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清康熙御书唐诗折扇赏析

中国民族博览 2022年第16期 203-206页

作者：范莹莹孙璐泰州市博物馆江苏泰州225300

在中国优秀传统文化中,常常将文化属性的寄情达味具象到某个具体物品上,折扇就是其中一种。大开大合、既风又雅的特性体现着个人的文化品位。及至明、清两代,折扇个性化发展达到了顶峰,自宫廷兴起的扇面书画更是为文人墨客作为风雅之事... 详细信息

在中国优秀传统文化中,常常将文化属性的寄情达味具象到某个具体物品上,折扇就是其中一种。大开大合、既风又雅的特性体现着个人的文化品位。及至明、清两代,折扇个性化发展达到了顶峰,自宫廷兴起的扇面书画更是为文人墨客作为风雅之事推崇。泰州市博物馆馆藏的这把康熙御书折扇,制作精致,更具康熙帝的御书唐诗和宫廷花鸟画大家蒋廷锡的绘画,有较高的历史价值和艺术价值。

关键词：御书折扇赏析

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大相国寺宝奎殿御书故事与两宋帝王政治运作

江西社会科学 2016年第7期36卷 131-138页

作者：宋晓希黄博四川大学历史文化学院

北宋东京城中名刹大相国寺宝奎殿的兴建缘于宋太宗晚年为大相国寺亲笔御书寺额,太宗欲用御书题榜来营造文治之象。仁宗时期,大相国寺开始兴建御书阁来收藏太宗御书,仁宗也参与到建殿奉安的事宜中,他亲自用飞白御书宝奎殿,并以撰记、篆... 详细信息

北宋东京城中名刹大相国寺宝奎殿的兴建缘于宋太宗晚年为大相国寺亲笔御书寺额,太宗欲用御书题榜来营造文治之象。仁宗时期,大相国寺开始兴建御书阁来收藏太宗御书,仁宗也参与到建殿奉安的事宜中,他亲自用飞白御书宝奎殿,并以撰记、篆额和刻石等一系列动作与大臣们联手打造出御书创作与展示的政治典范,成为宋代政治文化中的"盛事"。太宗与仁宗在大相国寺的御书典故渐成祖宗故事的一部分,南宋词科就曾以"宝奎殿太宗御书赞"命题,此时帝王御书也成了崇儒右文的盛德大业。御书故事不但成为科举考试中历久不衰的话题,更是宋代转向文治的表征。宋太宗及其子孙所营造起来的御书传统在政治文化中被不断继承、累积和叠加。而通过御书传统塑造出来的祖宗之德,也使得太宗越过太祖,从继统之君而成为开创之祖。

关键词：相国寺宝奎殿御书宋太宗

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山东昌邑所见康熙帝御书刻石

中原文物 2014年第2期 110-113页

作者：王伟波昌邑市博物馆山东昌邑261300

山东昌邑陆续发现6件康熙帝赐江西巡抚张志栋御书刻石,集中反映了康熙帝书法成熟期的基本面貌,同时发现的张志栋《谢恩表》拓本,详细记载了相关御书的颁赐经过,可补文献之不足。

关键词：昌邑康熙帝御书石刻

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从起居注看康熙帝颁赐御书的政治功用

历史档案 2012年第2期25卷 85-88页

作者：张万兴海峡两岸出版交流中心副秘书长100037

康熙帝颁赐御书,其核心意图是通过书法宣扬儒家学说,实施政治教化。同时,康熙帝还把它用作褒奖官员和融洽君臣关系的有效形式,也从一个侧面反映了康熙帝勤勉学习与宽仁为政的作风,具有鲜明的统治功用与特色。

关键词：起居注康熙帝御书

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祥龙石上的植物考

新美术 2022年第3期43卷 181-191页

作者：周高宇中国美术学院

宋徽宗《祥龙石图》(图1)现藏于北京故宫博物院,图中绘制了一块太湖石并在石上题有瘦金体“祥龙”二字,徽宗于图的左侧题写了相关文字,跋后有“御制御书并画”并画押“天下一人”,上钤“御书”“宣和殿宝”朱文。该图和徽宗的《瑞鹤图... 详细信息

宋徽宗《祥龙石图》(图1)现藏于北京故宫博物院,图中绘制了一块太湖石并在石上题有瘦金体“祥龙”二字,徽宗于图的左侧题写了相关文字,跋后有“御制御书并画”并画押“天下一人”,上钤“御书”“宣和殿宝”朱文。该图和徽宗的《瑞鹤图》《五色鹦鹉图》尺寸及形制相似,内容都是绘制徽宗政和时期的祥瑞景象,且都有“御制御画并书”的题款,因此被称为徽宗的“祥瑞三图”,美术史界普遍认为这三幅画是从《宣和睿览册》里散佚出来的图画。图中的三种植物一直无人考证,兹考证如下。

关键词：北京故宫博物院徽宗相关文字天下一人御书瘦金体太湖石

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御书与名家书钱文考

荣宝斋 2005年第2期 202-217页

作者：翦宁

中西方的钱币文化截然不同。西方的钱币以人像、风景、生物、建筑图案为主。尤其古希腊的钱币,艺术水平最高,本身就为一种美术作品。从钱币上展现了希腊美术在各个阶段的创作与发展。然而中国的古钱币是以文字为主,随着我国文字... 详细信息

中西方的钱币文化截然不同。西方的钱币以人像、风景、生物、建筑图案为主。尤其古希腊的钱币,艺术水平最高,本身就为一种美术作品。从钱币上展现了希腊美术在各个阶段的创作与发展。然而中国的古钱币是以文字为主,随着我国文字的发展, 书法的演变,钱文书体应时变异,逐步反映到钱币上来。钱币和书法融为一体,形成我国钱币文化的独特风格。历代钱币书法浓缩和集聚了中国的书法艺术,几乎包容所有的书体: 大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书。我国是一个多民族的国家,钱文除了汉文,还有契丹、西夏、蒙、回、满等少数民族文字。钱币文化中融合了民族文化。钱文的书写,一般由书法造诣较高的匠人所书。

关键词：御书钱文徽宗书法艺术书体书法通宝钱

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福地胜境一亩泉龙母宫

中国道教 2022年第4期 66-69页

作者：史理广保定市道教协会

龙母宫坐落于保定市竞秀区南奇乡一亩泉村的泉池之北,始建于宋,兴盛于明,历代修茸,为古之祈雨福地、道教胜境。因清道光皇帝御书“泽敷畿甸”匾额赐予该宫而蜚声驰名。史料记载,清康熙十八(1679)、十九年(1680),满城知县裴国桢祈雨征应... 详细信息

龙母宫坐落于保定市竞秀区南奇乡一亩泉村的泉池之北,始建于宋,兴盛于明,历代修茸,为古之祈雨福地、道教胜境。因清道光皇帝御书“泽敷畿甸”匾额赐予该宫而蜚声驰名。史料记载,清康熙十八(1679)、十九年(1680),满城知县裴国桢祈雨征应;康熙四十一年(1702)春,直隶巡抚李光地至龙母宫祈雨;康熙四十三至四十五年(1704~1706),满城知县张焕三次步祷俱应。

关键词：祈雨清道光龙母李光地一亩泉史料记载御书满城

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宋代帝王的宸翰书写与御书阁的分布及功能

宋史研究论丛 2020年第1期 20-36页

作者：左福生重庆师范大学编辑出版中心重庆401331

宋代帝王的宸翰书写以儒家经典、治国圣训为核心,兼及诗文与佛老之说,追求庄重典雅、有益教化。帝王除自我陶冶外,还有意把所书宸翰赐给近臣,朝廷也经常将御书复制后广赐予天下学校寺观。受书者为安奉宸翰而广设御书阁,其分布空间相应... 详细信息

宋代帝王的宸翰书写以儒家经典、治国圣训为核心,兼及诗文与佛老之说,追求庄重典雅、有益教化。帝王除自我陶冶外,还有意把所书宸翰赐给近臣,朝廷也经常将御书复制后广赐予天下学校寺观。受书者为安奉宸翰而广设御书阁,其分布空间相应集中于宫廷、学校、寺观和私宅。御书承载着帝王的政治伦理诉求,被赋予教化人心、兴邦利国的文化指向,因而,作为奉藏宸翰的御书阁其政治寓意远在建筑意义之上,具体表现为以下几个方面:第一,恭览圣训的互动平台;第二,官方意识的传播通道;第三,统合儒释的文化纽带;第四,彰显恩荣的私人空间。

关键词：宸翰御书御书阁教化人心统合儒释

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唐御书手朱元昊墓志考略——兼议唐代的隶书

碑林集刊 2003年第1期 4-8页

作者：马骥西安碑林博物馆

2001年3月初,在西安市东郊纺织城南面的高家沟村出土了一合唐朱元昊墓志,现藏西安碑林博物馆。志石58厘米见方,厚约10厘米,青石质。志文隶书,首行题'大唐故中大夫行盛王府咨议直集贤院朱府君墓志铭并序',天宝十一年(752)七月二日葬,于... 详细信息

2001年3月初,在西安市东郊纺织城南面的高家沟村出土了一合唐朱元昊墓志,现藏西安碑林博物馆。志石58厘米见方,厚约10厘米,青石质。志文隶书,首行题'大唐故中大夫行盛王府咨议直集贤院朱府君墓志铭并序',天宝十一年(752)七月二日葬,于休烈撰,张芬书。26行,满行26字,共615字。南阳张漼、杨秀岩刻字。

关键词：墓志首行题西安地区墓志铭碑林咨议御书纺织城西安