检索结果-南通市图书馆

黑龙江民族丛刊 2015年第2期 111-115页

作者：王家发琼州学院教育科学学院海南三亚572022

从"建筑意"切入,考察黎族的主要建筑民居;呼吁黎族民房改造一定要有民族建筑意,这样才能凸显黎族的民族灵魂、民族精神以及审美特征。

关键词：船形屋民族建筑意审美特征

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武陟嘉应观中的建筑意探析

中原文物 2011年第6期 77-80页

作者：李光明河南省古代建筑保护研究所河南郑州450002

建筑意包括建筑的艺术形式和艺术内涵。嘉应观作为官式祭祀建筑,集宫、庙、衙为一体,其整体布局规整中富于变化,单体建筑风格多样,既体现了建筑的形式之美,又蕴涵了丰富的政治、文化、艺术等潜意识的元素。

关键词：嘉应观黄河祭祀建筑意

诗意·画意·建筑意 ——论岳麓书院建筑之美

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诗意·画意·建筑意 ——论岳麓书院建筑之美

作者：易平安中南大学

学位级别：硕士

受全球经济一体化、信息化和科技文明进步的影响,建筑出现了“文化趋同”的国际化风格,也涌现出了追求个性的后现代的多元化发展。在我国,随着经济的飞速发展,建筑也出现了前所未有的盛况,大量的公共场所和商业住宅扩建、重修,将建筑引... 详细信息

受全球经济一体化、信息化和科技文明进步的影响,建筑出现了“文化趋同”的国际化风格,也涌现出了追求个性的后现代的多元化发展。在我国,随着经济的飞速发展,建筑也出现了前所未有的盛况,大量的公共场所和商业住宅扩建、重修,将建筑引向了新、奇、特的发展趋势。既让人们见证了科技的进步与技术的发达,也让人们的审美得到前所未有的颠覆。因此,作为建筑师与设计者的我们,必须从多方面的角度研究学习建筑理论与设计观念,提升审美能力与创作能力。书院建筑作为我国传统建筑的典型代表,是礼制建筑与文人建筑相结合的建筑形式,包含了广泛而深厚的文化内涵。岳麓书院,作为中国传统的四大书院之一,是湖湘文化的精神家园,是传统礼教文化与地方文化特性的交融中心,是官式建筑与民间建筑的融合之物,是文人情怀与民俗审美的共处场所,具有了典型而独特的文化意蕴。对其建筑审美的研究,为寻求和探索传统建筑文化提供了独特的视角,其所包含和体现的各种优秀的观念与思想是值得我们传承与发扬的。本文是从岳麓书院建筑的审美方面作为研究点,围绕书院建筑所体现出来的诗意、画意、建筑意对其进行研究的。剖析了中国古典美学中意象、意境、境界的含义,重点研究了建筑意审美观念的实质与内涵,并分别从岳麓书院建筑诗意的积淀与叙说、画意的构成与展示、建筑意的凝固与呈现三个方面分析了书院建筑的美,其中包括建筑与文学、建筑与艺术、建筑与技术、建筑与文化、建筑与环境、建筑与自然等多方面的内容。进而总结出了其建筑所蕴含的诗情画意的文人艺术观、礼乐相成的儒学社会观、天人合一的宇宙环境观三大文化内核,并对建筑审美体验的方法做出了归纳和总结。最后,在立足在麓书院建筑文化基础上总结如何传承与发扬传统文化与观念,并对实际创作的发展方向进行展望。

关键词：诗意画意建筑意岳麓书院

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影壁建筑意 ——中国古建筑影壁研究

影壁建筑意 ——中国古建筑影壁研究

作者：夏彬湖南师范大学

学位级别：硕士

当今社会对于建筑人们面临诸多的思考,建筑环境可持续的发展、低碳建筑、传统文化的民族性与现代性、本土文化回归、全球性与地域性等等都是不可回避的问题。新事物代替旧事物是历史发展的必然规律,但是并不能理解成对旧事物的摒弃,新... 详细信息

当今社会对于建筑人们面临诸多的思考,建筑环境可持续的发展、低碳建筑、传统文化的民族性与现代性、本土文化回归、全球性与地域性等等都是不可回避的问题。新事物代替旧事物是历史发展的必然规律,但是并不能理解成对旧事物的摒弃,新事物的发展必然要取其精华去其糟粕,如何传承经典的民族精神任重而道远。建筑是一门综合性的学科,包含了诸多门类如哲学、美学、文化学、民俗学、伦理学、形态学、类型学、符号学、文化比较学等等,这些学科与建筑都有可能形成新的分支学科或研究方向。本论文从中国古建筑小品影壁的研究出发,探究其内在的文化性,意向性,符号性,以及如何在现代建筑设计中运用与延伸。影壁建筑意这一课题,包含了两个大的概念,第一,影壁作为实体的存在。影壁又称照壁,是中国古建筑小品之一。影壁的产生深受中国古代“天人合一”朴素的哲学观和传统礼制思想的影响。影壁集建筑、绘画、雕塑于一身,它的造型,装饰,色彩与其所在建筑有着很多相似之处。第二,“建筑意”作为心理机制的生成。“建筑意”的产生既是一种意境的生成——人面对建筑空间时的心理变化,又是空间文化的表现。中国古建筑的空间文化往往隐含着皇家权利布置、秩序感、社会等级制度等之间的关系,其共同作用于空间构成的诸元素,无形中制约着集体的思维方式,意念,审美情趣等精神空间的发展,与世界观、伦理制度、宗教信仰、文化习俗都是密不可分的。影壁建筑意是对物质与意识相结合的研究,物质决定意识,意识又反作用于物质。二者的关系是：由“器物”到心理层再上升到“器物”的螺旋式上升,即影壁——“建筑意”——影壁。第一层次“器物”到心理层的转变研究需要对影壁进行实地考察并收集、整理、发现相关文献资料。通过对影壁历史、文化、造型、色彩、装饰的研究,反映出哲学意识、伦理观念、文化心态、美学精神、审美意匠、设计思想到设计手法、设计规律、构成机制等等。第二层次心理层再上升到“器物”,感性的心理机制随着时空发展影响着影壁理性的变化、存在、发展与延伸。研究建筑空间在不同时空中所诠释出的“建筑意”,将其反作用于建筑及建筑小品的创作过程中,将有助于设计出新的具有文化性的“器物”。所以影壁建筑意既是两个概念清晰的单体,同时影壁又反映出“建筑意”,而“建筑意”则不断影响着影壁的发展。如何将传统的建筑符号在现代的文脉中进得以延伸?这是本论文之根本。影壁与“建筑意”透视出实体与意象之间存在着诸多空间关系,如虚实、隐显等,这两者的互动与比较充分体现出中国传统建筑的空间特点,空间处理手段以及人文精神。通过借鉴这种空间处理手法如隔、曲、隐、对称与非对称等,对现代建筑空间设计中民族性与文化性的传承将会起到莫大的推动作用。我想在现代设计中唯有“不求形似,而求神似”才是传统民族性与文化性问题最好的解决方法。

关键词：影壁中国古建筑建筑意传统文化空间

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公共建筑入口空间之“建筑意”的表达

公共建筑入口空间之“建筑意”的表达

作者：王璐大连理工大学

学位级别：硕士

入口是建筑最基本的组成部分,在建筑的功能、形式和造型等方面,都起着及其重要的作用,是建筑设计中的重点和难点之一。本文从当前公共建筑入口空间的设计现状入手,在分析了当代人的生活状况及情感、心理需求之后,提出公共建筑入口空间... 详细信息

入口是建筑最基本的组成部分,在建筑的功能、形式和造型等方面,都起着及其重要的作用,是建筑设计中的重点和难点之一。本文从当前公共建筑入口空间的设计现状入手,在分析了当代人的生活状况及情感、心理需求之后,提出公共建筑入口空间之“建筑意”的表达是入口空间设计的灵魂与精华所在。全文共分三大部分:首先对论文研究的目的、意义、方法等进行了阐述;其次在对论文的相关概念进行界定后,运用类比、演绎的写作方法,在对中国传统艺术及现代建筑中意境的创造进行了借鉴研究后,进一步提出了公共建筑入口空间之“建筑意”表达的理论基础;最后在前文研究的基础上,以入口空间意境创造的基本观点为思想指导,重点阐述了如何运用公共建筑入口空间的构成要素来营造空间意境,并简单分析了不同建筑类型中入口空间意境营造的方法,期望在为公共建筑入口空间设计理论的研究和实际运作提供参考的同时,能为人们营造一个更加人性化的空间环境。

关键词：入口空间建筑意意境营造

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佛境—现代佛教建筑的建筑意

佛境—现代佛教建筑的建筑意

作者：王琨厦门大学

学位级别：硕士

宗教信仰是人类发展进步中的重要动力,宗教场所也是被世人重视的精神场所,人们可以在宗教活动中体会生活、追求高层次的精神享受。佛教是中国信仰人数最多的宗教,为了适应社会发展,现代佛教思想已经摆脱了传统的迷信色彩,逐渐在社会中... 详细信息

宗教信仰是人类发展进步中的重要动力,宗教场所也是被世人重视的精神场所,人们可以在宗教活动中体会生活、追求高层次的精神享受。佛教是中国信仰人数最多的宗教,为了适应社会发展,现代佛教思想已经摆脱了传统的迷信色彩,逐渐在社会中承担更多的社会职责。由于佛教的复兴,旅游观光的促进,大量佛教寺院在全国各地建成。然而,当前国内大陆佛寺的建设普遍存在追求宏伟奢华,过度泥古传统型制,不能满足现代佛教功能需求,违背佛法教义等诸多问题。本文以现代佛教建筑为研究对象,根据现实情况提出当代佛教建筑发展的惰性问题,探讨现代佛教建筑设计的策略,以寻求一条能够表现佛教文化内涵,符合现代建筑理论的现代佛教建筑的创作之路。论文首先简述了佛教以及佛教建筑在中国的发展历史及特点。分析了现代佛教思想下,佛教对建筑空间的新需求,提出现代佛教建筑发展的惰性问题。其次,剖析了中国传统美学中的意象、意境、境界等相关含义,通过对诗画意境分析,重点研究了“建筑意”的审美概念,展现建筑中的诗情画意般的建筑美。最后,在理论分析的基础上,归纳出现代佛教建筑中建筑意营造的因素,现代佛教建筑诗意画意展现特点以及建筑意的凝固呈现。通过结合大陆、台湾、日本等地成功案例,以建筑意营造为切入点,总结出基于建筑意的现代佛教建筑空间表达和形式的表现。佛教建筑是一种特殊类型的文化建筑,现代佛教建筑的研究对现代中国文化类建筑创新有着一定借鉴作用。本文试图为现代佛教建筑设计提供一个参考,传承中国特色文化。

关键词：现代佛教建筑意表达

林徽因诗歌艺术“三美”——“色彩感”、“音乐性”、“建筑意”

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林徽因诗歌艺术“三美”——“色彩感”、“音乐性”、“建筑意”

作者：黄素颖华中师范大学

学位级别：硕士

被誉为“一代才女”的林徽因具有多方面的才能,她对美术的热爱了解,她在中国古建筑方面的造诣,她深厚的中外文化素养,让其诗歌创作无形中与其它艺术门类交叉互渗,使其作品仅从外形式而言就能自然呈现出对艺术美的独特追求。对美术的热... 详细信息

被誉为“一代才女”的林徽因具有多方面的才能,她对美术的热爱了解,她在中国古建筑方面的造诣,她深厚的中外文化素养,让其诗歌创作无形中与其它艺术门类交叉互渗,使其作品仅从外形式而言就能自然呈现出对艺术美的独特追求。对美术的热爱了解促成了林徽因诗歌与绘画密不可分的“色彩感”,色彩对她的诗歌而言是一种特有的语言材料,也是创作的一种方法,通过色彩的调配融情入景、融情入色。对于音韵的追求形成了林徽因诗歌的“音乐性”,她通过叠韵、叠用、回环、句式变换等方式营造出一唱三叹的美感,声韵优美、悠然如歌。对建筑的研究让她能用建筑家的眼光看待这个世界,使她的诗歌字字珠玑,更有视觉的享受,造就了作品在整体外形上的“建筑意”,同时又在一定程度上契合了闻一多的“建筑美”。仅从徽因诗歌的形式而言,其创作实际与闻一多“三美”理论有相当程度的契合,加之自身的教育背景和在艺术方面的独特造诣,使得笔下的诗作呈现出当时至于现在都极具个性和创造——一种属于她自己独特的“三美”情韵。

关键词：色彩感音乐性建筑意

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“建筑意设计”的住宅实践:天恒乐活家园

建筑创作 2011年第7期 154-167页

作者：李亦农北京市建筑设计研究院六所6A3工作室

项目概况本项目位于北京市房山区阎村中心镇南梨园村,东至紫码路,南至规划道路中心,西至绿城百合公寓项目东侧规划路,北至京周公路代征绿地边界线。项目总用地22hm~2,建筑面积20余万m~2。分三期进行,一期位于用地南区,为低密度住区。建... 详细信息

项目概况本项目位于北京市房山区阎村中心镇南梨园村,东至紫码路,南至规划道路中心,西至绿城百合公寓项目东侧规划路,北至京周公路代征绿地边界线。项目总用地22hm~2,建筑面积20余万m~2。分三期进行,一期位于用地南区,为低密度住区。建设用地面积6,25hm~2,总建筑面积59100m~2,包括花园洋房、叠拼别墅和联排别墅。建筑高度最高23.24m,建筑层数3～6.5层。

关键词：住宅乐活住宅设计建筑意建筑师美术家主入口低密度区