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康德义务论的自律性及其来源

武汉科技大学学报（社会科学版） 2012年第4期14卷 392-395页

作者：姚云中国人民大学哲学院北京100872

在康德那里,义务是动机性与约束性的统一。一个出于义务的行为的道德价值在于行为必依之而行的准则,准则的标准是道德法则。法则具有普遍必然性和强制性,因此,义务也就具有了规范性。义务的动机性来源于义务本身。出于义务的行为就是正... 详细信息

在康德那里,义务是动机性与约束性的统一。一个出于义务的行为的道德价值在于行为必依之而行的准则,准则的标准是道德法则。法则具有普遍必然性和强制性,因此,义务也就具有了规范性。义务的动机性来源于义务本身。出于义务的行为就是正当的行为,正当性是行为的理由;那么,义务就是行为的理由,同时也是行为的动机。出于义务的行为的正当性在于它所依据的准则内在地具有可普遍化的法则的形式。法则还要借助于意志本身而起作用,这样才能实现义务的动机性与约束性的统一。统一的意思表现为意志自己给自己立法,并同时愿意去遵守那个法则,这就是意志自律;这样自律便成了义务唯一的可靠的来源,因为它不仅实现了准则与法则的统一、规范性与动机性的统一,并与道德的普遍法则结合起来,从而高扬了人的主体地位,实现了人的自由。

关键词：康德义务论自律性准则法则

从康德义务论的角度看动物保护志愿者拦车救狗的行为

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科教文汇 2014年第29期 227-228页

作者：尚晗之金明鸥西南财经大学马克思主义学院四川成都611130 内蒙古科技大学发展规划处内蒙古包头014010

从康德义务论的角度针对动物保护志愿者拦车救狗的行为进行分析,指出志愿者的这种行为不符合康德的善良意志,并且违反了绝对命令,是不道德的行为。志愿者应采取合法的方式保护动物。

关键词：康德义务论拦车救狗行为法律道德

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康德义务理论视域下我国尊严死的生命伦理价值研究

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锦州医科大学学报（社会科学版） 2023年第2期21卷 26-30,35页

作者：董育圆曲巍锦州医科大学辽宁锦州121002

尊严死的普及、发展与其生命伦理价值有着密切的联系。临终患者对尊严和生命权正确、科学的理解是尊严死发展之根本。文章从生命伦理学的角度出发,以康德义务理论为依据,分析尊严死在我国的困境,为尊严死的生命伦理价值辩护,深入剖析尊... 详细信息

尊严死的普及、发展与其生命伦理价值有着密切的联系。临终患者对尊严和生命权正确、科学的理解是尊严死发展之根本。文章从生命伦理学的角度出发,以康德义务理论为依据,分析尊严死在我国的困境,为尊严死的生命伦理价值辩护,深入剖析尊严死的现实意义。旨在引导临终患者理性、客观地对待死亡,树立正确的死亡观念。同时为临终患者提供可靠的尊严庇护,以改善患者的晚期生命质量,维护患者的生命权益,为我国尊严死事业的发展奠定坚实的基础。

关键词：尊严死生命伦理康德义务论

从道德运气视域探索威廉斯对康德道德哲学的批判

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从道德运气视域探索威廉斯对康德道德哲学的批判

作者：陈蕾如四川大学

学位级别：硕士

从框架上描述,本文的研究旨在从“道德运气”概念入手,进入这个概念给我们呈现的伦理关注维度。再扩大视野,看到概念背后所论证的伦理思想如何反驳了康德的道德哲学理论。沿着对道德运气概念的深入探讨能很自然地走向威廉斯批判的集中... 详细信息

从框架上描述,本文的研究旨在从“道德运气”概念入手,进入这个概念给我们呈现的伦理关注维度。再扩大视野,看到概念背后所论证的伦理思想如何反驳了康德的道德哲学理论。沿着对道德运气概念的深入探讨能很自然地走向威廉斯批判的集中要点。再试图以既涵盖威廉斯的批判要点,又突显康德义务论的特点的方式对康德义务论进行再解析,以论证威廉斯对康德道德哲学所发起的批评并不构成对其的颠覆,都能够在康德道德哲学内部找到回应辩护的承接地。具体地讲,首先对威廉斯的哲学所强调和关注的方向,以及其思想的特征进行初步的了解和研究;进而引入威廉斯对“道德运气”的阐释:由于他独特的以文学方式论证哲学思想的风格,所以在三个著名的事例:为了追求事业理想而抛下家庭的画家高更、为了追求爱情而私奔的卡列尼娜、以及倒霉的卡车司机,层层递进的推导出关键性的“行动者遗憾”、“内在运气”等理解威廉斯“道德运气”涵义所必须的概念;最后,由于研究此问题所不可回避的内格尔“道德运气”学说,所以对内格尔阐述的四种道德运气进行展开:生成运气、原因运气、环境运气、和结果运气。基于以上研究,展开威廉斯对康德道德哲学的具体批判所指。一方面,能更好的理解他的批判要点为何集中在这些方面,及他的强调与道德运气的关系;另一方面,从对其批判要点的深入理解上能更好的呈现威廉斯与康德道德哲学的冲突,并进而展开对冲突之实质的研究。最后,从康德道德哲学的三个向度迎接威廉斯批判的挑战,即“配享幸福:至善”、“目的王国”、“现象界与本体界的视角区分”。由于此三向度不仅能代表康德义务论的核心思想,且高度相关威廉斯的批判要点,并能成功回应其挑战,给出相应的兼容性承接地,所以将研究和应对挑战的领域放在此三方面恰如其分。研究成果的得出也集中于此。在成功地达成了本文研究的主要目标后,文末将试图以展望此主题未来研究发展方向的方式给出对各自伦理关注维度所组成的结构的描述。

关键词：道德运气威廉斯康德义务论至善目的王国

通过实践智慧塑造有美德的心灵——评李义天的《美德之心》

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伦理学术 2023年第1期 296-304页

作者：文贤庆湖南师范大学道德文化研究中心湖南师范大学哲学系湖南师范大学湖南省中国特色社会主义道德文化协同创新中心

1958年,安斯康姆在《哲学》杂志上发表的《现代道德哲学》一文对美德伦理学来说具有重要意义,它标志着美德伦理学的复兴。在文中,安斯康姆不仅批评了以康德义务论和功利主义为代表的规则伦理学,而且更重要的是,她为美德伦理学的发展指... 详细信息

1958年,安斯康姆在《哲学》杂志上发表的《现代道德哲学》一文对美德伦理学来说具有重要意义,它标志着美德伦理学的复兴。在文中,安斯康姆不仅批评了以康德义务论和功利主义为代表的规则伦理学,而且更重要的是,她为美德伦理学的发展指明了方向。

关键词：美德伦理学安斯康姆实践智慧康德义务论规则伦理学现代道德哲学功利主义

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从康德的说谎例证看其道德理论的一个困境

玉溪师范学院学报 2006年第2期22卷 1-7页

作者：邵泽刚清华大学哲学系北京100084

出于对全人类、对说话者、对自身的义务,康德在其道德理论中近似于苛刻地要求人们坚持诚实义务。但当康德的道德理论应用于现实中,即面对一个凶手“我”是否应该用说谎来保护被害人时,康德的单层次的理想理论却出现了诚信义务和“我”... 详细信息

出于对全人类、对说话者、对自身的义务,康德在其道德理论中近似于苛刻地要求人们坚持诚实义务。但当康德的道德理论应用于现实中,即面对一个凶手“我”是否应该用说谎来保护被害人时,康德的单层次的理想理论却出现了诚信义务和“我”对被害人的义务的冲突,且这两种义务都是不容例外的完全义务。两者的冲突暴露出单层次的理想理论在特定情况下是无法在现实中直接应用的,可以说这是康德理论的局限。要解决这样的义务冲突,也只有建立一套“特殊原则”,而Korsgaard的“双层次理论”就为我们提供了很好的思路。

关键词：康德义务论义务冲突理想理论双层次理论

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黑尔对功利主义和义务论的统一

四川大学学报（哲学社会科学版） 2010年第5期 108-113页

作者：吴映平西南民族大学政治学院四川成都610041

在黑尔看来,从普遍规定主义出发,传统功利主义与康德义务论伦理学并非人们通常所认为的那样水火不容。一方面,不必过多地关注那些少见的、不重复发生的特殊情况,而依据道德直觉原则或康德义务论行动;另一方面,在一些确属特殊的情况下,... 详细信息

在黑尔看来,从普遍规定主义出发,传统功利主义与康德义务论伦理学并非人们通常所认为的那样水火不容。一方面,不必过多地关注那些少见的、不重复发生的特殊情况,而依据道德直觉原则或康德义务论行动;另一方面,在一些确属特殊的情况下,可以根据批判思维灵活地具体问题具体处理,而根据功利主义原则去行动,这就是康德主义的功利主义的态度。

关键词：黑尔康德义务论功利主义结合罗尔斯

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罗斯“显见义务”论思想探析

道德与文明 2009年第3期 76-79页

作者：陈江进武汉大学哲学学院伦理学教研室讲师、哲学博士湖北武汉430072

罗斯的"显见义务"论在伦理学史上占据着相当重要的地位,它一方面修正了康德的义务论,另一方面对后果主义作出了新的批评。但是由于罗斯把增进善看成是一种"显见义务",同时没有提供解决各种"显见义务"发生冲突的优先规则,导致他的理论存... 详细信息

罗斯的"显见义务"论在伦理学史上占据着相当重要的地位,它一方面修正了康德的义务论,另一方面对后果主义作出了新的批评。但是由于罗斯把增进善看成是一种"显见义务",同时没有提供解决各种"显见义务"发生冲突的优先规则,导致他的理论存在一些内在困境。不过,罗斯的"显见义务"论对重新思考义务论与后果主义的关系是大有裨益的。

关键词：罗斯康德义务论后果主义显见义务

义务论视阈下的媒体报道失范--以“吴谢宇弑母案”相关报道为例

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今传媒 2020年第3期28卷 68-72页

作者：李曼嘉重庆大学新闻学院重庆401331

2016年发生的吴谢宇弑母案曾轰动一时,2019年罪犯落网后再次受到社会各界的关注与讨论。案件告破后,媒体进行了一系列相关的报道,通过挖掘吴谢宇的性格与成长经历以分析其作案动机。在这些报道中出现了真实性不足、新闻娱乐化和媒介审... 详细信息

2016年发生的吴谢宇弑母案曾轰动一时,2019年罪犯落网后再次受到社会各界的关注与讨论。案件告破后,媒体进行了一系列相关的报道,通过挖掘吴谢宇的性格与成长经历以分析其作案动机。在这些报道中出现了真实性不足、新闻娱乐化和媒介审判等各种伦理失范行为。本文试分析在吴谢宇弑母案告破之后媒体的报道失范行为,用康德义务论的观点指导媒体的报道实践,让媒体根据自立的准则规范其报道话语,从而更好地发挥正面引导大众舆论的社会公器的作用。

关键词： “吴谢宇弑母案” 报道失范康德义务论