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影视人类学视域下动画短视频《相思》的文化景观与意义空间

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电影评介 2023年第5期 92-95页

作者：张宏俊李婷河北美术学院动画数字艺术学院

从人类学研究视角看,电影是社会的产物且根植于群众本体文化,在发展过程中逐渐形成一种将电影和人类学结合的电影本体论学科研究--影视人类学。①它通过影像和影视手段从人类学理论和研究视角出发,用记录、展示等形式对某特定族群进行... 详细信息

从人类学研究视角看,电影是社会的产物且根植于群众本体文化,在发展过程中逐渐形成一种将电影和人类学结合的电影本体论学科研究--影视人类学。①它通过影像和影视手段从人类学理论和研究视角出发,用记录、展示等形式对某特定族群进行探究并展开比较学分析。影视人类学借助镜头语言捕捉世界并关注社会文化特性,建立社会与艺术两个层面理解认知的新通道,借助影视传媒的形式展示群体特征和区域特性,即从文化、社会、身份和历史等方面表现审美逻辑;而人类学重在用分析比较法探究社会文化分析的价值意义,通过田野调查法进行总结分析。②因此,在人类学视角下探究电影艺术,本质是对可视文化的一种新本体表达,镜头语言、剪辑艺术、声音等构成叙事分析要素。本文将从人类学视角出发,结合中国唱诗班系列动画《相思》对影片的文化景观和意义空间做出研究,挖掘其蕴含的文化内涵和美学特征。

关键词：意义空间镜头语言文化景观影视传媒短视频影视人类学《相思》人类学理论

影视人类学的道路选择、理论建构与框架书写--评《表意实践与文化认同:当代影像人类学研究》

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传媒 2022年第22期 I0001-I0002页

作者：孔祥宇云南大学西南边疆少数民族研究中心

影视人类学研究兴起于20世纪60年代,于80年代中期传入中国,历经30余年发展而形成了相对稳固的学术范式和相对开放的学术社群。从其历史来说,影视人类学的实践远远早于理论,可谓实践“倒逼”着理论向前发展。从其定义来说,影视人类学是... 详细信息

影视人类学研究兴起于20世纪60年代,于80年代中期传入中国,历经30余年发展而形成了相对稳固的学术范式和相对开放的学术社群。从其历史来说,影视人类学的实践远远早于理论,可谓实践“倒逼”着理论向前发展。从其定义来说,影视人类学是以影像手段呈现人类学现象和原理的一门学问。从其发展现状来说,影视人类学已经被各大高校和研究机构视为人类学影片的培训课程,看上去已形成相对稳定的局面。其实从体量而言,国内现行的影视人类学研究成果并不匮乏。

关键词：影视人类学人类学研究道路选择学术范式文化认同培训课程研究成果理论建构

影视人类学视域下非物质文化遗产纪录片创作方法研究——以毕业作品《弦声道情》为例

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影视人类学视域下非物质文化遗产纪录片创作方法研究——以毕业作...

作者：马博宇南京艺术学院

学位级别：硕士

影视人类学隶属于人类学范畴,是人类学和影视学的交叉学科。因此影视人类学吸收了人类学学科的理论和研究方法,同时又融合了影视学学科的实践,因而形成了兼具科学性和艺术性的研究框架。这门学科诞生以来,它就被用于记录正在消失的文化... 详细信息

影视人类学隶属于人类学范畴,是人类学和影视学的交叉学科。因此影视人类学吸收了人类学学科的理论和研究方法,同时又融合了影视学学科的实践,因而形成了兼具科学性和艺术性的研究框架。这门学科诞生以来,它就被用于记录正在消失的文化,通过镜头向观众展现研究对象的真实情况。非物质文化遗产纪录片作为纪录片的一种选题题材,遵循着纪录片真实记录的原则,但又与一般纪录片在创作理念上有所不同,这就要求它既要在科学层面上具有严谨真实性也需要在艺术层面上具有观赏性。影视人类学对非物质文化遗产纪录片的创作有着十分重要的指导和辅助意义,从最初的题材选择,前期的田野调查,拍摄方法、剪辑视角,都对非物质文化遗产纪录片有着重要的影响。本文从影视人类学视域下,以毕业作品《弦声道情》为例,对非物质文化遗产纪录片的创作方法进行思考与研究,从而提出有意义的研究方法与实践指导。本文共分为五个章节,第一章笔者对影视人类学以及非物质文化遗产纪录片进行了概念界定,并对非物质文化遗产纪录片的发展进行了梳理。第二、三章主要结合作品《弦声道情》,对非物质文化遗产纪录片的内容创作、呈现方式,从题材选择、研究方法、叙事策略、视听语言等角度对非物质文化遗产纪录片的创作方法进行研究。基于上述内容,笔者在作品创作过程中有所收获也有所反思。基于此次实践,将影视人类学的方法和理论带入非物质文化遗产纪录片的创作,继而拍摄出兼具科学性和艺术性的优秀作品。提高非物质文化遗产纪录片的科学价值是保护、传播、传承、研究非物质文化遗产的有效手段、方法。

关键词：影视人类学非物质文化遗产纪录片创作方法《弦声道情》

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影视人类学视域下顾桃民族志纪录片研究

影视人类学视域下顾桃民族志纪录片研究

作者：聂梓萱山东艺术学院

学位级别：硕士

现代文明带来了更加便捷的生活方式和更加丰富的物质享受,但与此同时,不少少数民族的传统生活方式也随之发生了巨大的改变,他们世代相传的生计方式、风俗习惯、文化信仰等,在现代化的冲击下逐渐消逝,如不加以重视和保护,将造成难以挽回... 详细信息

现代文明带来了更加便捷的生活方式和更加丰富的物质享受,但与此同时,不少少数民族的传统生活方式也随之发生了巨大的改变,他们世代相传的生计方式、风俗习惯、文化信仰等,在现代化的冲击下逐渐消逝,如不加以重视和保护,将造成难以挽回的文化损失。顾桃将镜头对准生活在我国大兴安岭的鄂伦春族和鄂温克族的人们,在十余年的时光中辗转两地,经过长期在野的观察记录,陆续创作出《敖鲁古雅·敖鲁古雅》《雨果的假期》《神·翳》等民族志纪录片。本文将顾桃民族志纪录片作为研究对象,在影视人类学视域下,通过对国内同题材民族志纪录片的历时性梳理和比较,探寻顾桃民族志纪录片的独到之处,并进一步运用人类学、影视学等相关理论知识,对顾桃民族志纪录片创作过程和创作出的纪录片文本展开包括对其创作前期田野调查、创作中期的拍摄方式以及最终作品的影像呈现在内的整体性研究,并进一步阐释其价值意义,思辨其拍摄伦理。本文主要由五个章节构成,其每一章的主要内容概括如下:第一章首先借助国内外现有的有关文献资料对影视人类学和民族志纪录片进行概念的厘清以及特点的概括,进一步对其研究方法进行探讨。之后将研究视角对准顾桃,按照时间顺序纵向梳理他以鄂温克族和鄂伦春族为题材的民族志纪录片以及国内同题材民族志纪录片,通过梳理,进而进行横向比较,试图从中挖掘顾桃民族志纪录片的创作特点。第二章立足顾桃民族志纪录片创作前期的田野调查以及拍摄过程中的田野工作,从顾桃民族志纪录片的田野方法举要和田野情感遵循两方面分析顾桃的田野工作,以此考察其民族志纪录片的创作视角与创作高度、对当地民族文化的理解和阐释,以及对民族心理的捕捉的严谨性。第三章聚焦顾桃民族志纪录片文本,以深描的方式解读其影像文本的主题建构与文化表征,通过对“鄂族”生存空间、生灵世界、人类形态以及性灵之源的深入探讨,挖掘其民族志纪录片的深层主题内涵,分析片中所表达的鄂温克族和鄂伦春族的民族心理,对其所蕴涵的民族文化进行解读与阐释。第四章考察顾桃民族志纪录片的美学表达,通过对影片叙事策略、长镜头的使用、诗意风格的营造以及隐喻性表征的视听语言分析,探讨其纪录片真实性与艺术性之间关系的把控。第五章回顾顾桃民族志纪录片创作整体,挖掘其作品的内在价值意义,思考作品拍摄过程中的伦理向度,进行整体性思辨。顾桃民族志纪录片对当地环境的诗意展示、对当地人生活状态的真实呈现,以及对当地文化的深刻阐释,体现出导演细致入微的观察视角、诗意的影像风格和深切的人文关照。更多观众通过他的民族志纪录片开始关注鄂伦春人和鄂温克人当下的生存状态,并开始重视对这些正在消失的民族文化的保护。顾桃民族志纪录片创作的经验也为我国当下尤其是少数民族题材民族志纪录片的创作提供了可供借鉴的参考价值。

关键词：影视人类学顾桃民族志纪录片

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影视人类学的脉络、路径和前瞻

民族艺术 2023年第2期 76-83页

作者：熊迅中山大学传播与设计学院

影视人类学伴随着影像技术和现代人类学的出现开始起步,在理论和实践、文字和图像、科学研究和影像艺术的混合地带成长并时有冲突。虽然人类学家在100多年前就开始利用影像来辅助研究和呈现研究成果,但影像表达在人类学知识生产过程中... 详细信息

影视人类学伴随着影像技术和现代人类学的出现开始起步,在理论和实践、文字和图像、科学研究和影像艺术的混合地带成长并时有冲突。虽然人类学家在100多年前就开始利用影像来辅助研究和呈现研究成果,但影像表达在人类学知识生产过程中多处于边缘地位。文化阐释理论成为人类学研究的主流范式后,影视人类学在理论范式上的合法性得到提升,而在影像制作和传播已经融入生活世界的“大视觉”时代,影视人类学在人类文化的影像书写、视觉文献的社会应用、跨学科的人类学影像实验、视觉现象相关的人类学研究具有较为丰富的可能性。

关键词：影视人类学视觉人类学视觉传播学术路径媒介社会

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影视人类学视域下中国武侠电影武舞意象阐释

云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第4期39卷 45-50页

作者：王晓东安庆师范大学体育学院安徽安庆246011 河南大学中原武术研究院河南开封475001

中国武侠电影中的武舞意象,来自中国武术和电影艺术的有机建构,融合了武术内在特质和舞蹈外在形态,形成了银幕上独特的“武术之舞”。从影视人类学研究视角出发,电影武舞意象实现了对中华民族尚武而尊礼身体文化记忆的艺术化叙事。其文... 详细信息

中国武侠电影中的武舞意象,来自中国武术和电影艺术的有机建构,融合了武术内在特质和舞蹈外在形态,形成了银幕上独特的“武术之舞”。从影视人类学研究视角出发,电影武舞意象实现了对中华民族尚武而尊礼身体文化记忆的艺术化叙事。其文化表征载录了大量中华传统武术的动作信息和技术元素,并以武舞意象的审美思维解析武术文化内涵。新时代背景下,中国武侠电影的武舞意象在内容与形式的选择上,应以本体表达承担时代赋予的社会责任,以本位视角传播中华传统文化,以武术本质引领全民健康生活。

关键词：影视人类学武侠电影武舞武术

影视人类学视域下少数民族题材纪录片的“主客位”互动表达研究——兼论个人纪录片《神堂与想象》

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影视人类学视域下少数民族题材纪录片的“主客位”互动表达研究—...

作者：贺旭广州大学

学位级别：硕士

目前国内现有的少数民族题材纪录片中运用的人类学视角主要存在两大类:“主位”视角和“客位”视角,由本民族导演创作的纪录片被业界称为“主位”纪录片,这类纪录片可以自内而外展示本民族文化内核和价值观念,抵御“客位”视角下被视为... 详细信息

目前国内现有的少数民族题材纪录片中运用的人类学视角主要存在两大类:“主位”视角和“客位”视角,由本民族导演创作的纪录片被业界称为“主位”纪录片,这类纪录片可以自内而外展示本民族文化内核和价值观念,抵御“客位”视角下被视为“他者”的猎奇和想象,侧重于展示本民族文化的真实面貌,具有很高的人类学价值。但同时,笔者发现这类纪录片存在着跨文化传播的困境,往往以在本民族社区内部传播为主,共同体美学打造不足。因此,在影视人类学视域下,少数民族题材纪录片中“主位”和“客位”视角的融合成为当前研究亟待解决的问题。且“主位”和“客位”并非是两种完全对立或相互排斥的关系,二者都是寻求真实的一种途径,“客位”表达能够基于外部视角和其他文化背景从外部去透视族群内部被忽视的矛盾与问题,同时能拓展与其他族群的共情空间,弥补“主位”纪录片跨文化传播不足的问题。综上,本研究基于影视人类学视域下,通过文本分析法对现有少数民族题材纪录片中“主位”和“客位”表达的特征及利弊进行总结梳理;运用人类学方法在土家族摆手舞发源地舍米湖村进行田野调查和相关拍摄记录;采用个案分析法,以土家族青年、影片导演和被摄者的三重身份,通过个人纪录片《神堂与想象》的拍摄,以“文化寻根”为主线,通过“客位”视角的想象搭建、矛盾透视、共情空间营造和“主位”视角的想象解构,矛盾反思、参与式拍摄实现“主客位”互动表达路径,既凸显本民族主体话语权,又拓展族群内外的共情空间;既践行影视人类学学科宗旨,又兼顾视听语言与影像剪辑的艺术性。以此探索更具当代性和普适性的少数民族题材纪录片影像表达范式,实现更为广泛的跨文化传播,打造中华民族共同体美学。

关键词：影视人类学少数民族题材纪录片主客位互动跨文化传播文化寻根

影视人类学视阈下盐工题材纪录片的创作及其价值探讨——以毕业作品《寿北晒盐工》为例

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影视人类学视阈下盐工题材纪录片的创作及其价值探讨——以毕业作...

作者：刘秀珍武汉体育学院

学位级别：硕士

当影视人类学萌芽时,人类学学科的发展已经非常成熟。影视人类学学科的发展以人类学学科为母体,承继了人类学学科的理论与研究方法,同时在其研究过程中吸收了影视艺术学的实践模式,最终在学科成果上形成兼具艺术性与科学性的研究文本—... 详细信息

当影视人类学萌芽时,人类学学科的发展已经非常成熟。影视人类学学科的发展以人类学学科为母体,承继了人类学学科的理论与研究方法,同时在其研究过程中吸收了影视艺术学的实践模式,最终在学科成果上形成兼具艺术性与科学性的研究文本——影视人类学片。影视人类学在创立之初就关注人的生存状态,体察人的价值,将人文关怀贯彻始终。盐工题材纪录片以盐工为主要描写对象,盐工身上有着传统的民族精神,盐工的生产实践中蕴含着深厚的科学基因。影视人类学纪录片是科学性与艺术性统一的研究文本。以影视人类学方法指导盐工题材纪录片的创作有着深刻的意义。本文共分为五个章节:第一章为绪论部分,主要说明了本文的研究背景、意义、综述、方法、创新及框架。第二章主要从影视人类学概述和盐工题材纪录片的基本特性出发,寻找二者之间的关联点,从而得出影视人类学理念方法对盐工题材纪录片的创作启示。第三章是影视人类学视阈下《寿北晒盐工》的创作理念,其本质是在影视人类学学科理念指导下的《寿北晒盐工》的创作理念阐释。第四章概述影视人类学视阈下《寿北晒盐工》的创作实践,其本质是影视人类学研究方法对盐工题材纪录片指导下的创作过程阐述。第五章为影视人类学视阈下《寿北晒盐工》的价值阐释,其本质是在影视人类学立场上探讨毕业作品《寿北晒盐工》的价值呈现。

关键词：影视人类学盐工纪录片创作

影视人类学的感官转向与策略更革——以中国节日影像志为中心的探讨

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北京电影学院学报 2021年第7期 36-44页

作者：张译丹西南交通大学人文学院

影视人类学近年来发生的"感官转向",是学术观念、研究范式的转型,也是表征策略、叙事手法的更易,对此"转向"不仅需要理论的探讨,也需要依据实践范例考察其新变的表征策略,但学界对后者尚疏于具体深究,显然有必要拾遗补缺。中国节日影像... 详细信息

影视人类学近年来发生的"感官转向",是学术观念、研究范式的转型,也是表征策略、叙事手法的更易,对此"转向"不仅需要理论的探讨,也需要依据实践范例考察其新变的表征策略,但学界对后者尚疏于具体深究,显然有必要拾遗补缺。中国节日影像志近十余年的摄制实践,在感官化的表征策略上颇有探路之功,其对人类学的基本内容(田野环境、田野人事、田野文化)的表征,融汇了现象学与中国诗学的理念、方法,是具有特色和开拓性的表征策略。

关键词：影视人类学感官转向中国节日影像志表征策略