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纳兰性德与李煜词之形式比较

商品与质量 2011年第S2期 175-176页

作者：谢华平秦剑长沙商贸旅游职业技术学院

通过纳兰性德生平与李煜的两词人作品的词牌、语言等的分析,对两位词人词的形式进行比较。

关键词：纳兰性德李煜词形式比较

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谢灵运和谢朓山水诗内容与形式比较研究

山西高等学校社会科学学报 2013年第11期25卷 109-112页

作者：霍世平太原工业学院山西太原030008

谢灵运和谢朓文学成就都在山水诗上,但是成就各不相同。谢灵运的山水诗主要描写山水老林;而谢朓则主要描写都邑宫殿或寻常庭园。谢灵运采用先景物描写结尾阐发玄理;而谢朓则达到了情景交融。谢灵运山水诗有"贵巧似"的特征;而谢朓的山水... 详细信息

谢灵运和谢朓文学成就都在山水诗上,但是成就各不相同。谢灵运的山水诗主要描写山水老林;而谢朓则主要描写都邑宫殿或寻常庭园。谢灵运采用先景物描写结尾阐发玄理;而谢朓则达到了情景交融。谢灵运山水诗有"贵巧似"的特征;而谢朓的山水诗却流畅而无挂碍。

关键词：谢灵运谢胱山水诗形式比较

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浅析中西绘画的表现形式比较

牡丹 2019年第26期 59-60页

作者：李滢皎河南牧业经济学院

艺术与哲学是存在密切联系的,中国艺术则是以儒家思想作为根基,中国美学也深受儒家思想的影响。对于西方艺术来说,基督教的影响不可忽视,基督教认为神圣的价值存在于人和外界之外,需要个体去听和看、感受和理解。从基督教义的角度来看,... 详细信息

艺术与哲学是存在密切联系的,中国艺术则是以儒家思想作为根基,中国美学也深受儒家思想的影响。对于西方艺术来说,基督教的影响不可忽视,基督教认为神圣的价值存在于人和外界之外,需要个体去听和看、感受和理解。从基督教义的角度来看,艺术家通过对外在美完美准确的体现来表达对上帝的尊崇与靠拢,完成对上帝的贡献。因此,中西绘画在艺术风格、

关键词：中西绘画散点透视法焦点透视法则形式比较

陕西与山东地区民间“娃娃抱鱼”形式的比较研究

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陕西与山东地区民间“娃娃抱鱼”形式的比较研究

作者：高姗姗山东艺术学院

学位级别：硕士

传统装饰纹样，贯穿于整个中国庞大而悠久的历史文化体系之中，其中包含佛教、道教、阴阳五行等深层次的哲学思想，围绕生存、繁衍等一系列永恒不变的主题，形成约定俗成的符号性语言。“娃娃抱鱼”形式传统纹样作为中国年节之时最为常... 详细信息

传统装饰纹样，贯穿于整个中国庞大而悠久的历史文化体系之中，其中包含佛教、道教、阴阳五行等深层次的哲学思想，围绕生存、繁衍等一系列永恒不变的主题，形成约定俗成的符号性语言。“娃娃抱鱼”形式传统纹样作为中国年节之时最为常见、应用领域最为广泛的经典吉祥纹饰之一，经由历史的发展，流传民间并渗透于百姓的生活，装点浓浓的年味儿，诉说着人们的美好祝愿，是现代文化与设计的创作灵感与源泉。本文以民间“娃娃抱鱼”形式作为研究对象，通过大量实物图片、文献资料的搜集整理，对“娃娃抱鱼”形式的起源及概念进行了梳理与界定，从而为下文比较陕西与山东地区该吉祥纹饰的共性与差异奠定基础，分析在黄河流域中、下游不同地域文化背景下形成的“娃娃抱鱼”艺术形式特征。本文着重从陕西与山东地区民间“娃娃抱鱼”形式的形、色、质、意四部分进行比较研究，通过系统化的整理，可以看出两地之间的“娃娃抱鱼”形式存在古拙与华美的形态差异，对称与均衡的构图差异，“简”与“繁”的色彩差异，自然选择与制约的材质差异，直观与隐喻的纹样题材差异等方面，进而在对比差异的基础之上分析两地该纹饰的艺术特点与形式规律，阐述其丰富的精神文化内涵。文章最后结合本人毕业创作，围绕中国传统的“和”文化，比较思考两地间“娃娃抱鱼”形式的实际运用，通过完整与“闪断”的组合、表与底的融合等表现技法，凸显一份中国味道，希望可以对吉祥图案的再认知及在未来的设计发展中有所启示。在此期望通过对陕西与山东地区民间“娃娃抱鱼”形式的比较研究，在初步明确“娃娃抱鱼”形式体系的同时，可以更好地丰富传统装饰纹样的理论研究和装饰设计语言及其相关应用，从而深入发掘中国传统民间文化，使得中国当代设计更具民族生命力。

关键词：娃娃抱鱼民间吉祥图案形式比较

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国有企业产权转让形式评析

社会主义经济理论与实践 2002年第8期 44-54页

作者：四川省社会科学院课题组

我国中小型国有企业的产权转让，不仅面临着与西方国家截然不同的政治经济背景，而且不同地区、不同行业的企业之间的差别也很大，因而必然采取多种不同的形式。总的来讲，总资产的转让优于净资产的转让，整体转让优于分块转让，转让给... 详细信息

我国中小型国有企业的产权转让，不仅面临着与西方国家截然不同的政治经济背景，而且不同地区、不同行业的企业之间的差别也很大，因而必然采取多种不同的形式。总的来讲，总资产的转让优于净资产的转让，整体转让优于分块转让，转让给私人的效果优于转让给职工集体，一次性收款优于分期收款，“人资分离”优于“人资合一”。

关键词：国有企业产权转让形式比较

来源：人大复印报刊资料评论

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加氢反应器催化剂格栅支撑梁形式的研究

石油化工设备技术 2010年第6期31卷 1-3页

作者：黄瑞阁张迎恺高晖中国石化工程建设公司北京100101

介绍了加氢反应器内支撑梁的计算原理和重点。对催化剂格栅支撑梁的形式,从工艺、受力、安装等方面对其进行比较,论述和总结了不同形式的催化剂格栅支撑梁的优缺点及适用条件,并提出改进建议。

关键词：加氢装置反应器催化剂格栅支撑梁形式比较

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家长会形式创新的尝试与成效

美国杜克能源公司与中国国家电网公司社会责任报告比较分析

东方青年·教师 2010年第10期 151-152页

作者：徐高萍福建省人民政府机关事务管理局广厦幼儿园

在家长工作中,定期的家长会是良好的家园沟通渠道.但很多幼儿园家长会的形式比较单一,做法也不太灵活,与家园互动不明显,更有些幼儿园的家长会流于形式,家长当听众,被动接受诸类通知,这样开过一、两次家长会后,难免会让家长听之无味,家... 详细信息

在家长工作中,定期的家长会是良好的家园沟通渠道.但很多幼儿园家长会的形式比较单一,做法也不太灵活,与家园互动不明显,更有些幼儿园的家长会流于形式,家长当听众,被动接受诸类通知,这样开过一、两次家长会后,难免会让家长听之无味,家长参与的主动性减弱.如何更好地借助家长会这一平台,让家长会成为家园沟通良好的形式,经过园领导的指导,我们进行家长会形式的创新,做了以下尝试,并取得了较好的效果.

关键词：家长会形式比较家园沟通幼儿园家园互动家长参与沟通渠道被动接受主动性无味听众平台领导创新

来源：评论

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财务与会计 2015年第22期 70-71页

作者：王风华中国海洋大学管理学院

社会责任报告作为企业财务报告之外的另一重要信息载体,日益受到资本市场和投资者的关注。本文对美国杜克能源公司与中国国家电网公司近八年公开发布的社会责任报告(可持续发展报告)进行比较研究,总结其社会责任报告在形式上和内容上的... 详细信息

社会责任报告作为企业财务报告之外的另一重要信息载体,日益受到资本市场和投资者的关注。本文对美国杜克能源公司与中国国家电网公司近八年公开发布的社会责任报告(可持续发展报告)进行比较研究,总结其社会责任报告在形式上和内容上的异同之处,并进一步提出完善中国能源企业社会责任信息披露的建议。

关键词：能源企业社会责任报告形式比较内容比较

《风土记》地名起源传说与中国地名起源传说比较研究

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《风土记》地名起源传说与中国地名起源传说比较研究

作者：洪伯瑜对外经济贸易大学

学位级别：硕士

《风土记》是日本大化革新,以皇室为中心的律令制国家体制形成之后,作为国家修史事业的一项措施,于和铜六年在中央的诏令下编纂而成的。与同时期完成的、同样作为该时期编史事业一部分的《古事记》、《日本书纪》一样,具有相同的特征:... 详细信息

《风土记》是日本大化革新,以皇室为中心的律令制国家体制形成之后,作为国家修史事业的一项措施,于和铜六年在中央的诏令下编纂而成的。与同时期完成的、同样作为该时期编史事业一部分的《古事记》、《日本书纪》一样,具有相同的特征:侧重于神话传说的记载。该特征在很大程度上取决于这一系列史书的性质,即为天皇为中心的大和朝廷统治的正当化服务的功能。另外,作为地方为执行中央政府的命令编纂的地理书,《风土记》又具有与记纪不同的特征,其中地名起源及其相关传说构成《风土记》最突出、最有研究价值的内容。迄今为止,与《古事记》、《日本书纪》相比,国外对《风土记》的研究相对滞后,其中专门以地名起源传说为对象的研究更有待于不断的拓展与深化。而国内学界更是鲜有论及《风土记》地名起源传说及其与中国地名起源传说的比较研究。本文拟从形式、内容方面对《风土记》的地名起源传说展开全面深入的分析与研究,在此基础上,将其与处于同一时期的中国地理志,如《初学记》、《艺文类聚》、《水经注》等的地名起源传说逐一比较。借鉴国内外已有的先行研究,采用实证的研究方法,对地名传说进行分类,就各类例子进行分析,之后再将两国例子进行比较,指出其相同点与不同之处,总结出《风土记》地名起源传说的特征。本文内容主要由以下几部分构成:序章介绍先行研究,并指出先行研究的存在的不足之处;第一章从形式上对中日地名起源传说进行比较,分别从“说文解字式”、“好字嘉字式”和“半自然半传说式”进行分析;第二章从内容上对中日地名起源传说进行比较,第一部分是分析以神或人为中心的地名传说,其中又分别从神、“人皇”和普通人物与地名传说的关系进行分类分析。第二部分分析以自然为中心的地名传说,从以动植物、地貌地形、山川河流命名进行归类;最后一部分,对前面的分析比较进行总结,归纳出《风土记》与中国地名传说的异同处以及各自的特点,并对以后的研究课题做了展望。序章中对先行研究作了归纳,分别列举了小岛宪之、井手至以及长野一雄所作的先行研究。小岛宪之在《上代日本文学和中国文学》中的分析,其侧重点在于宏观上的比较,但没有对《风土记》的传说本身进行深入详细的分析;井手至氏的《风土记地名传说和地名》则对《风土记》中以神和天皇为内容的传说进行了分类;长野一雄氏在《风土记的地名传说和中国的地名传说》中的分类比较全面,具体到对个别例子进行比较,并与中国地名传说对比,在此基础上总结出《风土记》地名传说的独特性。但笔者认为这些先行研究都有其不足的地方。小岛宪之氏的整体分析与结论给我们一些启示,《风土记》从下令编纂到完成,这一过程受到汉籍的影响是无庸质疑的;但同时不可忽略的是,有必要考虑到上代人独特的思考方式以及政治统治目的等因素。井手至氏将论述的对象范围更小地集中在与神、天皇及尊贵人物这一特点上。这一分析很中肯地点出了《风土记》最主要的特征。但其认为原因就在于上代人从常见、普通的事物、现象中都感觉到神意,因此地名由来大量出现神的说法则略显简单。长野氏的分类比较全面,但有些地方有重复累赘之嫌。将两国地名传说特点归结为中国地名传说中出现的人物、事迹有较强的历史性和真实性,《风土记》中的有较强的即兴性是客观的,但单单将这种地名由来的即兴性归结为上代人在举行仪礼、祭祀或观览国土时心中有感而发说出的话,则有些牵强;关于地名传说中有很多与神相关的内容的问题,笔者认为还可以更加深入地从政治意图、土地性质和日本传统信仰等方面进行剖析。接下来,从形式和内容上对两国地名传说进行比较。第一部分从形式上对中日两国地名传说进行比较,包括“说文解字式”、“好字嘉字式”、“半自然半传说式”。“说文解字式”,即根据地名文字本身的词义来解释该地名的由来,它具体包括根据意义直接取字命名、同义词替换命名和近义词替换命名等方式。在《风土记》中,此类最为朴素而颇具合理性的“说文解字式”的命名方式为数不多。究其原因,一方面可以归结于编撰者的汉语水平的局限,另一方面更重要的原因是这一类命名方式不是《风土记》的特色和重点所在。“好字”、“嘉名”的概念在中国地名中经常使用,是一个运用较为成熟的概念;编纂《风土记》的诏令第一条“郡乡名著好字”,即以“好字”为郡乡命名。这可以看做是日本负责修史的国司在国内无可参照的情况下,只能一一模仿中国的做法。另外,以诏令的形式向全国下达令令,形成了一种全国上下必须遵守的有关命名时采用文字的相关规定。这一方面显示了中央命令的权威性,另一方面也达到了在实际进行命名时有统一的规范的目的。

关键词：地名起源传说形式比较内容比较