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秦漢简牍中所见的葬日原则,如“男女日”、“叢辰家”、“建除家”等,只是早期葬日制度的一個部分。秦漢的葬日制度一直可以追溯到商周时期,從甲骨文、金文中的记载都可以发现一些端倪。從商到漢,葬日制度经歷了一定的继承和演變,形成了机密而又繁复的體系。商代商王和贵族使用的以天干为日名的制度與葬日有密切的聯繋,甲骨文中亦能见個别具體的葬日例子。见诸西周诸多金文文献顯示,周代與商代的葬日制度有紧密的继承性。东周以降,春秋时期的葬日又能從《左傳》等傳统文献中得到體现;戰国、秦漢时期葬日的具體原则制度则可在近年出土的简牍文献中见到。战国到漢代,各類数術集中出现,使得葬日的占選出现體系上的分流。其中,叢辰和建除是两個最大的派别,虽然叢辰與建除都出自楚地,但流行的地區、时间和对後世的影響各不相同。由此,筆者從商代的日名制度出发,广泛利用傳世和出土文献,考證葬日制度從商到漢的流變,並歸纳出由占卜由以天干为本到以地支为本逐渐转變的體系,並初步探讨了该體系流變背後的思想根源。

关键词：葬日日名剛柔男女日叢辰建除

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杜甫的数学知识

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古典文学知识 2013年第2期 47-52页

作者：谢思炜清华大学人文学院

杜甫有一首《不归》诗,怀念一位从弟:河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。数金怜俊迈,总角爱聪明。面上三年土,春风草又生。宋代蔡梦弼《草堂诗笺》解释其中"数金"一语:"数,所具切,计也。谓幼之时识钱数也。"清仇兆鳌注引... 详细信息

杜甫有一首《不归》诗,怀念一位从弟:河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。数金怜俊迈,总角爱聪明。面上三年土,春风草又生。宋代蔡梦弼《草堂诗笺》解释其中"数金"一语:"数,所具切,计也。谓幼之时识钱数也。"清仇兆鳌注引明胡夏客说:"数金,用‘河间姹女数钱’语,以应河间。"如果按蔡氏所说,"数金"就是年幼时识钱数,未免有点太小瞧这位从弟了。"河间姹女工数钱"则是汉代童谣(见《后

关键词：《大衍历》杜甫建除交吉干支日唐兴县数学知识勾股定理历法卢氏明堂杜审言积日直角三角形积算爻数爻位从弟

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《赤松子章历》择日避忌研究

《赤松子章历》择日避忌研究

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作者：周艳萍北京大学

学位级别：硕士

上章是早期天师道科仪的重要组成部分,上章科仪所规定的择日避忌则是天师道祭酒在履行斋醮科仪实践时所必须遵循的时间手册。对于这部经典,不少学者已经做出了可贵的研究,但是学者们大多是从上章仪式的角度展开讨论。本文试图以新的视... 详细信息

上章是早期天师道科仪的重要组成部分,上章科仪所规定的择日避忌则是天师道祭酒在履行斋醮科仪实践时所必须遵循的时间手册。对于这部经典,不少学者已经做出了可贵的研究,但是学者们大多是从上章仪式的角度展开讨论。本文试图以新的视角管窥这部天师道的早期经典。通过对《赤松子章历》的“历”的部分进行解读,并对该部经典的文本进行分析以期从择日避忌的角度获得更多的信息,使我们能更加深入地了解天师道在六朝时期的理论与实践的发展状况。本文主要由三个部分构成。首先是将作为《赤松子章历》择日“历”基础的中国古代阴阳五行思想、星占学、堪舆术以及式法等民间择日方法的理论渊源做一概括性介绍以便进一步解读这部经典中的“历”;其次,将《赤松子章历》中与民间择日习俗相同、相近或者可以相对比的部分进行分析研究,厘清经文中各个选择项目日期规定的真实含义,使天师道“道历”与民间选择方术的关系得以浮出水面;最后通过比对《赤松子章历》中的择日避忌与汉唐民间择日相关内容、比对与其他早期道教经典中择日避忌的相同与不同之处以及针对这部经典的文本结构分析,试图对这部道经“历”之部分的成书年代问题做出可能的回答。

关键词：章历民间择日避忌阴阳五行建除丛辰式法

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建除体

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内蒙古电大学刊 1989年第11期 48-48页

作者：白焕然

明代王骥德说:“古诗有离合、建除、人名、药名、州名、数目、集句等体.”什么是建除体,很多人不甚明白.建除体来源于夏历十二展的代号,夏历从正月至十二月为建寅、除卯、满辰、平巳、定午、执未、破申、危酉、成成、收亥、开子、闭丑等... 详细信息

明代王骥德说:“古诗有离合、建除、人名、药名、州名、数目、集句等体.”什么是建除体,很多人不甚明白.建除体来源于夏历十二展的代号,夏历从正月至十二月为建寅、除卯、满辰、平巳、定午、执未、破申、危酉、成成、收亥、开子、闭丑等.诗作者把每个代号前边的字,隔句冠于诗句之首,人称这种诗体为建除体.

关键词：建除诗作者王骥德建寅郅支鲍明远十二辰朱绂严羽壶浆

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读九店楚简

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考古学报 1999年第2期 141-152页

作者：李零北京大学中文系

The Jiudian bamboo slips were unearthed from two small Chu State tombs in Jingmen, Hubei,during 1981 -89. On the basis of his re-deciphering the original texts and correcting several errors of the decipherment in the report Eastern Zhou Tombs at Jiudian,Jiangling, the author of the present paper makes a new analysis of the contents and structure of the texts and divides them into three parts. (1) Section One is a short text from Tomb No. 56 and can be named Cheng《程》, or Standards. This kind of text has never been found on the previously discovered Chu bamboo slips. It describes the regulations of capacity and weight in the metrology of that time. (2) Section Two is a long text,also from Tomb No. 56, which can be named Rishu《日书》,or Almanac. This kind of bamboo text was frequently found in tombs of the Warring States and Qin-Han periods, but the Jiudian almanac is the earliest among the bamboo almanacs so far reported. Comparison of the calendar taboos Jianchu 建除 and Congchen 丛辰 in this text with those in other ones shows that the Jiudian almanac does not bear much similarity to the Qin Almanac from Shuihudi or to that from Fangmatan. In the author’s opinion,this text consists of 11 paragraphs different in content. (3) Section Three is from Tomb No. 621. The bamboo slips have been broken and most of the characters have become illegible. It is very difficult to ascertain the contents of the text on the basis of the few surviving words , which,however,seem to suggest that the text might be an ancient philosopher’s work like Part I of the Changtaiguan bamboo manuscript of the Chu State. The author believes that these three texts will throw a new light on the contemporary study of bamboo and silk manuscripts.

关键词：《日书》简文睡虎地建除九店楚简校读陈松长

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《孟孝琚碑》字詞考釋兩則

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出土文献综合研究集刊 2019年第1期 272-282页

作者：張鑫裕南開大學文學院天津300071

本文對出土於雲南昭通的著名漢碑《孟孝琚碑》中存在疑義的兩處字詞進行考釋:結合傳世古書、出土漢代簡牘指出碑文第4行舊多釋爲“卒”“釆”之字應釋爲“平”,“平”字緊鄰葬日干支,應爲建除十二神之“平”,附帶指出所謂《漢平莒男子... 详细信息

本文對出土於雲南昭通的著名漢碑《孟孝琚碑》中存在疑義的兩處字詞進行考釋:結合傳世古書、出土漢代簡牘指出碑文第4行舊多釋爲“卒”“釆”之字應釋爲“平”,“平”字緊鄰葬日干支,應爲建除十二神之“平”,附帶指出所謂《漢平莒男子宋伯望買田記》之“平”亦爲建除,從而在漢代石刻中發現兩則長期爲整理者所忽視的建除記錄;第8行“抱道不施”之“施”義爲邪曲而不是一般認爲的施展,“抱道不施”是“懷抱正道、從不邪曲”的意思。

关键词：《孟孝琚碑》平建除施考釋

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