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知识的获取、消费与教育竞争

教育科学 2005年第4期21卷 11-14页

作者：卢宝祥广西师范大学教育科学学院广西桂林541004

知识在传统上一直是标示人之理性的力量。学校教育是我们获取知识最为主要的途径。获取知识是教育竞争最为直接的源头。人们获取知识消费知识与专业分工、劳动、资本、社会秩序、心灵秩序有着繁复勾连的关系。从知识获取与知识消费的视... 详细信息

知识在传统上一直是标示人之理性的力量。学校教育是我们获取知识最为主要的途径。获取知识是教育竞争最为直接的源头。人们获取知识消费知识与专业分工、劳动、资本、社会秩序、心灵秩序有着繁复勾连的关系。从知识获取与知识消费的视角“挖掘”教育竞争更能真正揭示教育竞争与经济竞争的本质区别。

关键词：知识获取知识消费知识资本心灵秩序教育竞争

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伦理美及其培育

伦理学研究 2018年第6期 48-51页

作者：赵平崔东方安徽师范大学马克思主义学院安徽师范大学政治学院

伦理美作为伦理学范畴,本质上是善,可以从心灵美和行为美两个方面来理解。前者是一种心灵秩序,后者是一种维护心灵美的有效道德行为。培育伦理美,需要在学习和践行道德智慧的过程中实行自我心理调适。

关键词：伦理美心灵秩序道德智慧行为美心灵美

教育要为年轻生命注入有根的灵魂——当代青少年人生问题频发的根源与教育对策

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人民教育 2020年第2期 54-57页

作者：马和民王德胜华东师范大学基础教育改革与发展研究所华东师范大学教育学系上海普陀200062

在无根的心灵漂泊时代,青少年普遍遭遇了人生问题,表现出对人生意义、生存状况的群体性困惑、迷茫、苦闷与焦虑,表现为一种"无根的存在状态"。这种无根的存在状态本质上源于三类相互叠加的动因,即心灵层面的良知缺失、现实层面的存在感... 详细信息

在无根的心灵漂泊时代,青少年普遍遭遇了人生问题,表现出对人生意义、生存状况的群体性困惑、迷茫、苦闷与焦虑,表现为一种"无根的存在状态"。这种无根的存在状态本质上源于三类相互叠加的动因,即心灵层面的良知缺失、现实层面的存在感缺失以及理想层面的意义感缺失,这对教育提出了严峻的挑战。为此,需要致良知以恢复青少年的心灵秩序;开展基于人生实践的德育以找回青少年的存在感;融入家国情怀铸就青少年坚实的精神根基,使青少年把自己的成长与祖国的发展紧密联系在一起,从而帮助青少年解决人生问题。

关键词：人生问题心灵秩序社会失范国家意识

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论灵感思维与中国画创作的诗性追求

论灵感思维与中国画创作的诗性追求

作者：李峰浙江师范大学

学位级别：硕士

在中国画的学习与创作实践过程中,尤其在古代中国画创作经验的相关文献描述中,发现了对“诗性”的追求和“灵感”的思维表达方式是中国画发展的独特魅力所在。这种追求与悟性得益于中国的哲学,特别是老庄哲学,而艺术的悟性还依赖于直观... 详细信息

在中国画的学习与创作实践过程中,尤其在古代中国画创作经验的相关文献描述中,发现了对“诗性”的追求和“灵感”的思维表达方式是中国画发展的独特魅力所在。这种追求与悟性得益于中国的哲学,特别是老庄哲学,而艺术的悟性还依赖于直观的体验与感觉,也就是文章里说的“灵感思维”,在中国,这种“灵感思维”理论大都散落在中国古代的文献、野史、随笔、笔记和民间典故中,它与西方的绘画思维倾向有很大的不同,本文以比较研究为基础,以交叉学科的探索为路径,通过对各大博物馆的考察、听取美术的各个大型研讨会和对现有材料的分析,从而展开了对此论题的研究。在中国绘画领域,笔者坚持辨证唯物主义历史观的观点,注重史料,从本民族思维特征入手,进行研究。首先:对东西方思维倾向的差异进行分析比较,从概念的历史溯源,到考证“灵感思维”的“诗性”追求在中国画创作的历史进程中的多元表现,和“灵感思维"所具有的独特性方面做了探讨。其次:在中国画创作中“灵感思维”的形成和如何诱发“诗性”的绘画状态,以及“灵感思维”在传统中国绘画创作中的“自觉”表现进行分析,进而对“和谐心灵秩序”的形成所起的作用等方面做进一步的研究。最后:回到当下,分析了当代中国画创作的“异化”境遇,论证了“灵感思维”,在当今中国画创作中仍具有很高的价值。综上所述,所以对“灵感思维”的探讨,对“诗性”状态的研究,也就显得非常的重要,它必将对进入21世纪的中国画创作产生重要的积极意义。中国画的发展必须立足于对本民族文化传统做深入研究的基础上,立足于我们艺术创作独到的思维领域中,“借古”以“开今”,方可谈“洋为中用”或“中西融合”,这也是中国画发展的唯一可行途径。

关键词：灵感思维中国画创作写意精神诗意追求创意性心灵秩序

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画面的秩序感 ——以阿利卡的艺术为例

画面的秩序感 ——以阿利卡的艺术为例

作者：周赟湖北美术学院

学位级别：硕士

西方艺术史在20世纪是一个精彩纷呈的时期。阿维格多·阿利卡出生于罗马尼亚,是以色列具有重要影响力的一位画家。他从抽象绘画到具象表现性绘画的巨大转变后的绘画作品给以笔者极大的启发。阿利卡在面对多元化的艺术发展形式时,不断地... 详细信息

西方艺术史在20世纪是一个精彩纷呈的时期。阿维格多·阿利卡出生于罗马尼亚,是以色列具有重要影响力的一位画家。他从抽象绘画到具象表现性绘画的巨大转变后的绘画作品给以笔者极大的启发。阿利卡在面对多元化的艺术发展形式时,不断地对艺术作品的表现形式进行探究,画面中的秩序感生动传递着其艺术思想及情感,引发笔者对于画面秩序感所带来的审美体验的思考。本篇论文的正文部分由引言、本论和结论这三个部分组成。其中本论分为三个章节。第一章主要是分析秩序感的表现方式,首先阐述秩序感在艺术作品中的概念以及分点论述构成因素。第二章节是主要在阿利卡艺术经历的基础之上从画面秩序感中的平衡感和节奏韵律来对阿利卡的绘画作品进行分析。第三章是从摄影照片审美的角度来分析画面秩序感和“瞬间与永恒”这一时间性审美的共性。本文主要是对阿利卡画面的秩序感进行分析。以此来研究秩序感和“瞬间与永恒”这一时间性审美的关系以及给笔者的启示。

关键词：阿利卡具象表现性绘画画面秩序感审美体验心灵秩序

孙帅:《自然与团契——奥古斯丁婚姻家庭学说研究》

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哲学门 2014年第2期15卷 360-371页

作者：吴功青中国人民大学哲学院

一研究进路:整体性和历史性并重孙帅博士的专著《自然与团契--奥古斯丁婚姻家庭学说研究》(以下简称《自然与团契》)无疑是大陆奥古斯丁研究学界的又一本力作。该书问题突出、资料扎实、论证严密,深味北大奥古斯丁传统之奥妙。近十年来... 详细信息

一研究进路:整体性和历史性并重孙帅博士的专著《自然与团契--奥古斯丁婚姻家庭学说研究》(以下简称《自然与团契》)无疑是大陆奥古斯丁研究学界的又一本力作。该书问题突出、资料扎实、论证严密,深味北大奥古斯丁传统之奥妙。近十年来,从周伟驰的《奥古斯丁的基督教思想》,夏洞奇的《尘世的权威:奥古斯丁的社会政治思想》,到吴天岳的《意愿与自由:奥古斯丁意愿概念的道德心理学解读》,再到吴飞的《心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方古典文明的终结》和孙帅最近的专著.

关键词：奥古斯丁社会政治思想团契基督教思想婚姻家庭西方古典心灵秩序心理学解读

秩序的颠覆与重构——莎士比亚历史剧中的悲剧因素剖析

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楚雄师范学院学报 2007年第11期22卷 22-29页

作者：刘洪涛裴云龙北京师范大学北京100875

秩序因素是莎士比亚悲剧精神中的一个具有现实关怀意义的重要内涵。莎士比亚关注的悲剧分为心灵秩序和客观秩序两个层次,杰出人物的心灵秩序对客观秩序的治乱有至关重要的意义;而两种秩序的颠覆与重构的代价和过程就形成了悲剧。这种秩... 详细信息

秩序因素是莎士比亚悲剧精神中的一个具有现实关怀意义的重要内涵。莎士比亚关注的悲剧分为心灵秩序和客观秩序两个层次,杰出人物的心灵秩序对客观秩序的治乱有至关重要的意义;而两种秩序的颠覆与重构的代价和过程就形成了悲剧。这种秩序精神就是莎士比亚悲剧内涵的核心。莎士比亚的历史剧,特别是他的"第一个四部曲"就体现了这种悲剧的内涵。

关键词：莎士比亚历史剧心灵秩序客观秩序悲剧性

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为万世开太平——中国传统治道研究引论

云南大学学报（社会科学版） 2007年第6期6卷 36-45页

作者：黎红雷中山大学广州510275

"治道"是中国传统思想特有的范畴,早在先秦时期就已经形成,秦汉以后被广泛使用,成为历代思想家、政治家所共同关注的中心话题。广义的"治道",既包括治国的思想原则,又包括治国的制度措施,具有十分丰富的内涵。中国传统治道的历史演进大... 详细信息

"治道"是中国传统思想特有的范畴,早在先秦时期就已经形成,秦汉以后被广泛使用,成为历代思想家、政治家所共同关注的中心话题。广义的"治道",既包括治国的思想原则,又包括治国的制度措施,具有十分丰富的内涵。中国传统治道的历史演进大体上可以划分为三个阶段,即先秦时期的"原型"阶段、秦汉隋唐时期的"成型"阶段、宋元明清时期的"转型"阶段。作为中国古代思想的原生形态,中国传统治道是当代各种中国思想史分门别类研究的出发点。挖掘这一博大精深的思想资源,不仅有助于建立中国思想史研究的主体性,而且有助于建立当代世界合理的社会秩序和心灵秩序,从而促进人类文明健康而持续的发展,

关键词：治道原生形态主体性社会秩序心灵秩序

制度正义与秩序建立:伦理反思中的现代性生活世界——读高兆明先生《制度伦理研究》

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伦理学术 2020年第1期 283-294页

作者：李金鑫浙江财经大学伦理研究所

在《制度伦理研究》中,高兆明先生提出制度伦理不是"制度的伦理化"和"伦理的制度化",而是对制度的伦理特质、伦理属性的揭示。这一分析逻辑地将问题指向两个层面:第一,现代社会善的制度本身应该如何理解,存在的问题是什么。第二,在制度... 详细信息

在《制度伦理研究》中,高兆明先生提出制度伦理不是"制度的伦理化"和"伦理的制度化",而是对制度的伦理特质、伦理属性的揭示。这一分析逻辑地将问题指向两个层面:第一,现代社会善的制度本身应该如何理解,存在的问题是什么。第二,在制度建设的视野中理解道德规范问题。《制度伦理研究》为高兆明先生提出"无论在个体还是共同体的意义上,好的生活世界应该是心灵秩序与生活秩序的和谐"这一命题奠定了理论基础。通过梳理该著作的思想,我们认为制度伦理研究揭示出现代性生活世界的要义在于政治秩序与心灵秩序的和谐。在对中国现代政治制度系统性研究的意义上,作者以伦理反思的形式为中国政治打开了一种面向未来的构想。

关键词：伦理反思现代性生活世界制度正义政治秩序心灵秩序