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西北马家军阀是如何起家的

档案春秋 2008年第10期 27-30页

作者：彦生甘肃省档案馆

一说起来,真是有点不可思议,从清朝同治年间,一直到1949年,曾经控制甘肃命脉(1928年前的甘肃,还包括今日的青海、宁夏两块地盘)近百年之久

关键词：马占鳌清军循化河州马安良回民起义军金积堡马福祥甘肃南部

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天南地北

今日中国 1992年第12期41卷 58-59页

“水中翡翠”——绿毛龟珍贵的绿毛龟素有“水中翡翠”之称。它与白玉龟、蛇形龟、双头龟并称中国四大珍奇龟。绿毛龟一身“绿毛”,其实是寄生在龟背上的一种寄生藻类水生植物,龟在水中缓缓游动时,长的“绿毛”向后飘动,十分好看。江苏... 详细信息

“水中翡翠”——绿毛龟珍贵的绿毛龟素有“水中翡翠”之称。它与白玉龟、蛇形龟、双头龟并称中国四大珍奇龟。绿毛龟一身“绿毛”,其实是寄生在龟背上的一种寄生藻类水生植物,龟在水中缓缓游动时,长的“绿毛”向后飘动,十分好看。江苏省盐城市图片社的周华先非常喜爱绿毛龟,他不辞辛苦地爬山涉水,搜集各种野生绿毛龟的资料。经过反覆试验研究。

关键词：绿毛龟寄生藻类江苏省盐城市爬山涉水玉龟华先双头试验研究毛兔循化

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红光清真寺:撒拉族穆斯林心中的红色记忆

中国穆斯林 2016年第6期 70-73页

作者：丁钰梅韩积善南京理工大学公务学院中国伊斯兰教协会教务部

循化，这个坐落在积石山下、黄河岸边少数民族聚居的高原小城，景致如积石山般绚烂热烈，似黄河般澄澈宁静。我们一到循化撒拉族自治县，就听说当地有一座与红军历史性结缘的清真寺，于是，沐浴着深秋温暖的阳光慕名前往循化撒拉族自治... 详细信息

循化，这个坐落在积石山下、黄河岸边少数民族聚居的高原小城，景致如积石山般绚烂热烈，似黄河般澄澈宁静。我们一到循化撒拉族自治县，就听说当地有一座与红军历史性结缘的清真寺，于是，沐浴着深秋温暖的阳光慕名前往循化撒拉族自治县西端的红光村，去倾听这方风土留存的红色记忆，感受这座村庄承载的厚重历史。一路走去，满眼是飘香的果蔬，两旁是葱郁的树木。

关键词：撒拉族自治县红色记忆清真寺穆斯林黄河岸边少数民族积石山循化

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青海,青海

中国作家（纪实版） 2011年第11期 24-26页

作者：杜爱民

从我与青海这样一个地域名称相遇开始,它的陌生感就一直对我形成了强大的吸引和诱惑。并不是因为高原、草场上的羊群和横贯在它上空的白云,而是这一切所见之中的无有。用物质生活的优裕度来衡量对于青海的认知与判断是完全无效的,在这... 详细信息

从我与青海这样一个地域名称相遇开始,它的陌生感就一直对我形成了强大的吸引和诱惑。并不是因为高原、草场上的羊群和横贯在它上空的白云,而是这一切所见之中的无有。用物质生活的优裕度来衡量对于青海的认知与判断是完全无效的,在这个世界上海拔最高的地方,物质财富并不能代表它的全部。在德令哈和循化,街头的景象,在我看来并不逊色于纽约和东京。

关键词：这个世界循化熊召政现代文明活着物质生活现代性结古镇湟中藏族人

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志愿者精神的顿悟

雪莲 2016年第12X期 77-78页

作者：海文娟西宁广播电视台

时光如白驹过隙,转瞬即逝,离开循化也有一些时日,但在循化的那段日子,历历在目,恍如昨日,每每忆起都激荡心扉,难以自己。在没到循化之前,就听说那是青海最美的地方,虽说身在青海,却一直没有机会前去。当我们驱车100多公里来到这个传说... 详细信息

时光如白驹过隙,转瞬即逝,离开循化也有一些时日,但在循化的那段日子,历历在目,恍如昨日,每每忆起都激荡心扉,难以自己。在没到循化之前,就听说那是青海最美的地方,虽说身在青海,却一直没有机会前去。当我们驱车100多公里来到这个传说中的地方,她的美用“人杰地灵”来诠释一点都不为过,这里山美、水美、人更美,也许是黄河之水哺育了循化人民,

关键词：顿悟循化特校

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努力为社会主义新农村建设办实事

青海政报 2006年第9期 46-48页

作者：鲍玉璋青海省工商管理局党组

青海省2008年上半年主要农业区气象条件评述

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青海气象 2008年第3期 64-65页

作者：李学共胡玲青海省气象科研所西宁810001

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西宁松潘间之草地旅行

地理学报 1934年第1期1卷 157-168+212页

作者：徐近之

(一)南征之决定及目的(二)循化黄河南北之大山(三)大夏河上游(四)洮河择源区探索(五)陇蜀界上之南木寺(六)江河分水高原一角黄河入岷说

关键词：韩家集源区松潘番族洮河南木洮州循化草地大夏河岷江源西宁青海

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撒拉族的土司制与尕最制

炎黄地理 2022年第4期 1-4页

作者：刘霞青海民族大学民族学与社会学学院

撒拉族自称“撒拉尔”,周围的汉族、回族、藏族等称之为“撒拉”。在汉文史籍中也有“撒拉尔”“沙刺”“撒刺”等10多个译名。因信仰伊斯兰教,故也称为“撒拉回”。撒拉族在元朝时期东迁定居循化后社会制度初步发展,明朝时,中央政权为... 详细信息

撒拉族自称“撒拉尔”,周围的汉族、回族、藏族等称之为“撒拉”。在汉文史籍中也有“撒拉尔”“沙刺”“撒刺”等10多个译名。因信仰伊斯兰教,故也称为“撒拉回”。撒拉族在元朝时期东迁定居循化后社会制度初步发展,明朝时,中央政权为了加强对河湟少数民族地区的控制与管理,在循化地区正式制定了土司制度,撒拉族的土司是封建社会地主阶级的总代表。在撒拉族的社会发展中与土司制度相配合的是宗教上的尕最制度,尕最是神权统治的最高代表,是精神上的统治者,也是当地伊斯兰教中具有至高无上权力的人。在当时的撒拉族地区,政治势力与宗教势力相结合,这是撒拉族一个有别于其他伊斯兰教民族的显著特点,对撒拉族社会及宗教生活均产生了深远影响。

关键词：伊斯兰教撒拉族宗教势力汉文史籍元朝时期土司制度政治势力循化