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  • 1 篇 浙江大学
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  • 1 篇 湖北大学
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作者

  • 1 篇 巨乃岐
  • 1 篇 马永波
  • 1 篇 j.戴·弗里斯
  • 1 篇 卢·布拉加
  • 1 篇 李超杰
  • 1 篇 陈锐
  • 1 篇 陆象淦
  • 1 篇 强以华
  • 1 篇 张国清
  • 1 篇 周晓亮
  • 1 篇 石碧球
  • 1 篇 曾乐
  • 1 篇 艾耶尔
  • 1 篇 黄斌
  • 1 篇 袁建新
  • 1 篇 刘大早
  • 1 篇 王玉北
  • 1 篇 潘天群
  • 1 篇 华莱士·史蒂文斯
  • 1 篇 李起东

语言

  • 23 篇 中文
检索条件"主题词=形而上学家"
23 条 记 录,以下是1-10 订阅
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形而上学的意义
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江汉论坛 1995年 第12期 47-52页
作者: 强以华 湖北大学哲学研究所
形而上学(传统形而上学,下同)作为西方古典哲学的主流,曾被誉为“科学的女王”,也曾被贬为“孤苦零丁、流离失所的妇人”(康德语);既有一大批才华横溢的思想家为这个“科学女王”献出了毕生的热忱和智慧,也有很多杰出的思想家... 详细信息
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哲学践行的分析哲学路径
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江苏行政学院学报 2013年 第3期 13-16+26页
作者: 潘天群 南京大学哲学系
哲学是关于人的智慧的学问,虽然它是思辨性的学术活动,但如果离开对人的现实关怀,哲学的存在往往会受到质疑。当代哲学中,现象学、存在主义、神秘主义、分析哲学和科学哲学等都十分关注人的生存状态和精神健康,它们都反映出当代哲学对... 详细信息
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形而上学、批评与乌托邦
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世界哲学 1991年 第1期 45-52,17页
作者: R.J.伯恩斯坦 曾乐 美国宾州哈弗福德学院
我所探讨的三个概念(形而上学、批评与乌托邦)通常认为没有相互的联系,但是我将表明,它们是紧密相联系的。我着重论述这些多义概念的选定方面,并敢冒昧重新发掘贯穿于三者间的一种本质冲动或基本精神。首先探讨“乌托邦”。L. 柯拉科夫... 详细信息
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想象作为价值
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青年文学 2011年 第9期 128-136页
作者: 华莱士·史蒂文斯 马永波 纽约法学院
似乎不太可能说想象具有某种单一特性,可以直接为它赋予某种价值,例如善或恶。这样种说法就如同说理性是善或恶一样,或者人类本性是善或恶一样。既然这是我的第一个观点,就让我们来讨论讨论。帕斯卡称想象为世界的女主人,
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西方哲学中的两大思潮:科学与形而上学
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杭州师范学院学报 1991年 第1期21卷 35-42页
作者: 陈锐
一 在西方哲学研究中,人们发现传统的两大线索在应用到古代和现代的时候,总不象在近代那样运用自如。古代和现代的哲学家,对思维和存在、物质和意识的关系问题往往并不抱有直接的兴趣。在古代希腊,直接的线索是一般与个别的对立;在现代... 详细信息
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神殿的基石——布拉加箴言选
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世界文学 2014年 第3期 255-281页
作者: 卢·布拉加 陆象淦
卢齐安·布拉加(Lucian Blaga,1895—1961),罗马尼亚诗人、戏剧家和哲学家。在罗马尼亚,他已成为一个文化符号和民族精神的象征。包括首都布加勒斯特在内的十多个城市都有以他的名字命名的街道。二战期间他短暂居住过的锡比乌城的锡比... 详细信息
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提修斯之船:对物质构成的千古之谜的重新理解——从量子相关性与物质构成的拓扑结构化来看
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科学.经济.社会 2007年 第4期25卷 100-103页
作者: 袁建新 刘大早 湘潭大学哲学院 湖南湘潭411105
"提修斯之船"是关于物质构成及其同一性的千古之谜。近几十年来,西方形而上学家对这一问题的解答主要围绕"形式的连续性"和"物质的连续性"谁更重要而展开。从量子相关性出发,对物质构成的可拓扑结构化作了初步探讨,并从点集拓扑的"连续... 详细信息
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海德格尔的尼采解
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内蒙古社会科学 2004年 第5期25卷 60-64页
作者: 石碧球 陕西师范大学哲学系 陕西西安710062
海德格尔以其独特的哲学史观,通过对尼采"五个主标题"及其之间的相互关系的梳理来阐述尼采的"哲学基本学说",把尼采归结为最后一位形而上学家。海德格尔认为,尼采哲学的完成使哲学进入到了另一个开端———对存在及存在之真理的思的阶... 详细信息
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圣西门论法国革命
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中南民族大学学报(人文社会科学版) 2003年 第5期23卷 141-144页
作者: 董煊 中南民族大学民族学与社会学学院 湖北武汉430074
圣西门的法国革命论认为,法国革命是人类历史长期发展和演变的结果,尤其是欧洲自中世纪以来实业力量的成长与封建神学体系矛盾发展的结果,因而是合乎历史规律的、必然的。但是,由于作为"中间阶级"的法学家形而上学家操纵和指挥革命,... 详细信息
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六译圣人赞
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读书 2000年 第11期 45-53页
作者: 刘小枫
据说 ,列文森是少见的有形而上学素质的西方汉学家 ,外加随身的犹太文化背景 ,其见识因此格外不同凡响。在其被誉为“天才”之作的《儒教中国及其现代命运》中 ,列文森将清末民初的大儒廖平 (一八五二———一九三二 )看做儒学“已经失... 详细信息
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