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康德哲学视点下人工智能生成物的著作权问题探讨

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法学杂志 2018年第9期39卷 43-54页

作者：李扬李晓宇中山大学法学院广东广州510275

康德"主客体统一认识论"和"人是目的"哲学视点下,无论人工智能发展到何种阶段,都只能作为人利用的客体和工具处理,而不能将其拟制为与人享有平等地位的法律主体。以此为前提,人工智能生成物应当作为人利用人工智能创作的作品并按照现行... 详细信息

康德"主客体统一认识论"和"人是目的"哲学视点下,无论人工智能发展到何种阶段,都只能作为人利用的客体和工具处理,而不能将其拟制为与人享有平等地位的法律主体。以此为前提,人工智能生成物应当作为人利用人工智能创作的作品并按照现行著作权法关于作品的构成要件判断其独创性。在人工智能生成物构成作品的情况下,应按照现行著作权法关于著作权归属的原则处理其权利归属,即人工智能生成物的著作权原则上归属于利用人工智能进行作品创作的作者(自然人或者法人或者非法人单位),例外情况下属于雇主或者委托人。

关键词：康德哲学人工智能生成物主体资格法律属性权利分配

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康德哲学的方法研究

康德哲学的方法研究

作者：程府昆明理工大学

学位级别：硕士

哲学的方法成为近代西方哲学演进的关键环节。从培根和笛卡尔开始,哲学的方法似已成为哲学革命的必要前提。正是在各种哲学方法的推进之下,近代哲学才有了欣欣向荣的景象。康德哲学在弥合理性主义与经验主义的分歧时,尤其明显地标示了... 详细信息

哲学的方法成为近代西方哲学演进的关键环节。从培根和笛卡尔开始,哲学的方法似已成为哲学革命的必要前提。正是在各种哲学方法的推进之下,近代哲学才有了欣欣向荣的景象。康德哲学在弥合理性主义与经验主义的分歧时,尤其明显地标示了它作为方法哲学的性质。经验主义与理性主义是路径相对但旨趣相同的两种哲学传统。前者始终贯彻经验归纳法,把认识所以可能的根据限定在经验范围之内,并通过物理学和心理学的方法,将其导向了极端的怀疑论,并成为拒斥形而上学的先声;后者则更多地承袭了中世纪的理性演绎法,强调认识所赖的先天根据,经由启示和数学的方法走向了独断论。康德哲学即是这两种传统在相互争持之下的一种和解。一般而言,康德哲学的方法呈现出三个维度。一是批判的方法,它又包括了两种方法,即界限的阐明和权利的演绎,前者严格界定了认识与实践的界限,把理性的各种能力安放在正确的位置之上;后者通过演绎的方法,使认识的综合过程具有了合法性。二是理性的运用方法,即纯粹理性的“训练”和“法规”,以及理性的教育学,前者分别对理性的运用保以正确和防止错误,后者作为理性的培育方法（“塑造”与“照料”）,在实践理性中,旨在促成理性主体的自由人格。三是先验建筑术,它作为批判哲学的形式方法,既作为批判哲学的叙述方法,又是批判哲学大厦的建构方法。康德哲学体系具有三分法的特征。首先“三大批判”明显具有三分法特征;而且康德通过“构成性”的方法回答了“先天综合判断何以可能”,又通过“调节性”的方法,将实践排除在认识之外（或跃入知识之上）,再通过“协同性”的方法,把各各独立的概念、机能、领地,乃至两相矛盾的地方协同为一。康德哲学的诸方法虽具有自身的合理性,但就哲学自身的品格而言却不乏失足。康德不仅在重要概念的运用上疏于界定,而且在假设的系统统一之下,依靠强力的模态逻辑,保障了批判体系的自洽与协和。康德在对人类终极目的发问,以及知识理论的未尽之言中,方才暴露了其非理性的基础。我们认为,感性接受性与知性自发性的基础,分别是被意志客观化了身体及主观化了的需要—满足活动,它们奠定了认识论形而上学的真正基础。

关键词：康德哲学方法批判体系形而上学基础

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康德哲学的“理性”范畴批判

江汉论坛 2016年第9期 58-63页

作者：胡家祥中南民族大学文学院

康德在前人的感性与理性之分基础上提出心灵有三种能力,力图进一步将"理性"与"理智"区分开来,具有重大的意义,甚至可以看作其哲学的特定标识。但德文中"Vernunft"与"Verstand"均有表示"理智"的含义,康德在论述中兼用"理性"的广义与狭义... 详细信息

康德在前人的感性与理性之分基础上提出心灵有三种能力,力图进一步将"理性"与"理智"区分开来,具有重大的意义,甚至可以看作其哲学的特定标识。但德文中"Vernunft"与"Verstand"均有表示"理智"的含义,康德在论述中兼用"理性"的广义与狭义,是造成其著作某些地方表意晦涩和逻辑紊乱的重要原因之一。正因为如此,在德国,康德哲学的后继者们大多对康德的特定用法进行了不同程度的修正或扬弃;问题的关键在于康德意欲指称的心灵第三种能力当是理性与意志的合体,而选用"Vernunft"一词却无力担当。

关键词：康德哲学理性理智心灵第三层面

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关于康德哲学的评价(节选)

中国人民大学学报 2024年第1期38卷 185-188,F0003页

作者：庞景仁不详

18世纪的德国在经济方面和政治方面都比西欧各国落后得多。那时英国资产阶级早已完成了产业革命,法国资产阶级已经强大到一场汹涌澎湃的大革命一触即发的时刻,而德国这时却正沉睡在封建割据的黑暗统治之下,资产阶级还在襁褓之中,软弱无... 详细信息

18世纪的德国在经济方面和政治方面都比西欧各国落后得多。那时英国资产阶级早已完成了产业革命,法国资产阶级已经强大到一场汹涌澎湃的大革命一触即发的时刻,而德国这时却正沉睡在封建割据的黑暗统治之下,资产阶级还在襁褓之中,软弱无力;在德国各大学的讲坛上宣扬着的正是起着维护封建制度使之得以继续保持其反动统治作用的莱布尼茨-沃尔夫教条主义形而上学。

关键词：康德哲学莱布尼茨形而上学沃尔夫英国资产阶级西欧各国产业革命反动统治

理性自律与判断责任:康德理论哲学的规范性维度

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江西社会科学 2022年第5期42卷 5-13,206页

作者：韩东晖中国延安干部学院陕西延安716000 中国人民大学哲学院北京100872

康德哲学的规范性转向为当代规范性哲学提供了取之不尽的思想资源,而要理解其规范性思想的总体,首先要在理论哲学层面阐明其关于理性立法与判断责任的规范性意蕴。由此出发,论证理性立法、自律和再自律的统一是康德规范性转向的基本精神... 详细信息

康德哲学的规范性转向为当代规范性哲学提供了取之不尽的思想资源,而要理解其规范性思想的总体,首先要在理论哲学层面阐明其关于理性立法与判断责任的规范性意蕴。由此出发,论证理性立法、自律和再自律的统一是康德规范性转向的基本精神,阐释性和规范性是先天综合判断的先验论证的合法性基础,规范性语汇与模态性语汇的统一是先天综合判断的有效性条件。

关键词：康德哲学规范性布兰顿理性立法理性自律

康德哲学视野下的心灵与世界——兼论《纯粹理性批判》中的经验概念

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社会科学文摘 2023年第7期 39-41页

作者：张志伟中国人民大学哲学院

近些年来,在分析哲学领域围绕知识的证成问题形成了概念主义与非概念主义的争论,康德关于直观和经验的理论因此也引起人们的关注。概念主义与非概念主义之争发端于塞拉斯关于“所予神话”的批判,经过麦克道威尔和布兰顿的进一步深化,形... 详细信息

近些年来,在分析哲学领域围绕知识的证成问题形成了概念主义与非概念主义的争论,康德关于直观和经验的理论因此也引起人们的关注。概念主义与非概念主义之争发端于塞拉斯关于“所予神话”的批判,经过麦克道威尔和布兰顿的进一步深化,形成了匹兹堡学派概念主义的立场。所谓“所予神话”指的是被给予我们的感觉经验与任何推论性的概念活动无关,仅仅是单纯接受性的感性直观。就此而论,如果在心灵与世界之间存在着一个“所予”的中介,那么它貌似把心灵与世界联系了起来,而实际上隔绝了心灵与世界。

关键词：概念主义布兰顿感性直观康德哲学塞拉斯经验概念匹兹堡哲学领域

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论康德哲学对儒家伦理的救赎

探索与争鸣 2018年第2期 64-70页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学系教授博士生导师武汉430074

两千多年来儒家对乡愿的批判有个一脉相承的特点,即都把乡愿看作是有意骗人,向别人伪装成有德的假象,却没有指出其中"自欺"的心理结构,更没有看出它与一般人格的深层次的联系。与之相反,康德对伪善的批评则是从人性和人格中生来就伴随... 详细信息

两千多年来儒家对乡愿的批判有个一脉相承的特点,即都把乡愿看作是有意骗人,向别人伪装成有德的假象,却没有指出其中"自欺"的心理结构,更没有看出它与一般人格的深层次的联系。与之相反,康德对伪善的批评则是从人性和人格中生来就伴随着的自欺结构入手的。儒家的大部分道德范畴在康德那里都可以保留,但它们的根基应该变成理性和自由意志,而不是那种狭隘的自然情感(孝悌等)。这样一来,儒家的道德观就不再是那种自我纯洁感和自恋,而是包含有彻底的反躬自省成分。儒家伦理在今天日益走入困境,特别是日益暴露出其乡愿的本色,其根本症结在于他们的人性观中缺乏自由意志的深层次根基,因此需要经过一番理性的加工和阐释,而这种加工在康德哲学里面可以找到更多的理论工具和资源。

关键词：儒家伦理康德哲学伪善乡愿自由意志

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从康德哲学反思深度学习的发展方向

从康德哲学反思深度学习的发展方向

作者：孙永丹西南大学

学位级别：硕士

深度学习是用一些简单的、非线性的多层次表征模型把数据转化为更高层次、更加抽象的表征学习方法。当前深度学习在语音识别、视觉图像识别、目标检测等领域飞速发展,取得巨大进步。自从2006年Geoffrey Hinton等人提出了深度学习的概念... 详细信息

深度学习是用一些简单的、非线性的多层次表征模型把数据转化为更高层次、更加抽象的表征学习方法。当前深度学习在语音识别、视觉图像识别、目标检测等领域飞速发展,取得巨大进步。自从2006年Geoffrey Hinton等人提出了深度学习的概念,并解决了深层网络训练中梯度消失问题,从此全世界范围内掀起了以深度学习为代表的第三次人工智能热潮,并持续至今。这几年Facebook、Google、Microsoft、百度、腾讯以及其它创业公司,大家争先恐后进行深度学习的应用研究。此外,受到深度学习巨大应用前景的鼓舞,很多国家纷纷制定未来人工智能发展规划,启动耗资巨大的新一代人工智能研究项目,试图占领未来技术的制高点。随着深度学习引起的关注越来越多,社会对深度学习的期望也越来越高。这种期望高到一定程度甚至引起了人们对人工智能的恐慌。斯蒂芬·霍金(Stephen William Hawking)曾警告“人工智能的发展可能意味着人类的终结”,伊隆·马斯克(Elon Musk)担心人工智能的发展可能对人类生存构成巨大威胁,比尔·盖茨(Bill Gates)则提醒人们要警惕人工智能。其实,讨论深度学习是否威胁人类还为时过早,因为深度学习面临诸如鲁棒性问题、黑箱问题、对大数据与计算机算力的依赖等等难以克服的瓶颈。本文的一个目的就是要反思深度学习的不足与局限,让大家对以深度学习为代表的人工智能有一个理性、客观的态度。从更加宏观的视野来看,从1956年“人工智能”概念被第一次提出以来,人工智能历经三次沉浮。人工智能第一波浪潮是从1956年—1976年,以抽象的符号推理为核心,最大的成绩有:数学公理证明、知识图谱与专家系统,但因常识难以获取与表征等问题而陷入低谷;人工智能第二波浪潮始于1980年初,以概率统计模型为核心。在语音识别、机器翻译等方面取得了明显进展,但受限于数据获取难、学习效率低等原因而进入冬天。第三次浪潮始于2006年杰弗里·辛顿(Geoffrey Hinton)等人提出的深度学习技术。经过十几年的高速发展,当前深度学习已经处于巅峰,甚至开始出现从巅峰向下滑的倾向。在这个时候,讨论第三次人工智能热潮持续多久,第四次人工智能热潮如何开启,更具体地说,探索如何解决困扰深度学习的几大瓶颈,如何建立安全、可信、可靠的未来人工智能,如何探索出推动人工智能进一步发展的新路径,就是一个相当紧迫,也相当有价值的课题。这也是本文的第二个目的。为了实现这两个目标,本文做了两点创新:一是立足康德哲学的研究视角;二是运用工程学和认知科学相结合的论证方式。立足康德哲学,是因为康德哲学调和了唯理论与经验论,实现了哲学上的“哥白尼式革命”,这一点对于深受符号主义与联结主义两种研究路径割裂之害的人工智能非常具有启发意义,而目前绝大多数对深度学习的反思,均立足于深度学习算法,或者是立足计算机等工程学视角,非常容易陷入“不识庐山真面目,只缘身在此山中”思维局限;论证方式采用工程学与认知科学相结合,是因为某些研究路径目前还处于早期探索阶段,并没有具体的研究项目作为论据。在研究项目不具备的情况下,笔者采用认知科学的研究成果作为补充论据。本文在对纽约大学教授马库斯与清华大学教授张钹院士提出的未来人工智能发展方案进行介绍和评价的基础上,通过从工程学视角与认知科学视角进行论证,在未来人工智能的发展方向上,得出五点结论:一是调和符号主义与联结主义的混合路径一条相对成熟的新研究路径;二是构建先天框架是解决人工智能对数据依赖,提升学习效率的重要手段;三是建立知识库与因果推理是解决人工智能对数据的依赖、“黑箱”问题以及鲁棒性问题的重要手段;四是建立内在认知模型是解决鲁棒性,建立可信、安全人工智能的重要手段;五是让人工智能理解现实世界是从根本上实现通用人工智能的重要手段,更是解决深度学习面临的瓶颈的关键手段。总而言之,在第三次向第四次人工智能热潮转换之际,本文立足康德哲学,站在整个人工智能发展历程来反思深度学习面临的局限,并探索未来人工智能的研究路径,最终得出发展未来人工智能的五点结论。

关键词：深度学习联结主义符号主义康德哲学通用人工智能

康德哲学中范畴是否在知觉中即已经扮演了角色?——对彼得·罗斯和约翰·麦克道尔的讨论

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清华西方哲学研究 2019年第1期 59-81页

作者：文哲窦飞(译) 台湾大学哲学系图宾根大学哲学系

范畴是否在知觉中已经扮演了一个角色,这在康德诠释者那里存在不同的看法。例如,彼得·罗斯(Peter Rohs)论证支持知觉相对于知性的独立性(Unabh?ngigkeit)和自主性(Selbst?ndigkeit)。(1)想象力的直观综合必须能够立足于自身;诸图像(Bil... 详细信息

范畴是否在知觉中已经扮演了一个角色,这在康德诠释者那里存在不同的看法。例如,彼得·罗斯(Peter Rohs)论证支持知觉相对于知性的独立性(Unabh?ngigkeit)和自主性(Selbst?ndigkeit)。(1)想象力的直观综合必须能够立足于自身;诸图像(Bilder)和单个感官知觉(singul?re Sinne)必须先行于概念的应用(第一部分)。与之相对,麦克道尔反对知觉的这种自主性。如果将它设定为前提,那么知性则出现得太迟了(第二部分)。双方的论证都应该基于康德的文本加以探究(第三部分)。在这些讨论中,出现了一个事实上的问题,当今的,主要是美国的,(在心灵哲学和认知科学的框架下)关于认知机能(kognitive Funktionen)在知觉中有某种必然性的讨论遇到了一些和我们在康德那里所发现的非常相似的问题,只是似乎在康德研究圈之外的人并没有意识到这种相似性。

关键词：麦克道尔埃文斯感官知觉康德哲学