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发挥佛教积极作用弘扬社会主义核心价值观

中国宗教 2017年第8期 60-61页

作者：智文安徽省佛教协会

社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现。佛教作为世界三大宗教之一,应该从教义上深刻阐释自己与社会主义核心价值观之间相资相益、相融相通的价值关联,在培育和弘扬社会主义核心价值观过程中发挥应有的作用,实现佛教的入世关怀。

关键词：世界三大宗教佛性僧伽中国佛教佛教思想信仰佛教比丘尼戒佛教教义心地观经人间佛教

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四恩与五爱

法音 1990年第9期 36-37页

作者：妙华

佛教和中国历史文化、伦理道德水乳交融,双向交流,相互渗化,不但直接影响了文学艺术的各个方面,而且直接或间接影响道德风化.在今天社会主义两个文明的建设中,对我们佛教徒来说,佛教的报父母恩、报众生恩、报国家恩、报三宝恩的"四恩"... 详细信息

佛教和中国历史文化、伦理道德水乳交融,双向交流,相互渗化,不但直接影响了文学艺术的各个方面,而且直接或间接影响道德风化.在今天社会主义两个文明的建设中,对我们佛教徒来说,佛教的报父母恩、报众生恩、报国家恩、报三宝恩的"四恩"与爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的"五爱"可以相得益彰,为我们"在教言教"开展五爱教育提供了具体的途径和理论依据,也可以使佛教的"知恩报恩"思想在社会主义精神文明建设中发挥积极作用.

关键词：五爱教育爱社会主义精神文明建设五明中国佛教协会中国历史文化爱人民佛教界心地观经咽苦吐甘

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一片芬芳

收藏与投资 2015年第3期6卷 47-48 46页

作者：吴涛

花,无论男女老少,人与非人,普天之下没有不喜爱她的,因为深爱,逢年过节、良辰美景、生庆婚嫁、花好月圆之时,无不用团团簇簇的鲜花装扮庆贺,即使梦里世界,谁不喜欢那一片芬芳!博伊斯曾说过:艺术要生存下去,也只有向上和神和天使,向下和... 详细信息

花,无论男女老少,人与非人,普天之下没有不喜爱她的,因为深爱,逢年过节、良辰美景、生庆婚嫁、花好月圆之时,无不用团团簇簇的鲜花装扮庆贺,即使梦里世界,谁不喜欢那一片芬芳!博伊斯曾说过:艺术要生存下去,也只有向上和神和天使,向下和动物和土地连结为一体时,才可能有出路。此语甚合我意。我画的天女不是《西游记》里王母娘娘的侍女,天女即飞天,飞天在佛教里属菩萨部的。其实最早的飞天并不仅限女身,也有长胡须彪形的飞天,只是人们审美意识使然渐限于女身。现实世界的花朵都要经过精心栽培、施肥、浇灌,然后采摘、装运,才能送达千家万户灿烂绽放,

关键词：审美意识伊斯佛菩萨讲经心地观经维摩诘天眼通神和花丛中老和尚

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通联片羽

佛教文化 1994年第2期 38-39页

作者：君冈

主持寄语时下有很多大众化期刊,都时兴在刊物中向读者透露一些自己这“编辑部的故事”,以期常与读者保持情感沟通。《佛教文化》当然也有自己丰富活泼的编辑部故事:一如您在电视片中已经眼熟的那样,在位于北京市区中心、闹中取静的这... 详细信息

主持寄语时下有很多大众化期刊,都时兴在刊物中向读者透露一些自己这“编辑部的故事”,以期常与读者保持情感沟通。《佛教文化》当然也有自己丰富活泼的编辑部故事:一如您在电视片中已经眼熟的那样,在位于北京市区中心、闹中取静的这座典型四合院里。

关键词：北京市区佛教常识情感沟通心地观经陈义孝回向偈闹中取静释氏要览青年会佛学小辞典

以空灵之心,陪伴每一个来访的生命——萨提亚“生命自觉”学习带来的启示

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大众心理学 2015年第8期 37-38页

作者：沈昊

小林平时是一个热情开朗的人,这天却闷闷不乐地过来找我,眼圈红红的,过来坐下一言不发,突然开始双手捂脸嚎啕大哭,边哭边诉说：＂老师,我觉得我被人排挤了,我在合唱队里坐的椅子总被人莫名其妙地拿走。＂＂同学都看不起我,我和大家在一... 详细信息

小林平时是一个热情开朗的人,这天却闷闷不乐地过来找我,眼圈红红的,过来坐下一言不发,突然开始双手捂脸嚎啕大哭,边哭边诉说：＂老师,我觉得我被人排挤了,我在合唱队里坐的椅子总被人莫名其妙地拿走。＂＂同学都看不起我,我和大家在一起,对大家都很友好,但我发现在今天活动时,他们谁也不愿意搭理我＂。＂我爸爸昨天又打我妈妈了,还打出血来了。

关键词：萨提亚心灵空间负面情绪我自己心地观经太子少傅真实自我个体特性大宅朱者赤

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庄严国土利乐有情

佛教文化 1993年第3期 6-6页

作者：君冈

主持本栏目之初,我就想引用佛在尸舍婆林中对弟子说的一段话,当时查阅经书遍寻无着,惟恐记忆有误遂罢此念。去年《法音》杂志登了净因法师的文章,其中正好有这一段,今天转引过来,希望引起本栏读者的思考。“有一次,佛陀在桥赏弥(今印度... 详细信息

主持本栏目之初,我就想引用佛在尸舍婆林中对弟子说的一段话,当时查阅经书遍寻无着,惟恐记忆有误遂罢此念。去年《法音》杂志登了净因法师的文章,其中正好有这一段,今天转引过来,希望引起本栏读者的思考。“有一次,佛陀在桥赏弥(今印度阿拉哈巴特附近)一座尸舍婆林中经过时,取了几片叶子放在手里,问他的弟子们道:‘比丘们啊!你们意下如何?我手中的几片叶子多呢,还是此间林中的叶子多?’‘世尊,你手中只有很少几片叶子,但此间尸舍婆林中的叶子却多得不可胜数。’‘同样,我所知道的法如同尸舍婆林中的叶子,而我已经告诉你们的如同我手中的叶子,只有一点点,我所未说的法还很多呢!而我为什么不为你们说那些法呢?因为他们没有用处,不能引导人证涅槃。这就是我没有说那些法的原因。’”世上的法多如大地土、林中叶,而到用时往往只需爪中一粒,林中一叶。关键在于应机、方便、实行。佛说法四十九年,目的在于度众生,使之证涅槃,因此佛所说的法有时只是一句,但若施行便需终生以致。而如能坚持施行则自能证得菩提,这便是我们摘取菩提一叶与同道共修的用意。今天我们选取《本生心地观经》中的一句“庄严国土,利乐有情”,这八个字将是有心向善的人终生为之努力的目标。

关键词：净因法师心地观经佛所世尊法音拉哈向善应机二字巴特