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浅析中国现当代文学异乡人形象

世界文学研究 2024年第2期12卷 78-83页

作者：苗文才赤峰市巴林右旗查干诺尔镇人民政府内蒙古赤峰

文章对中国现当代文学作品中出现的异乡人形象进行了浅析。中国现当代文学作为中国文化的重要组成部分,其中以异乡人形象为主题的作品也受到了广泛关注,文章对中国现当代文学中的异乡人形象进行了研究。中国现当代文学中,异乡人形象是... 详细信息

文章对中国现当代文学作品中出现的异乡人形象进行了浅析。中国现当代文学作为中国文化的重要组成部分,其中以异乡人形象为主题的作品也受到了广泛关注,文章对中国现当代文学中的异乡人形象进行了研究。中国现当代文学中,异乡人形象是一个复杂而丰富的主题。这些形象不仅反映了作者对异乡人的理解和认识,也揭示了中国社会面对外来文化冲击时所展现的态度和反应。异乡人作为中国现当代文学作品的一个主题,从历史变迁的过程来看,异乡人形象描述在本文分为三个阶段。一是古典文学发展时期,二是清末民初发展时期,三是新中国成立至今的发展时期,在这个阶段也分为三个小部分:一是新中国成立到改革开放时期;二是上世纪七十年代;三是改革开放至今。异乡人形象在中国现当代文学作品中的研究在近年来得到了广泛关注和发展。在中国现当代文学作品中的研究也经历了一定的发展过程。随着中国社会的改革开放和全球化进程的推进,异乡人的存在和经历开始引起人们的关注,在相关作品诞生的同时相关的研究也逐渐兴起。

关键词：异乡人中国现当代文学《一句顶一万句》

写尽故乡之异乡人的荒诞与悲痛——贺知章和他的《回乡偶书》

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文史知识 2024年第6期 36-39页

作者：周相录李少慧河南师范大学文学院

武则天证圣元年(695),原籍越州永兴(今浙江萧山)、后移居山阴(今浙江绍兴)的三十六岁的贺知章考中进士,进入仕途。天宝二载(743),贺知章已八十五岁高龄,上表请为道士,求还故乡,获唐玄宗恩准。次年正月,春寒料峭,贺知章踏上了归乡的路。

关键词：贺知章浙江绍兴《回乡偶书》异乡人三十六岁浙江萧山归乡武则天

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异乡人,是我体内的另一滴血

十月 2023年第4期 113-116页

作者： [叙]阿多尼斯薛庆国(译) 不详

译者的话将近一个月前,我拨通阿多尼斯的电话,向他介绍了《十月》“全球首发”栏目,希望刊登他尚未发表的新作。阿多尼斯听后,不假思索就答应了。他告诉我,这两年主要在写诗歌体自传,但也经常利用零碎时间记录一些随感。因为他不用电脑... 详细信息

译者的话将近一个月前,我拨通阿多尼斯的电话,向他介绍了《十月》“全球首发”栏目,希望刊登他尚未发表的新作。阿多尼斯听后,不假思索就答应了。他告诉我,这两年主要在写诗歌体自传,但也经常利用零碎时间记录一些随感。因为他不用电脑,所以大约过了一星期,等他在国外旅行的女儿回到巴黎后,我的邮箱里才收到了作品。

关键词：阿多尼斯诗歌体《十月》异乡人

近年来农村题材电视剧中的“异乡人”形象新塑研究

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电视研究 2022年第3期 91-93页

作者：武瑶刘晓东中国传媒大学戏剧影视学院韩国清州大学艺术学院

近年来,农村题材电视剧中的“异乡人”形象展现出诸多新变。本文认为,这一群体在构成上主要包含城乡关系重构代言人的返乡者、走向青春化的乡村力量凝聚者以及人类文明新形态的建设者三个类别。他们以情感、责任和梦想构建起新时代脱贫... 详细信息

近年来,农村题材电视剧中的“异乡人”形象展现出诸多新变。本文认为,这一群体在构成上主要包含城乡关系重构代言人的返乡者、走向青春化的乡村力量凝聚者以及人类文明新形态的建设者三个类别。他们以情感、责任和梦想构建起新时代脱贫攻坚和乡村振兴的牢固价值体系,更新了传统意义上被置于空间层面作出界定的“异乡人”内涵。

关键词：异乡人农村题材电视剧形象新塑

“娟”流不息——记“全国五一劳动奖章”获得者代文娟

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中国金融 2024年第9期 72-73页

作者：孙晨筱马杰不详

说起唐山,人们总会想起1976年那场大地震,短短23秒间,百年工业城市夷为平地,走过半个世纪,唐山浴火重生,在废墟上建起了一座现代化新兴城市,向世人展现了凤凰涅槃的东方奇迹。代文娟是一位“后天”唐山人,学生时代来到唐山求学,在“特... 详细信息

说起唐山,人们总会想起1976年那场大地震,短短23秒间,百年工业城市夷为平地,走过半个世纪,唐山浴火重生,在废墟上建起了一座现代化新兴城市,向世人展现了凤凰涅槃的东方奇迹。代文娟是一位“后天”唐山人,学生时代来到唐山求学,在“特别能战斗的精神”“大钊精神”“穷棒子精神”“当代愚公精神”“抗震精神”等“唐山精神”的感染熏陶下,她从一个“异乡人”渐渐成了一个“本地人”,在这座英雄的城市慢慢扎根、发芽,努力成长。

关键词：新兴城市抗震精神唐山人异乡人感染熏陶愚公精神浴火重生特别能战斗

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论王安忆小说中的“异乡人”书写

论王安忆小说中的“异乡人”书写

作者：李鲤云南师范大学

学位级别：硕士

作为跟随着解放军父母进入上海的外来者,王安忆有着强烈的身份意识。“外来户”的身份和经历使得她对上海有一种既亲近又隔膜的复杂感情,也使得她对“异乡人”有着天然的亲近。因此,王安忆以“外来者”和“上海人”的双重视角孜孜不倦... 详细信息

作为跟随着解放军父母进入上海的外来者,王安忆有着强烈的身份意识。“外来户”的身份和经历使得她对上海有一种既亲近又隔膜的复杂感情,也使得她对“异乡人”有着天然的亲近。因此,王安忆以“外来者”和“上海人”的双重视角孜孜不倦地将眼光投向“异乡人”这一群体,描写异乡人的作品占据了她小说创作的重要部分,也成为她笔下一种特定的人物类型。王安忆以“异乡人”为描写对象的小说数量多,跨度大,类型多样,几乎贯穿她文学创作的各个时期,成为其笔下一道独特的文学景观。从王安忆的“异乡人”书写中,既可以体会到她自身存在的身份焦虑,又可以望见她对城市底层、边缘人群给予的人文关怀,对城市化与全球化进程的思考,以及对上海精神的守望与咏叹。本论文主要从四章来论述王安忆小说中的“异乡人”书写。第一章“王安忆小说中异乡人书写的时间嬗变”主要从王安忆小说创作的不同时期探寻王安忆书写异乡人的角度。王安忆的“异乡人”书写贯穿了她的整个创作周期,八九十年代王安忆的“异乡人”书写主要集中在外来人和本地人之间的冲突,城乡文明之间的对立以及现代化进程下传统与现代之间的沟壑。进入新世纪以来,王安忆书写“异乡人”的视野更为宏阔,她笔下的异乡人不再局限于返城知青、南下干部、保姆、民工等从乡村进入城市的外来者,而是敏感地捕捉到了全球化时代人口流散的现状,对离散群体的生存状态、身份困境、精神迷思呈现出整体的观照。第二章“上海视域下的异乡生命观照”主要探究王安忆以上海为中心,从“他者”和“我城”的双重视角所观察到的“异乡人”形态。一方面,王安忆从“他者”视角,以外来者的眼光,关注到了作为上海这座城市的“他者”的异乡人的生活状态和生存境遇;另一方面,王安忆从“我城”视角,以上海人的眼光,通过一个个“异乡人”的故事,寻求着对于上海的身份认同。王安忆从上海视域下展开的城市异乡人关照,既有对外来者生存境遇的关注,也蕴含着对自身文化身份的确认和对上海这座城市的“寻根”。第三章“异乡漂泊中的精神找寻”主要探究王安忆小说中异乡人精神上的漂泊和找寻。在从“原乡”到“异乡”的流徙中,异乡人不仅要面临生计上的困难和文化上的差异,还要面临“无根”的焦虑和身份认同上的困窘。远离家乡,亲人和面对异质文化所产生的不适感使得他们不由自主产生一种漂泊之感,而现代化城市进程之下人与人之间关系的淡漠更造就了他们的精神孤独。藉由全球化背景下人口流散的现状,王安忆写出了传统的血缘、亲情、乡土情感遭受现代化所发生的异变,呈现了离散背景下异乡人的精神漂泊与找寻。第四章“异乡人书写的现实关怀意义”主要论述王安忆异乡人书写的价值和意义。王安忆关注城市中作为外来者的边缘人,关注他们的生存状态和精神世界,以一种平视的态度书写他们的生存与生活,具有明显的人道主义立场。王安忆关注日常,认为大历史也是由点滴日常建构的,所以她笔下的异乡人在日常中显示出强大的生存意志,并在劳动日常中建构起自己的价值感,活得充实、自强。在王安忆笔下这些坚韧务实,自立自强的异乡人身上,体现着她对“人”在多元境遇下何以存在的思考和对个体生命价值的肯定与重塑。

关键词：王安忆异乡人漂泊离散身份认同

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异乡人

诗刊 1999年第9期 42-43页

作者：黄培德

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“70后”女作家小说中的城市异乡人研究

“70后”女作家小说中的城市异乡人研究

作者：韩芸霞西北师范大学

学位级别：硕士

新世纪以来,“70后”女作家着重关注城乡转换背景下民众的生存现状,她们通过摹写、刻画进城打工者、进城知识青年、城市孤独者在城市的不同境遇揭示当下社会结构的发展以及人们面临的精神困境。“70后”女作家普遍具有城乡双重身份,她... 详细信息

新世纪以来,“70后”女作家着重关注城乡转换背景下民众的生存现状,她们通过摹写、刻画进城打工者、进城知识青年、城市孤独者在城市的不同境遇揭示当下社会结构的发展以及人们面临的精神困境。“70后”女作家普遍具有城乡双重身份,她们对异乡人群体有特殊的情感共鸣,异乡人是乡村文明与城市文明相互冲突下出现的新群体,是新时期社会变迁的结果,他们的出现与城乡社会的转型、市场经济的发展、作家的乡土体验密切相关,而“70后”女作家笔下的异乡人是新世纪社会转型进程中出现的典型;再加上“70后”女作家的代际特征,所以她们对异乡人的书写更加细腻。在关注异乡人艰难生存、身份认同、情感伤害的同时,她们将视角转移到异乡人的日常生存空间,通过公共空间、私人空间、心理空间去观察异乡人孤独、迷茫、焦虑的精神状态。异乡人作为城市的他者,面临着故乡回不去,他乡留不下的现实困境,“70后”女作家通过异乡人或成功或失败的救赎方式观照新世纪以来城乡融合过程中人们存在的精神暗疾和乡土失根的危险。本文以“70后”女作家小说中的异乡人形象为主体,运用社会学、心理学、文化空间学等理论探究“70后”女作家异乡人书写的意义与价值。除了绪论、结语外,主体部分安排为四章:第一章考察异乡人群体出现的社会背景。二十世纪八十年代以来,国家制定了相应的政策制度,不同程度上打破了城乡之间相对隔绝的状态,使得更多的农村人口不受户籍限制进入城市,成为在城市谋生的异乡人。随着社会主义市场经济的确立,城市迎来了快速的发展,消费意识在城市逐渐兴起,各种文学思潮涌入,城市颇多的变化对乡村民众产生了一种拉力。离乡与归乡是“70后”女作家青年时期的常态,往返在城乡之间,她们独特的生命体验促使她们塑造了异乡人形象。第二章探究异乡人的日常生存空间,以城市地理空间为主,对异乡人的离去、归来、再离去的进城经历做详细的分析,展现当代中国逐渐融合的城乡文化空间。其次是对异乡人社会空间的描写,家庭、工作单位、城市建筑是异乡人感情、人际关系、城市体验的主要场所,穿梭在不同的社会场所,不同的生命体验使得异乡人陷入身份认同的焦虑之中。最后是对心理空间的探究,梦境和回忆是异乡人最主要的心理空间。第三章聚焦于异乡人的生命之痛。城市边缘人、漂泊者是进城打工者的代名词,面对城市多样的物欲诱惑和艰难的生存条件,他们一边坚守初心,一边痛苦挣扎。不管是底层打工者还是进城知识分子,他们身上都体现着身份认同的焦虑,通过对进城打工者、进城知识分子、城市原乡者的生存状态的描写,探究异乡人的生命之痛、身份之痛、精神之痛。第四章探究异乡人的自我救赎行为,救赎是异乡人沦落和误入歧途后的自我救赎行为。第一种救赎方式是忏悔,在乡土温情的感染下,陷入精神困境的一部分进城者重新找到了自我。第二种救赎方式是出走,逃逸和死亡是出走过程中的两种具体救赎行为,一部分异乡人在出走的过程中找到了自我主体,而一部分异乡人则救赎失败。“70后”女作家通过对异乡人进城、沦落、救赎历程的书写,体现出对城乡融合的担忧与深思。结语部分主要是通过异乡人的进城返乡历程和精神救赎去思考当下社会城乡融合中存在的新的可能性。

关键词： “70后”女作家异乡人生存空间精神救赎现代性反思

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点兵山南湖光山色的召唤

西藏人文地理 2024年第3期 74-79页

拉萨以南,不丹以北,林芝以西,阿里以东,在隐秘的山南之境,库拉岗日圣洁而美丽,荒野的召唤再次响起岂有不听之理?这是山南,史称雅。它不同于日光城拉萨,那里朝圣的异乡人络绎不绝,人人晒着太阳喝甜茶;也不像阿里、林芝,或荒芜辽远,是“... 详细信息

拉萨以南,不丹以北,林芝以西,阿里以东,在隐秘的山南之境,库拉岗日圣洁而美丽,荒野的召唤再次响起岂有不听之理?这是山南,史称雅。它不同于日光城拉萨,那里朝圣的异乡人络绎不绝,人人晒着太阳喝甜茶;也不像阿里、林芝,或荒芜辽远,是“生命禁区”,或春来桃花天天,如“藏地江南”。

关键词：生命禁区异乡人召唤林芝阿里山南