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新政与宗教:清季自治筹款中的庙产征用纠葛

广东社会科学 2020年第2期 131-141页

作者：孟祥菊山东师范大学历史文化学院

传统王朝时代政教分离,政治与宗教大致能和谐相处,两者间并未产生严重冲突。佛道各教信众数量较多,寺庙道观在各省分布较为普遍,形成丰厚的庙产财源。清季地方自治是一项基层政区的新政改革事业,自治筹款行动中,大部分寺观庙产被视为法... 详细信息

传统王朝时代政教分离,政治与宗教大致能和谐相处,两者间并未产生严重冲突。佛道各教信众数量较多,寺庙道观在各省分布较为普遍,形成丰厚的庙产财源。清季地方自治是一项基层政区的新政改革事业,自治筹款行动中,大部分寺观庙产被视为法定的财源,"剥夺"庙产行动促使政教之间的矛盾开始显现。自督抚大员到知府知县,各省官员极少顾及僧界及信众利益诉求,征用态度坚决,清廷对此放任默许,导致基层社会僧俗纠纷不断,甚至发生僧界暴动。自庙产方面筹款确实能减轻举办地方自治的财政压力,但这种忽视僧道与信众利益的行为,恰好将"新政"与"宗教"置于一个彼此冲突的平台,其得失损益,值得深究。

关键词：新政宗教地方自治庙产僧俗矛盾

法律、私庙与官官相争:兰州朝元观庙产纷争案研究

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宗教学研究 2015年第1期 67-76页

作者：邵彦涛华中师范大学马克思主义学院

私庙作为私产,并不适用于民国的各项庙产法律,也不接受政府监督,更不能成为庙产兴学的对象。但是,在政府和地方精英的主导下,作为兰州首富的水车园朝元观田地却逐渐由私产转化为了公产。对私庙和私产的侵夺,更赤裸裸地暴露了各级政府和... 详细信息

私庙作为私产,并不适用于民国的各项庙产法律,也不接受政府监督,更不能成为庙产兴学的对象。但是,在政府和地方精英的主导下,作为兰州首富的水车园朝元观田地却逐渐由私产转化为了公产。对私庙和私产的侵夺,更赤裸裸地暴露了各级政府和社会精英觊觎庙产的偏向性态度,也从三级政府、两地士绅之间的明争暗斗中,进一步揭示了民国时期庙产纷争下的复杂社会面相和历史实态。

关键词：私庙庙产政治生态朝元观

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革命、法律与庙产——民国北平铁山寺案研究

历史研究 2009年第3期 105-120页

作者：付海晏华中师范大学中国近代史研究所副教授武汉430079

铁山寺为近代北京著名佛教寺庙,1929年9月,被国民党地方党部支持的北平电车工会抢占并改为子弟学校,由是酿成近三年之久的庙产纠纷。铁山寺案凸现了近代庙产纷争的实态与复杂面相,从革命、法律、政党和庙产的角度探讨,可以为理解近代中... 详细信息

铁山寺为近代北京著名佛教寺庙,1929年9月,被国民党地方党部支持的北平电车工会抢占并改为子弟学校,由是酿成近三年之久的庙产纠纷。铁山寺案凸现了近代庙产纷争的实态与复杂面相,从革命、法律、政党和庙产的角度探讨,可以为理解近代中国国家、宗教、政党、社会之间的复杂关系提供启示。

关键词：铁山寺革命法律庙产

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神圣的继承:玉宝山庙产之争

世界宗教文化 2019年第3期 103-109页

作者：刘东旭中央民族大学民族学与社会学学院

本文呈现了20世纪50年代以来玉宝山经历庙产、公产和遗产的数次争议,指出争议实际上是人们援引的继承逻辑之间的差异导致,不同继承逻辑之所以会被人们同时调用则归因于这一时期社会关系的特殊性。然而,庙产除了具有世俗的产权意义外,同... 详细信息

本文呈现了20世纪50年代以来玉宝山经历庙产、公产和遗产的数次争议,指出争议实际上是人们援引的继承逻辑之间的差异导致,不同继承逻辑之所以会被人们同时调用则归因于这一时期社会关系的特殊性。然而,庙产除了具有世俗的产权意义外,同时也是神圣信仰的承载。神圣信仰的传承不完全仰赖于世俗的财物,但世俗的财物却会因为聚集了神圣性而转变为庙产,这正是玉宝山历经争议而依然存续的关键。

关键词：玉宝山庙产继承权神圣化

从庙产风波看南京国民政府时期僧伽保护庙产的举措

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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2012年第1期39卷 148-151页

作者：单侠陕西师范大学历史文化学院陕西西安710062

南京国民政府时期,庙产既遇到了外界强有力的冲击又遭到其自身肆无忌惮的挥霍。内外夹击的庙产风波加重了僧伽的危机意识,促使他们从治标(强调庙产为佛教界所公有和积极呼吁政府切实保护)和治本(统制庙产、将庙产积极用于建设各项佛教... 详细信息

南京国民政府时期,庙产既遇到了外界强有力的冲击又遭到其自身肆无忌惮的挥霍。内外夹击的庙产风波加重了僧伽的危机意识,促使他们从治标(强调庙产为佛教界所公有和积极呼吁政府切实保护)和治本(统制庙产、将庙产积极用于建设各项佛教事业及提高僧伽整体素质)两个层面来理清长期以来庙产的混乱局面。其标本兼治的举措既可保证庙产的合理利用,又可为佛教的持续发展提供可靠的物质保障,是解决庙产问题的有效途径,为以后庙产问题的解决提供了有益的借鉴。

关键词：南京国民政府时期僧伽庙产

试析辛亥革命以来国家对庙产问题的政策——以奉天省为例

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社会科学战线 2012年第5期 246-248页

作者：刘扬吉林大学文学院历史系吉林长春130012

清末庙产兴学的上谕,使千百年寺庙财产所有权开始动摇,为民国以来庙产问题的处理埋下隐患。辛亥革命后倡导的自由平等、私人财产等观念的深入人心,使庙产问题不断升级。初期的民国政府制定了一系列针对庙产问题的法令,但前后抵牾较多,... 详细信息

清末庙产兴学的上谕,使千百年寺庙财产所有权开始动摇,为民国以来庙产问题的处理埋下隐患。辛亥革命后倡导的自由平等、私人财产等观念的深入人心,使庙产问题不断升级。初期的民国政府制定了一系列针对庙产问题的法令,但前后抵牾较多,虽将庙产问题的解决纳入了法制轨道,针对庙产的所有权问题发生的一系列冲突事件并没有解决。基层的一些劣绅从中渔利,以奉天省为例,有关庙产问题争讼不断,庙产问题的解决始终处于悬置状态。

关键词：清末辛亥革命庙产奉天省

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试论《临时约法》对庙产问题的影响

贵州文史丛刊 2010年第1期 20-26页

作者：许效正陕西师范大学历史文化学院陕西西安710062

庙产问题是清末民初时期一个重大的社会问题,它是由庙产兴学政策引起的。《临时约法》的颁布对庙产问题产生了广泛而又深远的影响:一是激发了普通民众的国民意识和平等意识;二是改变了清末以来征用庙产的标准;三是使清末以来征用庙产的... 详细信息

庙产问题是清末民初时期一个重大的社会问题,它是由庙产兴学政策引起的。《临时约法》的颁布对庙产问题产生了广泛而又深远的影响:一是激发了普通民众的国民意识和平等意识;二是改变了清末以来征用庙产的标准;三是使清末以来征用庙产的行为失去了合法依据;四是赋予普通民众聚集力量的手段。这就使庙产问题迅速复杂化、表面化,促使政府制定相关政策,进而使庙产问题向法制化的方向迈出了重要的一步。

关键词：社会问题庙产《临时约法》法制化

正统化、祭祀权与庙产之争——清末至民国初年杭州吴山汪王庙的两次重修

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中国社会历史评论 2012年第1期 24-37,467页

作者：张佩国上海大学人类学研究所

自清代光绪年间至民国初年,杭州吴山的汪王庙历经了两次重修,汪姓族裔在汪王庙的"考古"中对于汪华形象的再建构,其表述皆服从于对汪王庙祭祀权和庙产的考量;而他姓官绅、文人对吴山汪王庙的地景想象,则凸显了汪王的神明地位。汪氏族裔... 详细信息

自清代光绪年间至民国初年,杭州吴山的汪王庙历经了两次重修,汪姓族裔在汪王庙的"考古"中对于汪华形象的再建构,其表述皆服从于对汪王庙祭祀权和庙产的考量;而他姓官绅、文人对吴山汪王庙的地景想象,则凸显了汪王的神明地位。汪氏族裔的组织,由于没有杭州附近地域化村族的支持,只能说是带有宗亲会的雏形,吴山汪王庙的祭祖没有因此而形成对于汪公祖先崇拜的信仰圈。

关键词：正统化祭祀权庙产地景想象

清末湖北庙产兴学研究（1898-1911）

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清末湖北庙产兴学研究（1898-1911）

作者：孙权华中师范大学

学位级别：硕士

在阅读前人研究成果的基础上,本文以全国性及地方性报刊、教育官报、地方志、文史资料、近代教育资料汇编等文献为支撑,采用实证研究、量化分析、比较研究等方法,试图还原清末庙产兴学运动在湖北的实施情况,展现官、绅、僧、民之间的互... 详细信息

在阅读前人研究成果的基础上,本文以全国性及地方性报刊、教育官报、地方志、文史资料、近代教育资料汇编等文献为支撑,采用实证研究、量化分析、比较研究等方法,试图还原清末庙产兴学运动在湖北的实施情况,展现官、绅、僧、民之间的互动与博弈。第一章论述清末湖北地区庙产兴学的背景。主要从佛、道两教的衰败、毁淫祀的历史传统、教育普及思潮兴起及当时中央到地方办学经费的困难四个方面勾勒出清末庙产兴学的时代背景。第二章主要介绍武汉三镇宗教概况及其庙产兴学运作情况。通过量化分析,我们看到当时庙产兴学的地址选择呈现出明显的多元化特点。在办学经费方面,三镇得力于张之洞以赔款捐建立的常年经费体系,特别是商捐等捐税及富商兴学的支持,似乎并没有提拨寺庙产业助学。第三章主要论述武汉三镇以外地方的庙产兴学情况。有赖于张之洞推行赔款改学堂捐为支柱所形成的学务经费保障体系,加之各县处于推广普及教育的初始阶段,官款相对充裕,在1908年赔款捐提拨省城之前各地似乎缺乏提拨庙产办学的冲动。1908年后,各地需向省城解送半数赔款捐,学务陷入窘境,此时湖北各地陆续出现一些提拨庙产兴学案例,应非巧合。同时我们发现,族学与私塾改良在清末湖北普及教育中的作用巨大。第四章论述官府、士绅、僧侣、民众在庙产兴学中的角色与互动。笔者发现,劣绅在湖北清末庙产兴学中的负面作用明显,而多数公正学绅筹款兴学之努力往往被其恶劣行径所抵消。所谓“祸兮福之所倚”,庙产兴学成为佛教浴火重生、自我革新的逆增上缘。庙产兴学确实对民众信仰及休闲娱乐生活造成一定影响,但其程度有限,民众在抱怨之余转往他处朝拜,未发生激烈的官民冲突。同时我们注意到官府在清末庙产兴学中的动机是多重的,即有筹款兴学的经济动机,又有维护统治秩序、提振民族自信等政治考量。总体说来,我们发现清末湖北的庙产兴学相对温和,有其自身特点,提醒我们清末庙产兴学在各地实施情况是复杂多样的。本研究或有助于加深学界对于清末庙产兴学的认识,进一步理解与评价清末庙产兴学运动,并为处理政府、教育与宗教及社会之间的关系等提供历史镜鉴。

关键词：清末庙产兴学湖北