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“德福一致”何以可能:“加速社会”中的德育危机与理念再造

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教育研究 2022年第2期43卷 110-121页

作者：张彦李岩浙江大学马克思主义学院杭州310058

"德福一致"是人们追求的理想生活状态,也是诸多思想家一直关注和思考的经典命题。从亚里士多德到康德到马克思等,无论是"解释世界"的范式还是"改变世界"的范式,都彰显出道德、幸福、教育之间的密切关系。从功能维度来看,德育是实现"德... 详细信息

"德福一致"是人们追求的理想生活状态,也是诸多思想家一直关注和思考的经典命题。从亚里士多德到康德到马克思等,无论是"解释世界"的范式还是"改变世界"的范式,都彰显出道德、幸福、教育之间的密切关系。从功能维度来看,德育是实现"德福一致"的一种重要方式;从规范维度来看,"德福一致"是德育的重要价值导向。在"加速社会"中,以"德福一致"为价值导向的德育面临着三重危机:以价值秩序的重构为特征的价值危机、以自治承诺的违背与多重异化为特征的环境危机和以"去同步化"病状为特征的实践危机。应对这三种德育危机需理念再造,其中,"共鸣"理念可为理解和实现"德福一致"以及现代德育发展提供一种关系性维度和新规范,"后增长社会"理念从缓解德育与外部环境的同步化压力出发有助于解决道德困境和幸福困境。

关键词：德福一致德育加速社会共鸣后增长社会

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德福一致的问题实质、可能路径与理想形态

南京社会科学 2023年第4期 19-27页

作者：李志祥南京师范大学公共管理学院南京210023

德福一致问题是人类在遭遇道德危机时会反复追问的重要问题,它既会影响行为者道德意愿的强弱,又会影响共同体道德水平的高低。德福一致之所以被视为一个需要认真对待的“问题”,关键不在于德行与共同体的幸福能否一致,也不在于德行与行... 详细信息

德福一致问题是人类在遭遇道德危机时会反复追问的重要问题,它既会影响行为者道德意愿的强弱,又会影响共同体道德水平的高低。德福一致之所以被视为一个需要认真对待的“问题”,关键不在于德行与共同体的幸福能否一致,也不在于德行与行为者的精神幸福能否一致,而在于德行与行为者的物质幸福能否一致。行为的道德性质取决于它是否合乎自由规律,幸福后果取决于它是否合乎自然规律,自由规律与自然规律的分离导致合德行为并不必然给行为者带来物质幸福。要建立德行与行为者物质幸福的可靠联系,需要以共同体主义超越自由主义,以马克思主义的“合社会性”打破“合自由性”与“合自然性”的康德式分离,使合德行为可以因为必然合乎社会规律而获得来自社会的物质幸福。严格避免“因善得祸”和“因恶得福”,才有可能遏止道德冷漠现象的出现与蔓延;全面实现“因善得福”和“因恶得祸”,更有可能满足人们对美好生活的向往。

关键词：德福一致道德冷漠社会正义共同体主义

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德福一致的问题实质、可能路径与理想形态

“德福一致”何以可能：“加速社会”中的德育危机与理念再造

伦理学 2023年第7期

作者：李志祥

德福一致问题是人类在遭遇道德危机时会反复追问的重要问题，它既会影响行为者道德意愿的强弱，又会影响共同体道德水平的高低。德福一致之所以被视为一个需要认真对待的“问题”，关键不在于德行与共同体的幸福能否一致，也不在于德行... 详细信息

德福一致问题是人类在遭遇道德危机时会反复追问的重要问题，它既会影响行为者道德意愿的强弱，又会影响共同体道德水平的高低。德福一致之所以被视为一个需要认真对待的“问题”，关键不在于德行与共同体的幸福能否一致，也不在于德行与行为者的精神幸福能否一致，而在于德行与行为者的物质幸福能否一致。行为的道德性质取决于它是否合乎自由规律，幸福后果取决于它是否合乎自然规律，自由规律与自然规律的分离导致合德行为并不必然给行为者带来物质幸福。要建立德行与行为者物质幸福的可靠联系，需要以共同体主义超越自由主义，以马克思主义的“合社会性”打破“合自由性”与“合自然性”的康德式分离，使合德行为可以因为必然合乎社会规律而获得来自社会的物质幸福。严格避免“因善得祸”和“因恶得福”，才有可能遏止道德冷漠现象的出现与蔓延；全面实现“因善得福”和“因恶得祸”，更有可能满足人们对美好生活的向往。

关键词：德福一致道德冷漠社会正义共同体主义　　consistency of virtue and happiness moral indifference social justice communitarianism

来源：人大复印报刊资料评论

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正言正行德福一致——关于《了凡四训》的一些思考

教育学 2022年第7期

作者：张彦李岩

“德福一致”是人们追求的理想生活状态，也是诸多思想家一直关注和思考的经典命题。从亚里士多德到康德到马克思等，无论是“解释世界”的范式还是“改变世界”的范式，都彰显出道德、幸福、教育之间的密切关系。从功能维度来看，德育... 详细信息

“德福一致”是人们追求的理想生活状态，也是诸多思想家一直关注和思考的经典命题。从亚里士多德到康德到马克思等，无论是“解释世界”的范式还是“改变世界”的范式，都彰显出道德、幸福、教育之间的密切关系。从功能维度来看，德育是实现“德福一致”的一种重要方式；从规范维度来看，“德福一致”是德育的重要价值导向。在“加速社会”中，以“德福一致”为价值导向的德育面临着三重危机：以价值秩序的重构为特征的价值危机、以自治承诺的违背与多重异化为特征的环境危机和以“去同步化”病状为特征的实践危机。应对这三种德育危机需理念再造，其中，“共鸣”理念可为理解和实现“德福一致”以及现代德育发展提供一种关系性维度和新规范，“后增长社会”理念从缓解德育与外部环境的同步化压力出发有助于解决道德困境和幸福困境。

关键词：德福一致德育加速社会共鸣后增长社会　　consistency between morality and happiness moral education accelerating society resonance post-growth society

来源：人大复印报刊资料评论

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法音 2023年第8期 35-40页

作者：王雷泉复旦大学哲学学院宗教学系

《了凡四训》这本书,我40多年前就读过。1982年春,我在复旦大学哲学系本科毕业后攻读佛教哲学研究生,经常到上海图书馆查询资料,参访各界善知识。在向沪上郑颂英、佘雷、徐恒志、倪维泉、李正有、郭大栋等居士请益时,发现他们有一个共... 详细信息

《了凡四训》这本书,我40多年前就读过。1982年春,我在复旦大学哲学系本科毕业后攻读佛教哲学研究生,经常到上海图书馆查询资料,参访各界善知识。在向沪上郑颂英、佘雷、徐恒志、倪维泉、李正有、郭大栋等居士请益时,发现他们有一个共同特点,承认人是有神通的,但对算命看风水则持保留态度。我因研究天台止观学说,对当时兴起的人体特异功能热颇为关注,积极参与相关资料搜集的工作。

关键词：人体特异功能上海图书馆哲学系佛教哲学德福一致研究生《了凡四训》资料搜集

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“德福一致”:政治合法性的道德基础

深圳大学学报（人文社会科学版） 2010年第4期27卷 38-42页

作者：张威东南大学哲学系江苏南京211170

政治与道德是人类实践哲学的两个方面,从发生学来看,政治是在人类活动的自律性机制——道德规范无法约束社会生活之后的产物,这也就表明了政治的合法性与人类道德原则之间的逻辑关系——政治合法性的价值原则应当从道德原则推导而来,而... 详细信息

政治与道德是人类实践哲学的两个方面,从发生学来看,政治是在人类活动的自律性机制——道德规范无法约束社会生活之后的产物,这也就表明了政治的合法性与人类道德原则之间的逻辑关系——政治合法性的价值原则应当从道德原则推导而来,而任何道德价值原则又都是奠定在一定的人学本体论之上的,因此,从根本上说,政治合法性的价值基础在于人学本体论。从现代人学本体论出发,政治合法性的价值原则既应坚持对个体权利的道德辩护,实现"德福一致",又应坚持对整体的伦理关怀,实现"普遍的道德合理性",其中"德福一致"是政治合法性的道德价值基础。制度是现代政治的最集中表现,因此,政治合法性的最根本的价值基础在于制度的"德福一致"即制度道德。制度道德既在于制度制定又在于制度执行,而制度的制定和执行都离不开制度中的人。因此,探讨新时期关于制度和制度中人的建设问题具有深刻的政治和社会现实意义。

关键词：合法性德福一致道德人格制度道德

德福一致——社会转型期道德建设路径的必然选择

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学术论坛 2009年第11期32卷 13-16页

作者：刘东锋山东理工大学法学院中国人民大学

文章旨在从"德"与"福"相关联的角度探索社会转型期道德建设可行路径。之所以认为"德福一致"作为一种机制是道德建设的必然路径,是因为道德建设受人的本性所制约,人的本性是追求利益的。马克思就说过,人们奋斗所争取的一切都和他们的利... 详细信息

文章旨在从"德"与"福"相关联的角度探索社会转型期道德建设可行路径。之所以认为"德福一致"作为一种机制是道德建设的必然路径,是因为道德建设受人的本性所制约,人的本性是追求利益的。马克思就说过,人们奋斗所争取的一切都和他们的利益有关。所以社会进程一再表明,什么时候德福一致,什么时候社会道德建设就发展良好,反之亦然。同时道德建设还受经济体制的制约,在市场经济条件下,人们对利益问题更重视了,所以"德"、"福"是否一致在很大程度上关系道德建设的成败。考察我国社会转型期严重道德失范现象,"德""福"背离是重要原因,创建支持"德福一致"的社会大环境成为当前道德建设的现实路径的必然选择,而保证公正社会制度规范的有效供给则是工作重点。

关键词：德福一致道德行动道德回报社会制度规范道德建设

“德福一致”从天国到人间的复归——生态文明建设的目的合理性

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天津社会科学 2014年第3期 47-51页

作者：曹孟勤黄翠新南京师范大学公共管理学院台州学院思政部

康德认为,人类追求的最高道德境界是"至善",以德配享幸福的德福一致;由于德在自由王国,福在自然王国,二者之间存在不可通约的鸿沟,这种德福一致只能实现于彼岸、未来世界,不可能在此岸、现实世界中实现。正是现实社会中的德福分裂,即面... 详细信息

康德认为,人类追求的最高道德境界是"至善",以德配享幸福的德福一致;由于德在自由王国,福在自然王国,二者之间存在不可通约的鸿沟,这种德福一致只能实现于彼岸、未来世界,不可能在此岸、现实世界中实现。正是现实社会中的德福分裂,即面对自然界人们只是追求满足物欲的幸福,导致了人类生态危机的发生。生态文明建设首先应尊重自然,顺应自然,做到有道德地开发利用自然界,以德配享幸福。因此,生态文明建设的目的合理性是弥合康德制造的现实世界中德福分裂的鸿沟,实现德福一致。

关键词：德福一致至善生态文明目的合理性

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德福一致的内在通道及其文化扩展

道德与文明 2012年第4期 100-104页

作者：易小明河南大学哲学与公共管理学院

德福完全一致只能是一种理想,但德与福之间又确实存在着可以一致的现实性与可能性。人是自由的行为主体,因此人完全可以在自身价值原则的指导下,通过自己的自由活动来不断扩展德与福之间的连接通道,这一通道连接的扩展是通过相应文化发... 详细信息

德福完全一致只能是一种理想,但德与福之间又确实存在着可以一致的现实性与可能性。人是自由的行为主体,因此人完全可以在自身价值原则的指导下,通过自己的自由活动来不断扩展德与福之间的连接通道,这一通道连接的扩展是通过相应文化发展的方式实现的,于是,德福一致的自然偶然性连接便由此而转化为一种文化必然性连接。

关键词：德福一致内在联系文化扩展