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三晋文化的动漫化传播研究

新闻研究导刊 2023年第23期14卷 71-73页

作者：贾荔山西传媒学院山西晋中030619

动漫作为当代社会契合青少年信息接收习惯的视听语言形式,愈发受到青少年群体的喜爱,其作为文化载体的优势也愈发凸显。三晋文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,其丰富的视觉语言、深厚的文化底蕴、多样的民俗题材,为其在新媒体时代... 详细信息

动漫作为当代社会契合青少年信息接收习惯的视听语言形式,愈发受到青少年群体的喜爱,其作为文化载体的优势也愈发凸显。三晋文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,其丰富的视觉语言、深厚的文化底蕴、多样的民俗题材,为其在新媒体时代的创新传播提供了深厚的基础。研究认为,将三晋文化与动漫相结合,有助于在宣传地域文化的同时,发挥优秀传统文化在青少年思想建设层面的作用,为当代青少年的文化认同建设提供更丰富的文化内容。文章采用文献调研、案例分析等研究方法,以三晋文化动漫化传播作为主要研究对象,探究三晋文化动漫化传播在继承传统文化方面的潜力,以此拓展地方优秀文化的创新实践方法。文章还从当代青少年文化认同建设的现实需求着手,通过对三晋文化内容与传播形式的发掘,进一步探索三晋文化动漫化传播的实践策略。

关键词：三晋文化动漫当代传播视觉语言文化符号

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基于文化工业理论对非遗传播困窘的反思

传媒论坛 2023年第18期6卷 72-75页

作者：吴寅妍李天英天水师范学院文学与文化传播学院

非遗传承以当代新媒介为载体,通过各种方式出现在大众视野。但是由于消费主义盛行,使得非遗传承的传播过程中出现了消遣化、同质化、扭曲化等问题,进而掩盖了不同地域非遗内容的本色,使得非遗天然的差异性逐渐淡化。以各地非遗文化传播... 详细信息

非遗传承以当代新媒介为载体,通过各种方式出现在大众视野。但是由于消费主义盛行,使得非遗传承的传播过程中出现了消遣化、同质化、扭曲化等问题,进而掩盖了不同地域非遗内容的本色,使得非遗天然的差异性逐渐淡化。以各地非遗文化传播现状为例,结合法兰克福学派“文化工业”理论对非遗传播消遣化、同质化、扭曲化问题进行反思,追寻非遗传播受阻的根源。从“文化工业”对民间艺术性的消解造成了对乡土文化自身“光晕”的忽视的角度分析其深层的原因,为非遗的当下传播提供新的思路。

关键词：非物质文化遗产当代传播文化工业光晕

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关于全球化与互联网的若干理论问题初探

新闻与传播研究 2001年第4期8卷 43-52+96页

作者：杨伯溆刘瑛所长华中科技大学新闻与传播研究所助教华中科技大学新闻与传播研究所

每一种新媒介的出现都预示着一个新的资本主义经济发展阶段 ,互联网则与跨国公司推动的全球化进程紧密相联。与传统媒介不同的是 ,互联网与跨国公司的关系已经远远超出了利用和被利用的互动关系 ,它们在更深一层结合在一起 ,并形成了新... 详细信息

每一种新媒介的出现都预示着一个新的资本主义经济发展阶段 ,互联网则与跨国公司推动的全球化进程紧密相联。与传统媒介不同的是 ,互联网与跨国公司的关系已经远远超出了利用和被利用的互动关系 ,它们在更深一层结合在一起 ,并形成了新的“人种”。就全球化而言 ,这个新的“人种”的主宰就是跨国公司 ,而互联网则是这个新“人种”主宰者的中枢神经。这种新“人种”或虚拟人在互联网的虚拟空间里构筑起各种虚拟关系 ,但这类关系不但和传统的本土社区毫无关系 ,而且是对后工业化时代的各种社会网的断然否定。也就是说 ,在虚拟空间内 ,国籍、种族、民族和性别等结构性因素已经逐渐的失去了任何有意义的影响。笔者认为 ,这正是全球化进程向纵深发展的社会标志。但这并不意味着在跨国公司与互联网的结合过程中没有挑战。无论公司之间在虚拟空间的间谍活动 ,还是能够瞬间摧毁部分甚至整个虚拟空间的计算机病毒 ,都直接威胁到全球化的进程。不过这些挑战从反面证明了全球化与互联网之间的不可分割性

关键词：虚拟空间间谍活动计算机网络情报活动全球化人种种族思想体系资本主义当代传播新闻组

1950-1970年代的“现代派”遗产——重读《夜读偶记》

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山西大学学报(哲学社会科学版) 2013年第3期36卷 62-67页

作者：李建立王继军河南大学传媒研究所内蒙古大学外国语学院

"现代派"知识及其相关话语是对1980年代影响深远的思想和美学资源。学术界和批评界相关著述多以"西方/中国"为框架,使用比较研究或影响研究的方式进行分析。文章借助茅盾的《夜读偶记》,从整个当代史的角度对"现代派"话语的本质化过程... 详细信息

"现代派"知识及其相关话语是对1980年代影响深远的思想和美学资源。学术界和批评界相关著述多以"西方/中国"为框架,使用比较研究或影响研究的方式进行分析。文章借助茅盾的《夜读偶记》,从整个当代史的角度对"现代派"话语的本质化过程进行想象性重构,提出1950-1970年代构造"现代派"的历史分期、审美范畴和知识形态是当代文学"现代派"话语的重要来路之一。

关键词：现代派当代传播知识形态

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海因里希·伯尔的中国遭遇

中国比较文学 2012年第1期 70-78页

作者：李建立河南大学传媒研究所河南开封475001

作为二战后德国"废墟文学"的重要作家,海因里希·伯尔及其作品理应给文革后的中国文学丰富的启发。但在1980年代的文坛上,伯尔并没有得到足够的重视,其诺贝尔文学奖获得者的身份也没有打动有着浓重"诺奖情结"的中国作家。本文认为,伯尔... 详细信息

作为二战后德国"废墟文学"的重要作家,海因里希·伯尔及其作品理应给文革后的中国文学丰富的启发。但在1980年代的文坛上,伯尔并没有得到足够的重视,其诺贝尔文学奖获得者的身份也没有打动有着浓重"诺奖情结"的中国作家。本文认为,伯尔在中国遭受冷遇的原因是当时的"现代派"热潮左右了中国作家的阅读方向,导致外国文学翻译界与研究界力促"废墟文学"为"新时期文学"提供鉴戒的美好愿望没能实现。本文仔细梳理了伯尔作品在中国的译介过程和影响个案,在呈现接受状况的同时,对1980年代以来中国文坛择取文学资源时的偏颇也有所提醒。

关键词：海因里希·伯尔当代传播《今天》

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媒体议程境遇下的80后作家畅销书符号运作

文艺争鸣 2017年第2期 187-191页

作者：杨曙复旦大学新闻学院常州工学院教育与人文学院

人所创造的一切皆可称为符号,不管是人的身体,抑或广告、电影、饮食,书籍也会成为一种符号。符号就是人的文化,人在创造符号的同时,又被符号左右。韦伯曾说过：人是符号之网中的动物,人与自身创造的符号具有一定的共生关系。符号成为人... 详细信息

人所创造的一切皆可称为符号,不管是人的身体,抑或广告、电影、饮食,书籍也会成为一种符号。符号就是人的文化,人在创造符号的同时,又被符号左右。韦伯曾说过：人是符号之网中的动物,人与自身创造的符号具有一定的共生关系。符号成为人们的生存根本。一旦人生存于世界,就要融入符号世界中。文化的创造就是符号的创造,在符号方面,其基本作用就是表征。符号一旦被创造,就是为了提供给人们一定的意义。

关键词：媒体信息符号表征符号世界议程设置当代传播媒介文化共生关系事件传播文化经济波德里亚

宋代石刻与文学研究的新探索——读《宋代石刻功能的多元透视与文学个案分析》

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湖北大学学报（哲学社会科学版） 2021年第4期48卷 174-175页

作者：曾维刚苏州大学文学院江苏苏州215123

刻石这一活动上古即有之,起初主要是为了实用目的而刻。自秦汉迄晚唐,石刻的功能经历了由实用至传世的渐变,到了宋代更是出现了许多新变。石刻被宋人广泛应用到政治、文化、文学等各个领域,影响甚大。宋人对于石刻的自觉运用,反映了宋... 详细信息

刻石这一活动上古即有之,起初主要是为了实用目的而刻。自秦汉迄晚唐,石刻的功能经历了由实用至传世的渐变,到了宋代更是出现了许多新变。石刻被宋人广泛应用到政治、文化、文学等各个领域,影响甚大。宋人对于石刻的自觉运用,反映了宋人强烈的当代传播意识。王星著《宋代石刻功能的多元透视与文学个案分析》(中国社会科学出版社2020年版,以下简称"王著")正是从文献学、文学及传播学等角度入手,深入分析了石刻作为传播媒介所发挥的多种功能,以此反映宋代政治文化的动态变迁,同时以大量石刻文学作品为例,充分论述了石刻在文学创作与传播中的重要作用。该著资料丰富、考证缜密、论述详尽、别开生面,开拓了石刻文化与文学研究的新进境。

关键词：文化与文学宋代石刻石刻文学当代传播实用目的动态变迁文献学传播媒介

文化遗产保护传承数字展厅设计研究(数字媒体设计)

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出版发行研究 2023年第8期 I0010-I0010页

作者：崔晓棠张博文郑州轻工业大学

文化遗产保护传承数字展厅设计是基于中原传统文化——伏羲文化的保护与传承的展示空间展开的叙述性设计方案,通过对伏羲文化的姓氏文化、十大功绩及历史故事三部分内容展开设计空间规划,展厅突出伏羲文化的历史故事性及其当代传播价值... 详细信息

文化遗产保护传承数字展厅设计是基于中原传统文化——伏羲文化的保护与传承的展示空间展开的叙述性设计方案,通过对伏羲文化的姓氏文化、十大功绩及历史故事三部分内容展开设计空间规划,展厅突出伏羲文化的历史故事性及其当代传播价值,通过展厅对中原文化进行传播与普及,建设中华文明连绵不断的探源地、实证地和体验地。同时综合运用数字化的展示途径增强参观者与展示内容的互动与趣闻性的沉浸式互动体验,并使参观者能够主动参与到设计者设置的重要环节中。

关键词：伏羲文化中原传统文化数字媒体设计当代传播姓氏文化沉浸式展示空间主动参与

论媒介批评的话语实践形态——兼与胡丹同志商榷

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青年记者 2012年第4Z期 16-18页

作者：胡正强南京理工大学设计艺术与传媒学院

媒介批评的欲望、动机虽然往往是因传播实践而激起,但支撑在其背后的则是人类传播活动漫长历史的整个过程。媒介批评作为一种精神性活动,其思维方式与新闻传播显然有所区别,透辟的理性解析和文化阐释无疑是其话语实践形态的主要表现形... 详细信息

媒介批评的欲望、动机虽然往往是因传播实践而激起,但支撑在其背后的则是人类传播活动漫长历史的整个过程。媒介批评作为一种精神性活动,其思维方式与新闻传播显然有所区别,透辟的理性解析和文化阐释无疑是其话语实践形态的主要表现形式。随着20世纪90年代媒介批评学从西方引进大陆,中国媒介批评史的研究也渐渐引起国内学界的注意,中国媒介批评的发生和开端自然也就成为其中一个无法绕开的问题。1933年3月。

关键词：媒介批评中国媒介话语实践新闻媒介萧伯纳在上海批评史现代媒介文化阐释当代传播传播实践