检索结果-南通市图书馆

从性本论到心本论:薛瑄心性本体论的理论契机

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

运城学院学报 2022年第1期40卷 11-16页

作者：龚瑞新疆师范大学马克思主义学院乌鲁木齐830017

薛瑄的心性本体论是以“性”“心”为本体而展开的,这是他在继承儒家心性之学的基础上,从本体论的角度对“性”和“心”进行的深入论述。这种心性本体论自宇宙间天地万物生成的性本体转变到以“心”为中心的心本体,在性本论向心本论的... 详细信息

薛瑄的心性本体论是以“性”“心”为本体而展开的,这是他在继承儒家心性之学的基础上,从本体论的角度对“性”和“心”进行的深入论述。这种心性本体论自宇宙间天地万物生成的性本体转变到以“心”为中心的心本体,在性本论向心本论的转变中实现了“性”向“心”的延伸,以及性向心的流注和心对性的存有,使性有了向心转变的可能,从而赋予本体论以主体性,为心性本体论奠定了理论契机。

关键词：性本论心本论心性本体论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

性体的回归与近代心本论的逻辑发展

哲学动态 2012年第7期 94-97页

作者：柏友进汕头大学社会科学部广东汕头515063

在宋明理学的内部争论中，心性关系是一个要害问题。无论程朱抑或陆王，均以追求心性本体体验的一致为理论建构的目标，故而他们都认为心号性是不同层次、不同功能而又具本体论意义上合一的概念。程朱侧重于性的本源意义，故以性诠心；... 详细信息

在宋明理学的内部争论中，心性关系是一个要害问题。无论程朱抑或陆王，均以追求心性本体体验的一致为理论建构的目标，故而他们都认为心号性是不同层次、不同功能而又具本体论意义上合一的概念。程朱侧重于性的本源意义，故以性诠心；陆王则建立了心的本体论哲学，以心诠性，实现了哲学本体论视阈的根本转变，故为近代心学一系所津津乐道。在儒学史上，陆王心学一扫因“空疏之气”而亡明的指责所带来的颓萎之势，在近代以降的中西哲学相遇、对抗乃至于融合过程中大放异彩。

关键词：逻辑发展近代心本论本体论哲学陆王心学回归哲学本体论宋明理学

唐君毅对陆王心学的继承与超越——评唐君毅的心本论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

西北大学学报（哲学社会科学版） 2001年第3期31卷 46-52页

作者：史炳军赵茂林西北大学应用社科系陕西西安710069 汉中师范学院社科部陕西汉中723000

心本论是唐君毅哲学思想的基础 ,而陆王心学则是其直接理论来源。他的心本论有三个重要环节 :心体存在之发现 ;心体超越之证明 ;心境关系之展开。唐君毅以现代心理学和西方哲学改造传统儒学心性论 ,使得他的心本论超越了陆王心学 ,具有... 详细信息

心本论是唐君毅哲学思想的基础 ,而陆王心学则是其直接理论来源。他的心本论有三个重要环节 :心体存在之发现 ;心体超越之证明 ;心境关系之展开。唐君毅以现代心理学和西方哲学改造传统儒学心性论 ,使得他的心本论超越了陆王心学 ,具有明显的现代特征。

关键词：唐君毅陆王心学心本论心体超越继承心体存在心境

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

个体自由的形而上思考——评熊十力的心本论

理论导刊 2002年第9期 30-32页

作者：史炳军浙江丽水师专政史系博士浙江丽水323000

熊十力是中国现代具有代表性的原创性哲学家,以体系奠定了他在现代新儒学思潮中的核心地位.

关键词：熊十力心本论现代新儒学唯识个体自由形而上哲学家难题中国现代中国文化

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

朱熹哲學之心論非心本論心學

宋代文化研究

宋代文化研究 2023年第2期 20-33页

作者：蔡方鹿肖裕傑四川師範大學哲學學院

王陽明在《朱子晚年定論》中判定朱子晚歲“悔悟”轉向心學,後世學界也有朱熹哲學算不算心學的争議。朱熹高度重視作爲宋明理學的核心範疇之一的“心”,對心及心與性、心與理、心與氣的關係論述詳密,從廣義角度看,或可稱朱學心論爲心學... 详细信息

王陽明在《朱子晚年定論》中判定朱子晚歲“悔悟”轉向心學,後世學界也有朱熹哲學算不算心學的争議。朱熹高度重視作爲宋明理學的核心範疇之一的“心”,對心及心與性、心與理、心與氣的關係論述詳密,從廣義角度看,或可稱朱學心論爲心學。但須將朱熹哲學之心論與陸王心本論之心學加以區分,陸九淵、王陽明將心作爲宇宙本體、萬物主宰,其“心”既是認識主體,又是宇宙本體、萬物本原。朱熹則在認識論及倫理學的意義上論心,否認心具有宇宙本體的意義。朱熹中晚年的思想轉向主要是由泛觀博覽、重視道問學逐步向收斂身心,反己立本,重視未發前的修養工夫,把道問學與尊德性、外求知識與向内用力結合起來的方嚮轉化,而不是轉向心本論之心學。

关键词：朱熹心學心本論心論陸王心學

从“人本论”到“心本论”的跃进——兼谈破除二元对立的“唯”字哲学观

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

宝鸡文理学院学报（社会科学版） 2012年第2期32卷 13-18页

作者：丁润生重庆树人学院重庆400030

丛大川先生《我的实践唯心主义哲学观》一文,省悟和领会到马克思哲学观的根本,对于澄清当前哲学界和社会上在心物关系上的若干模糊认识与混乱,具有拨乱反正、正本清源的重要意义和作用。但丛文及其观点阐述的论战特点,使其同论战对方的... 详细信息

丛大川先生《我的实践唯心主义哲学观》一文,省悟和领会到马克思哲学观的根本,对于澄清当前哲学界和社会上在心物关系上的若干模糊认识与混乱,具有拨乱反正、正本清源的重要意义和作用。但丛文及其观点阐述的论战特点,使其同论战对方的哲学观一样,难免会有某些片面和绝对化倾向。按照哲学思维多元化的原则,无论唯物或唯心论,似应各自去掉"唯"字及其代表二元对立思维的极端,走向破除心物对立的中道无执无元的广阔思路。

关键词：人本论心本论物本论唯物主义唯心主义哲学观二元对立中道思维无元思维

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

心理学视阈中的王阳明“心本论”

贵阳学院学报（社会科学版） 2013年第6期8卷 21-23页

作者：胡韬阳红成都师范学院教育系四川成都611130 贵阳学院教育科学学院贵州贵阳550005

王阳明的思想曾一度被人们作为唯心主义予以批判,然而至今其心学思想仍然闪耀着智慧的光芒。王阳明的"心本论"思想中的身心观,认为心理是生理的主宰;他的人性观反映了现代心理学的人性论;心物观及致良知观反映了现代建构主义知识观与学... 详细信息

王阳明的思想曾一度被人们作为唯心主义予以批判,然而至今其心学思想仍然闪耀着智慧的光芒。王阳明的"心本论"思想中的身心观,认为心理是生理的主宰;他的人性观反映了现代心理学的人性论;心物观及致良知观反映了现代建构主义知识观与学习观。

关键词：王阳明心本论心理学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论王阳明“心本论”

品牌研究 2014年第10期 199-200页

作者：徐磊西藏民族大学马克思主义学院

明朝中后期,由于政治腐败,王守仁开始思考如何在黑暗的年代既能安身立命又能实现自身的生命价值,他从人的心灵深处寻找精神支撑和价值源泉,从对外界的关注转向人内心的关注,由此开启了"心外无物"和"心外无理"的心学价值立场和价值标准,... 详细信息

明朝中后期,由于政治腐败,王守仁开始思考如何在黑暗的年代既能安身立命又能实现自身的生命价值,他从人的心灵深处寻找精神支撑和价值源泉,从对外界的关注转向人内心的关注,由此开启了"心外无物"和"心外无理"的心学价值立场和价值标准,也就是王阳明著名的心本论说。心本论即"心之本体",亦即"心体",在王阳明看来,心有着极其重要的本体意蕴。

关键词：王阳明心本论心外无理心外无物

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

汉代经学视域中的文艺本源论

中国美学研究 2022年第2期 73-88页

作者：郭明浩湘潭大学文学与新闻学院

经学是汉代文艺理论孕育与发展的温床,汉儒关于文艺本源的认知亦多从经学化出。在先秦“诗言志”说的基础上,汉代经生对“志”为诗之本源进行了全面深入的论述,但也进行了道德化限定与政治性规范。受性情论影响的“情本论”,虽然注意到... 详细信息

经学是汉代文艺理论孕育与发展的温床,汉儒关于文艺本源的认知亦多从经学化出。在先秦“诗言志”说的基础上,汉代经生对“志”为诗之本源进行了全面深入的论述,但也进行了道德化限定与政治性规范。受性情论影响的“情本论”,虽然注意到“情”之于诗乐的发生学意义,但同样被纳入政治伦理范围,纬书中的诗含“情”则具有神秘化倾向。汉儒已然认识到人心之动生诗乐,但经学论述中的“心”非个体心理活动,而是受政治钳制与伦理调控的精神世界。

关键词：汉代经学文艺本源志本论情本论心本论