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论规范教育与德性教育的互补整合

湖北大学学报（哲学社会科学版） 2018年第2期45卷 18-23页

作者：方熹杨绍霞云南师范大学哲学与政法学院云南昆明650500 云南师范大学文理学院大学生工作部云南昆明650222

"规范教育"和"德性教育"是当代道德教育的两种基本范式,它们具有各自的优势,也存在各自的不足。规范教育注重规范的灌输而放弃了对德性的终极追求,德性教育注重德性的培育却忽视了规范的教化作用。完善的道德教育应该兼顾这两种"实存"... 详细信息

"规范教育"和"德性教育"是当代道德教育的两种基本范式,它们具有各自的优势,也存在各自的不足。规范教育注重规范的灌输而放弃了对德性的终极追求,德性教育注重德性的培育却忽视了规范的教化作用。完善的道德教育应该兼顾这两种"实存"的差异性评判,在道德教育过程中实现德性与规范的同频共振,任一单极化取向的道德教育,最终都是对道德本真意义的一种严重曲解。只有对规范教育与德性教育进行互补整合,构建以个体德性养成为价值目标、以道德规范为基本支撑的道德教育模式,道德教育才能取得理想的效果。

关键词：道德教育规范教育德性教育德性规范

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论德性修养及其与德性教育的关系

道德与文明 2012年第5期 104-110页

作者：江畅湖北省道德与文明研究中心湖北大学哲学学院

修养是指人们为了达到某种人生境界,根据环境和主客观条件所进行的旨在提高自己的综合素质或某种素质的学习和实践活动,也指通过这种活动所达到的综合素质或某种素质的水平。从人的个性特征看,修养可以划分为观念修养、知识修养、能力... 详细信息

修养是指人们为了达到某种人生境界,根据环境和主客观条件所进行的旨在提高自己的综合素质或某种素质的学习和实践活动,也指通过这种活动所达到的综合素质或某种素质的水平。从人的个性特征看,修养可以划分为观念修养、知识修养、能力修养和品质修养。此外,还有为了获得智慧所进行的智慧修养。品质修养的主要目的是使品质成为有德性的,因而品质修养也可以说是德性修养。德性修养是指人们为了提高自己的道德素质所进行的养成和完善自己德性的学习和实践活动。它是道德修养的基础和关键,也是整个人生修养的必要组成部分,并在整个人生修养中具有基础地位,是使人达到更高人生境界的基础。德性教育与德性修养之间必须实现和谐对接和良性互动,只有这样,两种活动的功能才能得以有效发挥,真正取得德性养成和完善的效果。

关键词：修养德性修养德性教育良性互动

中西德性教育思想的融合--晚明传教士高一志德性教育思想研究

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现代大学教育 2018年第4期34卷 56-61页

作者：谭杰中南大学长沙410083

晚明传教士高一志针对不同的人群撰写了《童幼教育》等六部教育学著作。从内容上看,高一志的德性教育围绕"仁义廉智"四德展开,高一志在论述这四个德性时有意融合中西德性教育思想,除超越性的西学仁德外,"义廉智"三德与儒家相关德性均有... 详细信息

晚明传教士高一志针对不同的人群撰写了《童幼教育》等六部教育学著作。从内容上看,高一志的德性教育围绕"仁义廉智"四德展开,高一志在论述这四个德性时有意融合中西德性教育思想,除超越性的西学仁德外,"义廉智"三德与儒家相关德性均有契合之处。从形式上看,高一志的德性教育采取了理论和修辞相结合的形式,其思想渊源于欧洲文艺复兴时期经院伦理学和人文主义伦理学两大传统,而其中的"证道故事"修辞形式也恰好与先秦经典以格言和叙事来说理的形式相契合。高一志的德性教育,是融合了西方和儒家教育理念的德性教育。

关键词：德性教育高一志仁义廉智 “证道故事”

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柏拉图论立法与德性教育

北京大学教育评论 2018年第3期16卷 132-143,190,191页

作者：罗峰林志猛华东师范大学英语系上海200241 浙江大学哲学系杭州310028

柏拉图认为,立法应着眼于教育而非惩罚。立法首先旨在造就好公民,但教育的最高目的并非培养好公民,而是培养完美之人。因此,教育的重点不应是职业教育,而是德性教育,德性教育的关键首先在于培养恰切的苦乐感和节制。立法者在为城邦设计... 详细信息

柏拉图认为,立法应着眼于教育而非惩罚。立法首先旨在造就好公民,但教育的最高目的并非培养好公民,而是培养完美之人。因此,教育的重点不应是职业教育,而是德性教育,德性教育的关键首先在于培养恰切的苦乐感和节制。立法者在为城邦设计法律时,应注重训练人的苦乐感与理性取得一致。只有展开充分的德性教育,最终才能培养出好的王者和立法者。

关键词：柏拉图立法德性教育苦乐感节制

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第欧根尼的德性教育

西北师大学报（社会科学版） 2013年第3期50卷 82-86页

作者：刘良华华东师范大学课程与教学研究所上海200062

第欧根尼既延续了犬儒派的自然法的生存信念,又开发了自己独特的身体训练和德性训练的方案,着意于"世界公民"的培育。第欧根尼的哲学源于苏格拉底,属于"小苏格拉底学派"。他所开发的自然教育传统明显不同于以柏拉图哲学为代表的苏格拉... 详细信息

第欧根尼既延续了犬儒派的自然法的生存信念,又开发了自己独特的身体训练和德性训练的方案,着意于"世界公民"的培育。第欧根尼的哲学源于苏格拉底,属于"小苏格拉底学派"。他所开发的自然教育传统明显不同于以柏拉图哲学为代表的苏格拉底学派,又明显不同于以阿里斯底波为代表的小苏格拉底学派。第欧根尼与阿里斯底波维护了自然法和自由意志的古典哲学精神。就此而言,真正传承苏格拉底哲学的也许并非柏拉图或亚里士多德,而是第欧根尼和阿里斯底波。

关键词：第欧根尼自然法德性教育柏拉图亚里士多德

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对新闻传播专业德性教育的思考

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2010年第11期31卷 188-191页

作者：田中阳湖南师范大学新闻与传播学院

对新闻传播专业德性教育的思考和探索体现在四个方面:一是克服意识形态绝对化的弊端,把文化作为德性教育的基点和切入点;二是重视人格的培养和尚德的教育;三是进行德性教育时,采用善喻、善诱的方式方法;四是加强环境建设和氛围建设,发挥... 详细信息

对新闻传播专业德性教育的思考和探索体现在四个方面:一是克服意识形态绝对化的弊端,把文化作为德性教育的基点和切入点;二是重视人格的培养和尚德的教育;三是进行德性教育时,采用善喻、善诱的方式方法;四是加强环境建设和氛围建设,发挥"境教"的优势。

关键词：新闻传播专业德性教育 “新闻人”的德性通识教育

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个人自主性与公民的德性教育

教育研究与实验 2001年第1期 8-12,72页

作者：金生鈜南京师范大学教科院 210097

在一个社会中,任何对于人的自由包括道德自由的限制,都将减少人们对道德价值的真正认识,降低人们对于道德追求的热忱,减少人们通过实践而形成道德经验的可能性,从而亦会降低社会的精神文明。自由赋于文明一种无穷的创造力,即来自人的精... 详细信息

在一个社会中,任何对于人的自由包括道德自由的限制,都将减少人们对道德价值的真正认识,降低人们对于道德追求的热忱,减少人们通过实践而形成道德经验的可能性,从而亦会降低社会的精神文明。自由赋于文明一种无穷的创造力,即来自人的精神的创造力,它保证了每个人充分利用文明所贮有的知识、利用自己所拥有的才能,去尝试生活实践中的可能性,去创造新的机会与目标,自由所带来的这种创新既使个人得到充分的发展又使文明不断进化。当个人自由地表现才能并实现尽可能多的目标,进行多样化的探新与尝试,进步才有可能产生。

关键词：个人自主性公民德性教育

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当代德性教育的理论视野和载体创新

深圳大学学报（人文社会科学版） 2011年第2期28卷 49-53页

作者：彭颜红武汉工程大学法商学院湖北武汉430205 北京大学马克思主义学院北京100871

人的德性使人类文明得以发展和传承。当代信息社会,需要探索更有时代特色的德性教育模式。当代德性教育面临着一系列新问题,我们要充分把握信息社会的特点,合理运用传统媒体,特别是要通过新媒体开拓新的传播渠道,不断创新传播载体,从而... 详细信息

人的德性使人类文明得以发展和传承。当代信息社会,需要探索更有时代特色的德性教育模式。当代德性教育面临着一系列新问题,我们要充分把握信息社会的特点,合理运用传统媒体,特别是要通过新媒体开拓新的传播渠道,不断创新传播载体,从而更好地提高当代德性教育的实效。

关键词：德性教育信息社会载体创新

“牛顿定律”教育与“诚实”教育,孰难——知识教育与德性教育之辩证

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上海教育科研 2021年第6期 5-12页

作者：毕世响福建师范大学教育学部 350117

"牛顿定律教育"与"诚实教育",是两种内容不同的教育。"牛顿定律"代表知识,"牛顿定律教育"代表知识教育;"诚实"代表德性,"诚实教育"代表德性教育。知识、知识教育,德性、德性教育,可以代表人类教育的基本内涵。其中生发的最通俗的话题是... 详细信息

"牛顿定律教育"与"诚实教育",是两种内容不同的教育。"牛顿定律"代表知识,"牛顿定律教育"代表知识教育;"诚实"代表德性,"诚实教育"代表德性教育。知识、知识教育,德性、德性教育,可以代表人类教育的基本内涵。其中生发的最通俗的话题是:知识重要,抑或德性重要?人放弃了知识,仍然是人,但德性永远不能放弃,人放弃德性就不再是人了。

关键词：知识知识教育德性德性教育做人