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一片丹霞在循化

青海国土经略 2022年第4期 76-77页

作者：焦生福不详

去年十月,应友人邀请,去游览循化县城北面的丹霞山脉。匆匆吃过早饭,驱车直奔丹霞山脉。一根烟的功夫,车便驶向了由当地丹斗寺活佛出资,召集信众修建而成的简易进山沙石便道。拐过一个很陡峭的山弯,便道依山梁而行,徐徐盘向更高的山顶... 详细信息

去年十月,应友人邀请,去游览循化县城北面的丹霞山脉。匆匆吃过早饭,驱车直奔丹霞山脉。一根烟的功夫,车便驶向了由当地丹斗寺活佛出资,召集信众修建而成的简易进山沙石便道。拐过一个很陡峭的山弯,便道依山梁而行,徐徐盘向更高的山顶。车行山中,两边丹山连绵,沟壑纵横,悬崖峭壁,极其险峻。有恐高症的我两腿发软,顿时打起了退堂鼓。好在友人鼓励我,无限风光在险峰,让我继续前行。我索性闭上眼睛,任由他们“摆布”。

关键词：恐高症丹霞无限风光循化沙石山脉

撒拉族经济社会传承与发展的多元呈现——马成俊主编《中国民族地区经济社会调查报告——循化撒拉族自治县卷》评介

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青海民族研究 2016年第4期27卷 F0002-F0002,F0003页

作者：李毅青海民族大学青海西宁810007

中国是一个统一的多民族社会主义国家，民族理论、民族政策、民族工作构成了中国特色社会主义的重要组成部分。随着经济快速发展和剧烈社会转型进程的推进，需要民族地区全面建成小康社会，进而实现中华民族的伟大复兴，这就亟待中国特... 详细信息

中国是一个统一的多民族社会主义国家，民族理论、民族政策、民族工作构成了中国特色社会主义的重要组成部分。随着经济快速发展和剧烈社会转型进程的推进，需要民族地区全面建成小康社会，进而实现中华民族的伟大复兴，这就亟待中国特色民族理论和民族工作的创新，扎扎实实开展调查研究是推进民族研究事业适应时代要求、实现理论创新、服务发展需要的基本途径。

关键词：中国特色社会主义民族地区经济社会调查报告撒拉族自治县社会传承全面建成小康社会评介循化

“陌生”区域社会权力机制的多元分析——杨红伟著《清朝循化厅藏族聚居区之权力机制》评介

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青海民族研究 2016年第3期27卷 F0002-F0002,F0003页

作者：梁艳西南民族大学四川成都610041

在历史学中，区域研究不但体现为一种史学观念，也构成了一种不可或缺的研究方法。在人类学领域，区域研究的视角近年来也颇受重视，王铭铭等学者认为区域研究不仅是一种方法，更是一种思维的视角．兰州大学历史学教授杨红伟博士所著《... 详细信息

在历史学中，区域研究不但体现为一种史学观念，也构成了一种不可或缺的研究方法。在人类学领域，区域研究的视角近年来也颇受重视，王铭铭等学者认为区域研究不仅是一种方法，更是一种思维的视角．兰州大学历史学教授杨红伟博士所著《清朝循化厅藏族聚居区之权力机制》一书即是选取了清代循化厅藏区这一历史上的特殊区域单元作为研究取向。该区域是内亚史和中国边疆研究的焦点之所在。

关键词：权力机制聚居区循化多元分析区域社会藏族清朝评介

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循化藏族族源初探

循化藏族族源初探

作者：才洛西藏大学

学位级别：硕士

族源是研究一个民族历史的前提，也是地方史研究中的核心部分，有着十分重要的意义。但同时也是目前历史研究领域最为棘手的课题，无论是年代的久远性还是相关史料佐证的匮乏都让研究者深感无奈又或无从入手，于是太多研究者选择敬而远... 详细信息

族源是研究一个民族历史的前提，也是地方史研究中的核心部分，有着十分重要的意义。但同时也是目前历史研究领域最为棘手的课题，无论是年代的久远性还是相关史料佐证的匮乏都让研究者深感无奈又或无从入手，于是太多研究者选择敬而远之,这种现象在藏族历史研究中更是普遍.相对于目前卫藏一带藏族的地方史研究正在悄然兴起的同时，安多和康区的地方史研究却停滞不前，个别地方的研究既然还没起步，正因如此藏族地方史的研究就显得紧迫且必要！在地方史研究中首要的环节便是对当地原住民的身份确认即族源的考核。本论文以安多循化（青海省循化县）藏族为研究对象，首次将循化藏族的族源作为研究内容，针对当前很多人认为安多藏族均为吐蕃时期军队后裔繁衍所形成的单纯“军队后裔说”提出个人的观点,这一观点目前虽缺乏史料实证，但有幸的是循化地方保有丰富的古文化遗址和古墓地，为成立个人的观点提供了极为宝贵的考古支持。这些古文化遗址和古墓地的年代跨度距今5000年到3500年不等，类型覆盖仰韶文化庙地沟类型、马家窑类型、齐家文化类型和卡约文化等几大古文化类型，另外循化地方的部分古城遗址其初建年代早于唐代和吐蕃政权时代，这些考古资料都可认定早在吐蕃军队未到达现循化地方之前，这里早就有原住民定居生活。通过现有的考古资料、藏汉史料和对比现今卫藏、康区的藏族与安多循化一带藏族在大的藏文化背景和相同宗教信仰的共同点外还有诸多不同点，个人认为这种不同点不是仅仅因为地理环境因素的差异造成，而是循化一带藏族族源分别来自两个或多个氏族有关，因此单纯的“军队后裔说”是不成立的。那么循化地方的原住民身份又是何方氏族部落呢？根据汉文史书，古代生活在青海河湟一带的部落被统称为“羌”人，其下还按分布范围分大小几十支羌系部落。但纵观很多汉文史书，对“羌”的认识和理解是极为模糊且不相统一的，然藏族史书中对古代藏族“四大氏族”部落的记载且刚好可以弥补汉文史书中对“羌”的理解不足。按藏史的记载，作为古代藏族四大氏族部落之一的“党”（）氏无论是所居地理范围还是其氏族特点，都符合汉文史书中对河湟“羌”人的记载，所以汉文史书中所谓的“羌”就极有可能是古代“党”（）氏藏族，“党”（）氏藏族在当时的分布范围就包括今循化地方，且循化地方流传的族源传说、服饰的特色均符合藏史中对“党”（）氏的记载，因此循化地方的原住民身份就应该是藏族古代四大氏族中的“党”（）氏藏族。而所谓的“羌”便是周边中原汉人对其在当时的称呼，这种称呼随着历史的发展直到唐代与吐蕃有了密切的来往才慢慢消失，取而代之的便是“吐蕃”这个统一的称呼，这也是唐代以后“羌”人的概念在汉文史书中迅速消失的直接原因，其体现的就是藏汉民族间彼此的交往与理解随着历史的发展日益增多，之前不符本意或不相统一的概念词汇逐渐被新的认知所替代。因此，循化地方最初的原住民就应该是藏族古代四氏族的“党”（）氏藏族。在确定了循化地方的原住民身份后，本论文略论了吐蕃和唐朝之前两汉时期到吐谷浑间诸政权对循化地方的争夺和短暂统治，同时提出了循化地方最初纳入吐蕃势力范围的大概时间，认为早在龙朔三年（公元663年）吐谷浑地方政权被吐蕃所灭之前循化地方就已被吐蕃所占有。之后吐蕃和唐朝在循化一带多次交战，大规模的交战中吐蕃大将达延莽布支（）便战死在循化道帏地方。后随吐蕃在现甘、青一带的稳固统治，吐蕃在青海河湟一带建立了稳固的行政建制直到其崩溃。吐蕃的统治促使了整个藏民族的形成，循化藏族自然也不例外，在原“党”（）氏部落的基础上融合卫藏一带吐蕃军队和随军人员在长期的经济生活和共同的地缘文化背景下形成了现在的循化和周边河湟一带藏族。当然一个民族的形成是复杂的，在漫长的历史发展过程中，青海河湟一带较特殊的地理环境和复杂的氏族部落关系，在历史上除“党”（）氏藏族和吐蕃军队以外还有部分中原汉人、蒙古人、金朝完颜部和西夏党项部在此居住后逐渐融入于藏人中，故现今河湟一带语言和文化呈现出多元性特点，这也从另一个方面体现了包括循化地方在内的河湟一带藏族其形成是多元性的，而非吐蕃军队后裔一说的单一族源性。吐蕃奔溃后循化地方的历史变迁，主要记载在部分汉文史书中，这部分内容也是目前藏族历史研究尤其是地方史研究中最为缺乏的，作为吐蕃的边地此时安多一带的历史只零星地散落于部分汉文史书中，本人极力搜集并记与论文中，也算是吐蕃之后河湟一带尤其是循化地方藏族的历史以补充藏文史书中对这一内容的不足，同时把近当代循化地方的著名人物和藏汉史料中对循化地方的一些记载作为论文的结束部分附在论文尾章，以更好地了解循化地方藏族的历史。

关键词：循化藏族新石器氏族羌吐蕃

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循化地区核桃品比试验及栽培管理要点

北方园艺 2012年第11期 41-43页

作者：李强峰马明呈青海大学农牧学院青海西宁810016 青海大学成人教育学院青海西宁810001

以从陕西眉县引进的4个核桃品种"辽核4号"、"香玲"、"西林2号"、"西扶1号"及当地薄皮核桃为试材,研究比较了5个品种的物候期、生长特性、果实性状及产量等性状。结果表明:引进的4个核桃品种均可以在循化地区作为良种进行推广栽植;同时... 详细信息

以从陕西眉县引进的4个核桃品种"辽核4号"、"香玲"、"西林2号"、"西扶1号"及当地薄皮核桃为试材,研究比较了5个品种的物候期、生长特性、果实性状及产量等性状。结果表明:引进的4个核桃品种均可以在循化地区作为良种进行推广栽植;同时在比较各品种性状的基础上,对循化地区核桃栽培管理要点进行了总结。

关键词：循化核桃品种比较栽培管理

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循化把党的好政策传到千家万户 A04

海东时报

作者：王桂萍马天祥

时报讯（记者王桂萍通讯员马天祥）连日来，海东市循化撒拉族自治县抽调的377名干部深入村、社、户开展中央和省委“一号文件”宣讲活动，为广大农村群众讲政策、鼓干劲、提信心，把党的好政策传播到千家万户，把各族群众的干劲凝... 详细信息

时报讯（记者王桂萍通讯员马天祥）连日来，海东市循化撒拉族自治县抽调的377名干部深入村、社、户开展中央和省委“一号文件”宣讲活动，为广大农村群众讲政策、鼓干劲、提信心，把党的好政策传播到千家万户，把各族群众的干劲凝聚到谋发展、稳脱贫、奔小康上。在“一

关键词：循化

来源： cnki报纸评论

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青海循化回族汉话“四庄话”的连读调

湖北民族学院学报（哲学社会科学版） 2015年第5期33卷 164-167 188页

作者：代少若贺虎马梦玲陕西师范大学文学院陕西西安710119 青海民族大学文学院青海西宁810007 青海师范大学文学院青海西宁810007

"四庄话"是三声调回族汉话,三声调在西北地区汉语方言中较普遍的声调现象,三声调方言的连读调表现出更为繁杂多样的声调变化。"四庄话"连读调规律,在两字组、三字组及四字组词的连读里得到充分显现,其规律集中体现在"强势调"、"弱势调"... 详细信息

"四庄话"是三声调回族汉话,三声调在西北地区汉语方言中较普遍的声调现象,三声调方言的连读调表现出更为繁杂多样的声调变化。"四庄话"连读调规律,在两字组、三字组及四字组词的连读里得到充分显现,其规律集中体现在"强势调"、"弱势调"、"中和调"、"连调模式"等声调现象中。"四庄话"连读调受到来自周边少数民族语言与普通话的两股力量影响,其发展趋向也值得进一步追踪研究。

关键词：回族汉话中和调三声调连读调循化

法人类学视野下的河湟藏乡民间合议制--以循化县三个农业藏族乡为例

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青海师范大学民族师范学院学报 2021年第2期32卷 29-32页

作者：鲁毛青海民族大学法学院青海西宁810007

在青海省循化县的藏族聚集区,历史上一直传承着一种民间合议制。这种合议制自问世以来,一直关注着当地的大小事务,处处为群众排忧解难,它不仅激活了当地的民间村务等活动,而且对当地的社会整合等方面也起到了积极的推进作用。本文采用... 详细信息

在青海省循化县的藏族聚集区,历史上一直传承着一种民间合议制。这种合议制自问世以来,一直关注着当地的大小事务,处处为群众排忧解难,它不仅激活了当地的民间村务等活动,而且对当地的社会整合等方面也起到了积极的推进作用。本文采用文化人类学的参与观察法和访谈法,对村务合议制的来龙去脉,以及现实意义进行了探讨。

关键词：河湟藏乡循化民间合议制约束意义

清朝时期儒学在青海循化地区的传播及难以展开的原因分析

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青海民族研究 2011年第2期22卷 89-93页

作者：赵春娥青海师范大学青海西宁810008

儒学在青海的传播大体上遵循中央政府势力在地域上以西宁为中心,渐次由东部农业区向周边少数民族地区扩开的规律。乾隆、同治、光绪年间三次大规模回族撒拉族反清事件发生之后,清王朝始在循化等地力建儒学。由于儒学教育很难让边地民众... 详细信息

儒学在青海的传播大体上遵循中央政府势力在地域上以西宁为中心,渐次由东部农业区向周边少数民族地区扩开的规律。乾隆、同治、光绪年间三次大规模回族撒拉族反清事件发生之后,清王朝始在循化等地力建儒学。由于儒学教育很难让边地民众获得参与主流社会所需要的知识、态度和技能,儒学在以循化为代表的青海少数民族地区的展开难与内地相等。

关键词：儒学清朝青海循化