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沈府君阙铭文掠磔飞扬透露的历史信息

书法赏评 2014年第4期 46-50页

作者：周嘉荃

沈府君阙位于四川省渠县岩峰乡燕家村,共两石,隶书阴刻。西阙铭文十三字为“汉新丰令交趾都尉沈府君神道”,东阙铭文十五字为“汉谒者北屯司马左都侯沈府君神道”。铭文流畅飘逸,劲健宕逸,唐代张怀瓘称其“作威投戟,腾气扬波,非晋魏以... 详细信息

沈府君阙位于四川省渠县岩峰乡燕家村,共两石,隶书阴刻。西阙铭文十三字为“汉新丰令交趾都尉沈府君神道”,东阙铭文十五字为“汉谒者北屯司马左都侯沈府君神道”。铭文流畅飘逸,劲健宕逸,唐代张怀瓘称其“作威投戟,腾气扬波,非晋魏以来所能仿佛也。”康有为《广艺舟双楫》有“布白疏,磔笔长”、“用笔与‘孔宙’相类”、“旁出逶迤,极其势而去,如不欲还”,“皆以胜”之评。

关键词：沈府君阙孔宙张怀瓘广艺舟双楫岩峰乡布白屯司马阴刻蚕头燕尾砖文

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草书笔法谈

书法赏评 2014年第4期 35-37页

作者：朱谊宾无锡高等师范学校

书法是我国传统的艺术,古人对书法是非常重视的,认为书法能够陶冶心灵。唐代著名书法理论家张怀瓘有言：“文章之为用,必假乎书,书之为征,期合乎道,故能发挥文者,莫近乎书……及夫身处一方,含情万里,摽拔志气,黼藻情灵,披封睹迹,欣如会... 详细信息

书法是我国传统的艺术,古人对书法是非常重视的,认为书法能够陶冶心灵。唐代著名书法理论家张怀瓘有言：“文章之为用,必假乎书,书之为征,期合乎道,故能发挥文者,莫近乎书……及夫身处一方,含情万里,摽拔志气,黼藻情灵,披封睹迹,欣如会面,又可乐也。”[1]这段话指出：书法不仅可以记载古今的人事道理——写字做文章,具有巨大的、无与伦比的实用价值,而且能够“含情万里,摽拔志气,黼藻情灵”,即使人在万里之外,也能通过书写信件文章,传递自己的情感、激发人们的志气、陶冶人们的心灵,具有美育功能。

关键词：张怀瓘笔腹情灵黼藻续书谱美育功能回锋衍极孙过庭如锥画沙

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欣赏“精魄超然,神采射人”之草书

书法赏评 2014年第6期 50-53页

作者：吕海洋黑龙江林业技术学院

草书是书法艺术中最能传递生命韵律、表达思想感情的形式。欣赏草书有助于提高我们的艺术鉴赏能力和书法创作水平。古往今来,有关草书之美誉不胜枚举。魏末晋初时期的梁国人杨泉（生卒年不详）在其《草书赋》中曾言＂惟六书之为体,美草... 详细信息

草书是书法艺术中最能传递生命韵律、表达思想感情的形式。欣赏草书有助于提高我们的艺术鉴赏能力和书法创作水平。古往今来,有关草书之美誉不胜枚举。魏末晋初时期的梁国人杨泉（生卒年不详）在其《草书赋》中曾言＂惟六书之为体,美草法之最奇＂。[1]唐代张怀瓘（生卒年不详）赞叹草书是＂精魄超然,神采射人＂。

关键词：射人精魄书法创作张怀瓘清代学者卒年十七帖艺术鉴赏能力书赋杨泉

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汉唐书法创作论之“兴”思想的提出及其发展

书法赏评 2014年第3期 16-19页

作者：张宇宏天水师范学院美术学院

一《说文》释＂兴＂为起,＂兴,起也＂。[1]最早在甲骨文中出现的＂兴＂字,商承祚先生考为四手托物而兴起。他说：＂象四手各执盘之一角而兴起之。＂[2]彭锋先生在分析了古文字学家对甲骨文中＂兴＂字的考释之后,

关键词：商承祚先秦文献创作论托物审美心理学书论张怀瓘王僧虔古文字学家创作活动

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中国现代书法的内在理路

中国艺术 2016年第1期 111-112页

作者：顿子斌

现代书法产生有五个基本前提：一、改革开放。现代书法无疑是现代化进程的产物。如果没有改革开放,而是一直闭关锁国,这是不可想象的。开放的结果是人们找到了新的参照物——镜子。常识告诉我们：没有镜子,我们就无法看清自己,我们看不... 详细信息

现代书法产生有五个基本前提：一、改革开放。现代书法无疑是现代化进程的产物。如果没有改革开放,而是一直闭关锁国,这是不可想象的。开放的结果是人们找到了新的参照物——镜子。常识告诉我们：没有镜子,我们就无法看清自己,我们看不到自己的面部,而只能看到自己的下半身。这是最重要的前提,也是现代书法前进或深入发展的动力,此后,西方的现当代艺术始终成为中国现代书法或汉字艺术参照系。

关键词：现代书法汉字艺术内在理路抽象表现现当代艺术书画同源论近期作品大写意张怀瓘具象

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技法审美中的理论张力(第二十讲)

中国书画 2019年第3期 122-123页

作者：丛文俊吉林大学古籍研究所

◇时间:2018年12月17日14:00—16:00◇地点:北京语言大学书法审美的理论问题十分复杂,学者关注也比较多,但如何能使理论联系书写实践,或者说如何把关于书写的各种技法纳入审美和理论当中加以探讨,则罕有涉及。从作者的角度来看,大都注... 详细信息

◇时间:2018年12月17日14:00—16:00◇地点:北京语言大学书法审美的理论问题十分复杂,学者关注也比较多,但如何能使理论联系书写实践,或者说如何把关于书写的各种技法纳入审美和理论当中加以探讨,则罕有涉及。从作者的角度来看,大都注重技法功夫,极少做理论思考。对此,我们不能简单地归纳为作者的素质问题,还有思维习惯、思维方式的欠缺,而从事理论研究的学者没有为其提供必要的知识储备,也是一方面原因。有鉴于此,本文拟从古今书论中习见的'方圆'两个概念入手,逐一探讨技法审美中如何进行理论关怀。

关键词：书法艺术书法审美张怀瓘《评书药石论》古代书论《答陶隐居论书》视觉形状欧阳询虞世南

寻绎“神、妙、能”张怀瓘《书断》品评体系溯源

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书法研究 2006年第4期 33-47页

作者：胡春涛廖方容

谈到张怀瓘的“神、妙、能”品评方法，人们谈的更多的是它对后来画论中品评体例的影响，而其自身体系的特征及其他本身的体系渊源很少有人系统地研究过，本文即着重于这方面的努力。本人认为古代传统文化中分品立说的传统是张怀瑾的品... 详细信息

谈到张怀瓘的“神、妙、能”品评方法，人们谈的更多的是它对后来画论中品评体例的影响，而其自身体系的特征及其他本身的体系渊源很少有人系统地研究过，本文即着重于这方面的努力。本人认为古代传统文化中分品立说的传统是张怀瑾的品评体系形成的大文化背景；“神”、“妙”、“能”在张怀瑾以此立品品评之前运用于文艺评论中就已经有了高低的价值取向，这种取向是张怀瑾品评体系的直接理论基础；认为书法非“小道”而是能达道的思想观念是张怀瓘在《书断》中将能契合自然，妙造天地的书家列以神品——最高品的内在缘由。

关键词：张怀瓘品评神妙能