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二十世纪初中国思想界的开民智
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东疆学刊 1998年 第1期15卷 83-84页
作者： 梁景时 吉林省通化师范学院 134002
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梁启超“开民智”新闻思想的演变轨迹
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新闻世界 2015年 第10期 117-119页
作者： 张勇丽 滁州学院文学与传媒学院
梁启超是中国近代新闻史上卓越的新闻工作者,"开民智"的新闻思想一直贯穿于其新闻事业的始终。但其"开民智"的新闻思想并不是一成不变的,而是随着新闻实践的不断发展而演变。以戊戌变法为分界线,梁启超"开民智"新闻思想的侧重点由前期的... 详细信息
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“通下情”与“开民智”的历史作用——从清末变法运动的议会观看中国近代议会史
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政治学研究 1986年 第3期 68-70页
作者： 方觉
清末洋务运动后期的一些比较年轻的代表人物,如曾纪泽、郭嵩焘、薛福成等,就开始意识到西洋的政治制度和文化(所谓“政教”)有某些先进和值得借鉴的地方。郭嵩焘曾做过一个概括性的评价:“西洋立国二千年,政教修明,具有本末”。后期洋... 详细信息
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清末“开民智”思想内涵新探
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贵州文史丛刊 2008年 第1期 50-54页
作者： 萧守贸 北京大学历史系 北京100000
"开民智"思想在清末为社会广泛认同,其含义相当复杂。在研究较多关注清末由民族危机引发的学习现代科技的需求,忽视了对构成这一名词本身两个字——民和智——在当时社会的具体含义的探讨。本文通过对当时思想界关于"民"的主体资格及"智... 详细信息
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简论梁启超“开民智开绅智开官智”的思想
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贵州师范大学学报（社会科学版） 1994年 第2期 15-16,20页
作者： 曾凡炎
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简论近代中国启蒙与救亡的交织——“开民智”
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山西高等学校社会科学学报 1997年 第2期9卷 77-78页
作者： 李建权 太原重型机械学院
在19世纪末的戊戌维新运动中,当时的资产阶级维新派们除了要求在政治上变法之外,在思想方面所致力于的工作即是“开民智”.所谓开民智,实际上就是指促进人的思想解放和观念更新,以解除封建思想的蒙蒙味状态,这实际上也就是启蒙所要达到... 详细信息
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论梁启超的“开民智”和“养新民”思想及其现实意义
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文教资料 2007年 第26期 64-65页
作者： 吴秀群 焦作煤业集团教育培训中心 河南焦作454000
梁启超在资产阶级改良活动中,认识到民智的重要性,提出自己开民智的观点,在此基础上又发展成养新民的思想,他的理论探索和实践活动对我们今天社会转型时期开展的社会主义新农村建设有很大借鉴作用。
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评梁启超开民智的努力
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华夏文化 1998年 第3期 21-21页
作者： 丁鹏勃 西北大学文博学院
作为戊戌变法领导者的梁启超在此期间最大的困惑之一就是民智未开，在他的一生中，最注重的也是开民智。他在《学校总论》中说：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而超于智，故言自强今日，以开民智为第一义。”他一向认为人类... 详细信息
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抗战时期伊斯兰报刊对中华民族共同体理念的传播
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中国穆斯林 2024年 第4期 62-67页
作者： 白玉帅 中央民族大学哲学与宗教学学院
晚清时期,为广见闻、通上下、开民智,中国兴起“报业救国”思潮。清末新政允许民间兴办报纸,赋予民间报纸合法化地位,由此,一大批报刊应运而生,其中就包括许多伊斯兰报刊。学界一般将1906年丁宝臣创办的《正宗爱国报》划为伊斯兰报刊兴... 详细信息
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论严复的启蒙“三民”主义
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江海学刊 1996年 第2期 126-132页
作者： 俞祖华 烟台师范学院历史系
严复在理论上提出“鼓民力、开民智、新民德”的启蒙“三民”主义，是近代中国著名的一种救国方案。它注重于主体意识的重塑即人的近代化。严复认为中国国民性的弱点为民力已、民智已卑、民德已薄，其根源有人种、地理环境、政治、文化... 详细信息
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