者：刘清平复旦大学社会科学高等研究院上海200433 武汉传媒学院电影与电视学院武汉430205

从古希腊起,西方哲学传统就依据“是否一定如此”的区分标准,把“必然”和“偶然”说成是事实自身的两个特征,并首先将它们定位在存在论而非认识论领域,结果造成了一系列扭曲。然而,深入分析求知欲的确定性诉求会发现,这对概念是指人们... 详细信息

从古希腊起,西方哲学传统就依据“是否一定如此”的区分标准,把“必然”和“偶然”说成是事实自身的两个特征,并首先将它们定位在存在论而非认识论领域,结果造成了一系列扭曲。然而,深入分析求知欲的确定性诉求会发现,这对概念是指人们的认知在描述事实时呈现的“确定”和“不确定”状态。理解它们的这种认知性原初语义,有助于我们说明认知能力有限的人们如何能够如实描述事实真相的内在机制。

关键词：必然偶然求知欲确定不确定或然

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“自然”与必然

中国社会科学院研究生院学报 2018年第6期 14-23页

作者：沈顺福山东大学易学与中国古代哲学研究中心儒学高等研究院

"自然"是中国古代思想中的重要概念。它通常描述了两个存在者或关系项之间的关系。其中的第二个关系项是经验的当下状态。而第一个关系项或为经验的自然界,或为质料性的人性,或为超验的理。当第一个关系项为经验存在时,"自然"便是自然... 详细信息

"自然"是中国古代思想中的重要概念。它通常描述了两个存在者或关系项之间的关系。其中的第二个关系项是经验的当下状态。而第一个关系项或为经验的自然界,或为质料性的人性,或为超验的理。当第一个关系项为经验存在时,"自然"便是自然。当第一个关系项是超验的理时,"自然"便同于必然。科学认识中的必然或必然性,其实是客观的自然法则的主观化。去除主观性因素,必然便是自然。

关键词： “自然” 必然法则科学

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康德关于自由与必然的相容论是融贯的吗?

南京社会科学 2020年第4期 55-62,71页

作者：朱会晖北京师范大学哲学学院北京师范大学传统文化研究中心北京100875

康德的自由观认为,本体界行为的自由与现象界行为的必然性不矛盾,前一种行为可以构成后者的根据,这种诉诸本体的相容论为其实践哲学提供了重要前提,也引发了很多争议。学者们就他律行为的可能性、性格和准则改变的可能性、个体内自由选... 详细信息

康德的自由观认为,本体界行为的自由与现象界行为的必然性不矛盾,前一种行为可以构成后者的根据,这种诉诸本体的相容论为其实践哲学提供了重要前提,也引发了很多争议。学者们就他律行为的可能性、性格和准则改变的可能性、个体内自由选择之间的相容性、人与人之间自由的相容性、行为归因和道德评价等方面问题提出了尖锐批评。笔者就康德相容论的这些国际学界所争论的焦点和深度问题进行了进一步探讨,以说明渐趋成熟的康德思想很好地维持了自身的融贯性,可以有力应对以上的种种批评。

关键词：康德自由必然本体责任融贯性

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再论自由、强制和必然——与刘清平教授商榷

道德与文明 2019年第5期 134-138页

作者：胡好西北师范大学哲学与政治学研究院

刘清平教授认为自己不是相容论者,但由于他可能混淆了自由和必然不相容的假与自由和必然是否相容的假,因而实际上他是个相容论者。他将自由置于价值维度,而将必然置于事实维度,通过意欲的中介效应论证它们的相容。这一论证并不成功,因... 详细信息

刘清平教授认为自己不是相容论者,但由于他可能混淆了自由和必然不相容的假与自由和必然是否相容的假,因而实际上他是个相容论者。他将自由置于价值维度,而将必然置于事实维度,通过意欲的中介效应论证它们的相容。这一论证并不成功,因为他把自由看作选择能力,还是将其和必然拉到了事实维度,这样一来,它们便难以相容。尽管如此,他对自由和必然进行区分的思路仍然是可行的。休谟式的相容论将自由看作不被强制,通过诉诸被决定和被强制的区分来确保自由和必然的相容。这可能是个有前途的解决方案。

关键词：自由强制必然相容论刘清平

必然与自由概念解析——以自然科学与人的科学的融汇为目标

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湖北社会科学 2013年第3期 104-108,116页

作者：李宏昀华东政法大学科学研究院上海201620

随着近代科学技术和资本文明的兴起,"本然"领域有逐渐被以必然性为特征的知识体系消融的倾向;而自然科学与人的科学的融汇,则要求我们守护"本然",以批判的眼光看待作为科学成果的知识体系,并改造世界。这就是马克思留给我们的历史批判... 详细信息

随着近代科学技术和资本文明的兴起,"本然"领域有逐渐被以必然性为特征的知识体系消融的倾向;而自然科学与人的科学的融汇,则要求我们守护"本然",以批判的眼光看待作为科学成果的知识体系,并改造世界。这就是马克思留给我们的历史批判科学的意义所在。

关键词：必然自由理解本然历史批判科学

康德哲学的拱顶石怎么变成了绊脚石?——自由与必然的二律背反解析

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人文杂志 2018年第3期 14-22页

作者：刘清平复旦大学社会科学高等研究院武汉传媒学院人文学院

康德把自由概念看成是他的哲学大厦中联结自然哲学与道德哲学的拱顶石,并且因此赋予了自由与必然的二律背反以特别重要的意义。可是,他在将二者准确地定位在"应当"与"是"维度之上的同时,又在西方主流哲学二元对立架构的误导下混淆了"自... 详细信息

康德把自由概念看成是他的哲学大厦中联结自然哲学与道德哲学的拱顶石,并且因此赋予了自由与必然的二律背反以特别重要的意义。可是,他在将二者准确地定位在"应当"与"是"维度之上的同时,又在西方主流哲学二元对立架构的误导下混淆了"自由"和"自发"的概念,结果不仅在文不对题的论证中将这个二律背反变成了自发与必然的二律背反,而且还对人的自由行为和自主责任做出了扭曲性的解释,最终让自由的拱顶石沦为了自败的绊脚石。

关键词：康德二律背反自由必然自发偶然