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    • 1 篇 教育学
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  • 2 篇 河南省文物考古研...
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  • 1 篇 兰州大学
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  • 1 篇 郑州大学
  • 1 篇 北京市社会科学院...
  • 1 篇 叶县文化局
  • 1 篇 耀州窑博物馆
  • 1 篇 平顶山学院

作者

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  • 1 篇 韧松
  • 1 篇 王冰
  • 1 篇 陈英
  • 1 篇 王聪敏
  • 1 篇 高中华
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  • 1 篇 张军朝
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  • 1 篇 李学勤
  • 1 篇 刘晓红
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  • 1 篇 陈光鑫
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  • 1 篇 王红卫
  • 1 篇 刘耀林

语言

  • 20 篇 中文
检索条件"主题词=应侯"
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西周第一代应侯的诗《诗经·下武》考
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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2015年 第6期42卷 139-141页
作者： 罗家湘 郑州大学文学院 河南郑州450001
《诗经·大雅·下武》是西周早期的诗,其作者是西周时代应国的第一代应侯,创作的时间是在周康王元年十二月"酆宫之朝"上。酆宫之朝有两件大事,一是将周成王的灵位祔入祖庙,二是诸侯及四夷拜贺周康王继位。《下武》前三章是应侯在旁京参... 详细信息
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新见应侯见工簋铭文考释
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中原文物 2009年 第5期 54-58页
作者： 王龙正 刘晓红 曹国朋 河南省文物考古研究所 河南郑州450000 叶县文化局 河南叶县467200
最近面世的应侯见工铜簋,其铭文记载了属于"淮南夷"的毛、衰等氏族,侵犯周王朝南部边境并被周王朝打败的事情。铜簋年代应在西周中期之末的孝王、夷王时期。铜簋的器身与器盖铭文各不相同,可能是同一批盗自应国墓地的随葬器物。应侯见... 详细信息
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应侯盨自名之字证说
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古文字研究 2018年 第1期 244-245页
作者： 禤健聪 不详
河南平顶山应国墓地出土应侯盨^(①)(《新收殷周青铜器铭文暨器影汇编》1458,《近出殷周金文集录二编》444、445),一器两盖铭文相同,均作:应侯作宝■簋。此器属盨,最后一字自名则为"簋",是因盨功能与簋相近,故可以"簋"称盨,其例颇多,如... 详细信息
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宋代耀州德应侯庙及其影响——从《德应侯碑》谈起
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碑林集刊 2021年 第1期 126-137页
作者： 陈宁宁 耀州窑博物馆
北宋元丰七年(1084)的《德应侯碑》是耀州窑和中国古陶瓷研究中极为重要的碑刻资料。自1954年陈万里先生发现(1)以来,《德应侯碑》引起傅振伦(2)、叶喆民(3)、李毅华(4)、杜葆仁(5)、陈晓捷(6)等学者的关注,并就碑文有关的耀州窑发展史... 详细信息
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记陕西蓝田县新出土的应侯钟
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文物 1975年 第10期 68-69页
作者： 韧松 樊维岳
1974年3月,陕西省蓝田县红星公社社员在整理山坡积土时,发现了一个铜钟。此钟有甬、干、旋、枚,是西周中期发展起来的甬钟的形式。通高26、甬长10、铣间宽13.1、舞宽8、舞纵11厘米。钟的鼓上饰有鸟纹和"T"字形云纹。两铣及钲间铸有铭文:
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西周第一代应侯的诗《诗经·下武》考
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中国古代、近代文学研究 2016年 第3期 139-141页
作者： 罗家湘
《诗经·大雅·下武》是西周早期的诗，其作者是西周时代应国的第一代应侯，创作的时间是在周康王元年十二月“酆宫之朝”上。酆宫之朝有两件大事，一是将周成王的灵位袝入祖庙，二是诸侯及四夷拜贺周康王继位。《下武》前三章是应侯在... 详细信息
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德应侯碑:解密铜川耀州窑的历史密码
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各界 2023年 第9期 69-71页
作者： 张军朝 刘耀林 不详
当耀州窑重新现世的时候,陶瓷界终于把它作为北方瓷系的代表和汝、哥、官、定、钧五大瓷窑并列,千年中国陶瓷史由此得到补正,陕西陶瓷史的历史空白也得以填补。甚至有人认为,耀州窑就是神秘消失的柴窑,是瓷窑之祖。而上世纪50年代在铜... 详细信息
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《诗》《易》相通新证——以“应侯”“康侯”为例
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名作欣赏 2012年 第36期 9-11页
作者： 高中华 首都师范大学文学院
《诗》《易》于艺术性上之相通,学者多有论证。实则文艺而外,《诗》《易》之通,亦有多证。本文结合出土文献,梳解《诗》之"应侯"、《易》之"康侯",证成近代学者之说:"应侯"乃应国之君,"康侯"系"康丘"之侯。二侯皆与于周初封建,与王室多... 详细信息
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《诗经·大雅·下武》“媚兹一人,应侯顺德”新证
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平顶山学院学报 2014年 第4期29卷 82-85页
作者： 王冰 平顶山学院 河南平顶山467099
学界对《诗经·大雅·下武》"媚兹一人,应侯顺德"有不同的理解。其中关于"媚兹一人",多数学者将"媚"看作动词,释为"爱、爱戴",也有学者认为应释为"好";"应侯顺德"之"应侯"有学者将其看作专有名词,理解为"应国之君",另一些学者却将它们... 详细信息
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也谈应监甗
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中原文物 2012年 第1期 45-49,66页
作者： 王龙正 孙清远 河南省文物考古研究所 河南郑州450004 平顶山市文物管理局 河南平顶山467000
应监是监督殷遗民而非监督武庚,更非监督应国国君。在周王朝平定"武庚、管、蔡之乱"后,位于山西境内"武之穆(周武王之子)"的封国——应国,因其地邻近殷朝旧都安阳,而被周公与成王赋予监督殷遗民的新使命,"应监"可能是管蔡之乱后,应国国... 详细信息
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