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  • 37 篇 期刊文献

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  • 29 篇 文学
    • 28 篇 中国语言文学
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    • 3 篇 公共管理
  • 2 篇 法学
    • 2 篇 社会学
  • 2 篇 艺术学
    • 1 篇 艺术学理论
    • 1 篇 戏剧与影视学

主题

  • 37 篇 廖亦武
  • 5 篇 张执浩
  • 5 篇 中国现代诗
  • 5 篇 精神背景
  • 5 篇 诗人
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  • 2 篇 艾青
  • 2 篇 新传统主义
  • 2 篇 盲诗人
  • 2 篇 现代诗
  • 2 篇 桃花岛
  • 2 篇 自我封闭

机构

  • 1 篇 《花溪》月刊
  • 1 篇 海南大学
  • 1 篇 贵阳市作家协会
  • 1 篇 成都大学
  • 1 篇 内江师专教务处
  • 1 篇 上犹江水电厂
  • 1 篇 复旦大学
  • 1 篇 南京航空航天大学

作者

  • 7 篇 廖亦武
  • 2 篇 冉云飞
  • 2 篇 邓经武
  • 1 篇 王伟国
  • 1 篇 姚彬
  • 1 篇 杨远宏
  • 1 篇 李振声
  • 1 篇 何如
  • 1 篇 孟金蓉
  • 1 篇 陈晓林
  • 1 篇 胡香
  • 1 篇 段从学
  • 1 篇 杨黎
  • 1 篇 林大中
  • 1 篇 奚密
  • 1 篇 胡继萍
  • 1 篇 叶潮
  • 1 篇 林忠成
  • 1 篇 阳子
  • 1 篇 王晓燕

语言

  • 37 篇 中文
检索条件"主题词=廖亦武"
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廖亦武论
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涪陵师范学院学报 2003年 第4期19卷 28-31页
作者： 段从学 海南大学文学院 海南海口570228
廖亦武的诗歌创作,一方面表现了挣脱现存话语秩序的压抑与束缚的强烈冲动,另一方面,诗人又反复预言着失败的必然。他的“先知三部曲”是对人类宿命困境的揭示,也是诗人自己绝望的自渎与挣扎。
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“文化寻根”诗的意义与命运
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复旦学报（社会科学版） 1991年 第3期33卷 35-40页
作者： 李振声
1 在“朦胧”诗与“第三代”诗之间,有一个过渡或中介性层面。由于这一层面发生于“艨胧”诗之后,所以从时间性着眼,可以把它归属进广义上的“第三代”的范畴,但在实质性内核上,它与狭义上的“第三代”的歧异和裂痕之大,不亚于“第三代... 详细信息
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海子《亚洲铜》探析
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当代作家评论 1993年 第6期 102-107页
作者： 奚密
于是在桃花、火把的引领之下,灵魂有了飞翔的可能——西川:《为海子而作》1990.9.12本文讨论重点是海子的《亚洲铜》.这首诗写于1984年,1985年1月出版的《现代诗内部交流资料》即以《亚洲铜》为一栏诗的标题,虽然在篇幅上它比该栏其他作... 详细信息
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惠特曼对“文革”后中国青年诗人的启示和影响
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外国文学研究 1997年 第4期19卷 41-43页
作者： 王晓燕 南京航空航天大学民航学院
撞击:诗歌精神与观念的重构 沃尔特·惠特曼(Walt Whitman,1819—1892)是一位站在传统诗的门槛边的诗人。从某种意义上说,他虽身为浪漫主义诗人,但使诗摆脱传统形式的羁绊从而走向现代化的这扇门是他打开的。他是“第一个写自由体诗的... 详细信息
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异端开辟野道
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读书 2000年 第2期 84-86页
作者： 冉云飞
我不得不承认,老威作为诗人廖亦武的影子替身、绰号笔名,是个名符其实的冒险家,这就决定了他写作的特别,偏激、怀疑、批判、露骨兼及混合着多种复杂滋味的感伤,因而与这个时代一般意义上较为固定的写作基调———拖沓、平庸、舒缓、讲... 详细信息
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交谈与倾听的艺术 关于《人民文学》的散文专号
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读书 1989年 第Z1期 108-112页
作者： 林大中
散文是直接使用普通语言的艺术。它又更多地属于个人,很难像报告文学和纪实文学那样大幅度地关注现实。所以很自然地它置身在这几年的文学大潮和新潮之外,显得冷清。但这或许正是一件幸事。“五四”散文是现代汉语之母,是现代汉语的原... 详细信息
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欣喜与遗憾
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读书 1999年 第10期 59-60页
作者： 石恢
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点评《世纪末的花名册》
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文学自由谈 1997年 第5期 124-130页
作者： 叶延滨
点评《世纪末的花名册》叶延滨这是本很有意思的诗集，收入此集的诗人们，是以这本诗集里的姿态，向２１世纪报到的。无论你喜欢也罢，不喜欢也罢，２１世纪的诗坛，将会继续让你听到他们的声音。这是一本让人感到惊奇的书，也许有人惊... 详细信息
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某月某日
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人民文学 1989年 第5期 30-31页
作者： 廖亦武
创造者仅仅是培养基,供给它眼泪、胆汁、血液和脑浆,一旦它长大成树,就将脱离个人而遗世独立,结出类似生命源头那样的果实,仿佛天生与人类一起开始,一起结束。
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那不是历史的断层──读《沉沦的圣殿》
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小说评论 2000年 第1期 93-94页
作者： 胡香
长期以来，我们无知而极端地理解着六、七十年代的文化断层，以为那真的就是一个绝对的断层、绝对的荒漠；以为五·四以来的新文化和人文精神一下子就那样中断了，沉沦了，丧失了……整整二十年，是一个巨大的、无法填补的历史空白……... 详细信息
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