检索结果-南通市图书馆

“延异”与“道”——德里达与老子的跨时空对话

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安康学院学报 2021年第1期33卷 102-106页

作者：李明芮熊飞宇重庆师范大学文学院重庆401331

“延异”与“道”分别是德里达与老子思想中的核心语词。两者都拒斥绝对的、封闭的中心,具体体现为对语言的反思以及对二元对立的消解。然而,“延异”的目的在于向西方传统的逻各斯中心主义发出挑战,而“道”作为世间万物之本原,既揭示... 详细信息

“延异”与“道”分别是德里达与老子思想中的核心语词。两者都拒斥绝对的、封闭的中心,具体体现为对语言的反思以及对二元对立的消解。然而,“延异”的目的在于向西方传统的逻各斯中心主义发出挑战,而“道”作为世间万物之本原,既揭示了事物的产生及其变化规律,也以无限敞开的状态为未来形而上学的可能性提供了答案。

关键词：延异道德里达老子

“延异”当中的反叛与历史想象——再论余华的《古典爱情》

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名作欣赏 2016年第20期 141-143页

作者：范语晨北京师范大学文学院

余华的中篇小说《古典爱情》通常被批评界解读为对中国古代才子佳人小说叙事的戏拟与颠覆。诸如"揭开历史深处的血腥与暴力"的论述几乎已为这篇小说盖棺定论。若站在今天更广阔的历史与理论背景下考量当年的这篇反叛之作,可以发现《古... 详细信息

余华的中篇小说《古典爱情》通常被批评界解读为对中国古代才子佳人小说叙事的戏拟与颠覆。诸如"揭开历史深处的血腥与暴力"的论述几乎已为这篇小说盖棺定论。若站在今天更广阔的历史与理论背景下考量当年的这篇反叛之作,可以发现《古典爱情》其实是一种历史想象对另一种历史想象的解构,是文本意义无限"延宕"与"替补"链条上的一环。"以真相反叛虚伪"的余华批评思路值得进一步反思。

关键词：余华《古典爱情》死亡主题抽象叙事解构替补延异

延异、踪迹、补充——德里达的文学批评思想述略

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重庆社会科学 2006年第5期 46-50页

作者：董迎春广西民族学院中文学院

德里达的文学批评,首先,是从解构各种文本开始的。而这些文本又在广义上属于“文学”的范畴。然后,依靠文本阅读,他提出了“延异”、“踪迹”和“补充”等概念,构建了他的“文字学”的文学批评体系。

关键词：延异踪迹补充文字学

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从“像”到拟像:德里达论书写

文艺理论研究 2019年第4期39卷 168-176页

作者：董树宝北方工业大学文法学院中文系

书写是德里达解构主义哲学的核心关键词之一,他在《论文字学》中基于'柏拉图-卢梭-索绪尔'的主线批驳了西方思想自柏拉图以来的'书写是言语之像(image)'的观念,不过索绪尔的'语言中只有差异'的差异原则激发着德里达深入地阐述书写与延... 详细信息

书写是德里达解构主义哲学的核心关键词之一,他在《论文字学》中基于'柏拉图-卢梭-索绪尔'的主线批驳了西方思想自柏拉图以来的'书写是言语之像(image)'的观念,不过索绪尔的'语言中只有差异'的差异原则激发着德里达深入地阐述书写与延异的关系,由之他将索绪尔的静态的'差异'变成了动态的'延异',书写在拟像中进行着差异的游戏,在'像'的替补运动中填补了拟像,最终书写变成漂泊不定的弃儿,书写也只不过是拟像而已。

关键词：书写拟像差异延异替补

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痕迹的回归:物质性转向后的理论进路

东南传播 2022年第12期 23-27页

作者：吴怡蔓四川大学文学与新闻学院四川成都610207

在物的延展性和生产性中观察“物质性”的自我构成和对主体间性的构形,已成为解决“理论之后”与新世纪科技走向客体导向论等问题的新转向。从胡塞尔到海德格尔,“物”的存在逐渐走向超验唯心与神性澄明。新唯物主义、他者现象学理论研... 详细信息

在物的延展性和生产性中观察“物质性”的自我构成和对主体间性的构形,已成为解决“理论之后”与新世纪科技走向客体导向论等问题的新转向。从胡塞尔到海德格尔,“物”的存在逐渐走向超验唯心与神性澄明。新唯物主义、他者现象学理论研究中的“物质性”“缺席”等概念丰富了物质存在意义的内涵。从作为“物质”到成为“物质性”的过程,是理解“存在”的新维度。从存在的缺席与后知中理解存在者,是理论研究的“物质性转向”。物质性作为缺席的痕迹在后知中回归,正是理论“延异”的反思批判性所在,理论研究的物质转向也正是当下历史文化语境下理论重要性的表现。

关键词：理论物质性缺席现象学延异

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“延异”的延异

华中学术 2011年第1期 102-113页

作者：李文吉华中师范大学文学院

'延异'(différance)是解构理论的一种重要术语,由解构主义大师德里达发明。不过德里达并没有为'延异'下一个明确的定义,甚至一再强调'延异''不是一个词,也不是一个概念'。本文从不同侧面探讨'延异'的内在意蕴与外在延续构成的张力。首... 详细信息

'延异'(différance)是解构理论的一种重要术语,由解构主义大师德里达发明。不过德里达并没有为'延异'下一个明确的定义,甚至一再强调'延异''不是一个词,也不是一个概念'。本文从不同侧面探讨'延异'的内在意蕴与外在延续构成的张力。首先梳理德里达对'延异'的创造和阐释,接着追溯了'延异'的思想来源,论述'延异'与时空、'延异'与差异的内在联系,最后对'延异'与'播撒'、'踪迹'、'替补'等概念的关系做了比较。

关键词：延异德里达差异

延异·撒播·踪迹——德里达的互文性理论与超文本的结构、意义

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临沂大学学报 2015年第3期37卷 103-107页

作者：刘绍静临沂大学文学院山东临沂276005 山东大学文艺美学中心山东济南250100

互文性理论试图揭示文本表象世界下意义世界的丰富性和共生性,它几乎涉及了文艺理论学科涵盖的所有重大问题。德里达的互文性理论建立在其文字学的基础之上,他认为文字的本质就是"延异"。"延异"使文本结构成为无限开放的意指链,文本也... 详细信息

互文性理论试图揭示文本表象世界下意义世界的丰富性和共生性,它几乎涉及了文艺理论学科涵盖的所有重大问题。德里达的互文性理论建立在其文字学的基础之上,他认为文字的本质就是"延异"。"延异"使文本结构成为无限开放的意指链,文本也就成为无数能指的"踪迹",而超文本则使这种意指链从观念转化为物理存在,从而创造了新的文本存在空间和存在形式。超文本充分体现了文本的互文性特征。超文本的意义是文本自身解构而造成的意义"撒播",因此阅读成为一种自主的探险性活动,事实上就是追踪文本意义的撒播。互文性与超文本带给人们的不仅仅是阅读方式的改变,更是文学生产方式的变革。

关键词：德里达互文性延异踪迹撒播超文本

译者现身:以德里达“延异”概念探讨翻译研究的译者转向

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语言教育 2013年第2期 74-79页

作者：夏维红年丽丽大连外国语大学

在西方，翻译研究曾一度被视为对比语言学下的一个分支学科，在此种学科范式下，翻译理论研究的重心一直放在讨论译文与原文之间“忠实”与“不忠实”的关系上，而忽视对影响和束缚译者实际翻译操作的认知、社会和文化方面因素的研究。... 详细信息

在西方，翻译研究曾一度被视为对比语言学下的一个分支学科，在此种学科范式下，翻译理论研究的重心一直放在讨论译文与原文之间“忠实”与“不忠实”的关系上，而忽视对影响和束缚译者实际翻译操作的认知、社会和文化方面因素的研究。传统翻译研究语言学范式对理想译者的定义，对原文去语境化逻各斯中心的建构，无疑将译者置于隐身的地位，等同于语码转换器。本文即是在这样的背景下，以德里达“延异”概念探讨翻译研究的译者转向。研究指出，“延异”概念否定了原文具有的绝对意义；消解了原文享有的权威；终结了翻译“忠实”标准的神话，并最终引起了翻译研究范式的译者转向。研究同时指出此研究范式存在的问题，对这些问题的思考与最终解决将有助于此研究范式的发展与完善。

关键词：延异译者转向忠实翻译研究范式

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从设计角度看遗产化过程中的存留与延异

遗产

遗产 2021年第1期 58-69页

作者：王赟平嘉兴学院艺术设计研究所

遗产化是当代社会日益重要的文化现象,而存留与延异是遗产化的两个不同面向。在实现遗产化的过程中,设计作为一种技术手段,发挥着重要的作用。无论是传统的建筑设计、景观设计、平面设计,还是新兴的展示设计、多媒体设计、虚拟现实设计... 详细信息

遗产化是当代社会日益重要的文化现象,而存留与延异是遗产化的两个不同面向。在实现遗产化的过程中,设计作为一种技术手段,发挥着重要的作用。无论是传统的建筑设计、景观设计、平面设计,还是新兴的展示设计、多媒体设计、虚拟现实设计,在如今的数字媒体时代,设计与遗产化的关系变得越来越紧密,它让遗产得以更好地存留。但也正是由于设计等因素的介入,遗产化面临新的问题。在斯蒂格勒看来,文化遗产作为一种第三存留,其在存留过程中产生了延异,制造出了德里达所说的"被增补的历史"。设计如何介入遗产化,如何使延异朝向更多可能性,成为遗产化过程中的重要课题。

关键词：遗产化设计存留延异