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莊存與《春秋正辭》旨趣辨釋——《内辭》《二伯辭》《諸夏辭》讀解
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中国典籍与文化论丛 2019年 第1期 198-227页
作者： 辛智慧 山東大學儒學高等研究院
《春秋正辭》作爲清代公羊學的肇端之作,向以艱晦著稱,目前對該書旨趣的探討,尚多留待發之覆。《内辭》《二伯辭》《諸夏辭》,作爲該書九"辭"中與諸夏國家修己治家、立國理政相關的部分,可爲探討其旨趣提供最大便利。將之與《左傳》《... 详细信息
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常州學派與《春秋》穀梁學——以莊存與、劉逢禄、戴望爲討論中心
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中国经学 2022年 第2期 71-88页
作者： 郭曉東 復旦大學哲學學院
清代中葉的常州今文學派雖然以傳承《公羊》學而著稱,但事實上他們並不排斥《穀梁》學。常州學派的創始人莊存與視《穀梁》爲《公羊》之“争友”,其作《春秋正辭》,雖然“義例一宗《公羊》”,但同時“義或拾補《穀梁》”。常州學派的中... 详细信息
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論莊存與《春秋正辭》的著作屬性
春秋学研究
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春秋学研究 2023年 第2期 15-35页
作者： 蔡長林 臺灣“中研院”中國文哲研究所
學界對莊存與或《春秋正辭》的認知，普遍預設了莊氏爲晚清今文學或《公羊》學之祖的前提，而忽視了《春秋正辭》以極重比例大量援引《穀梁》《左傳》乃至宋儒之説以替代《公羊》本身的解釋。其尤甚者，乃是對何休建構“三科九旨”體系... 详细信息
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莊存與《毛詩説》經學史意義新考——從梁啓超的清代學術史談起
经学文献研究集刊
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经学文献研究集刊 2022年 第1期 278-306页
作者： 張錦少 香港中文大學中國語言及文學系 中国香港沙田區
梁啓超以《公羊》學等同常州學派,以晚清今文學直接導源自常州學派的學術史論述,近年受到不少的挑戰。本文選取學者較少關注的莊存與《毛詩説》爲研究對象,嘗試在以晚清今文《公羊》學爲主的傳統論述以外,提供新的對照視角。通過對《毛... 详细信息
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莊存與《易》學與儒家倫理思想
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经学文献研究集刊 2015年 第2期 272-285页
作者： 楊自平 中央大學中文系
莊存與爲清中葉重要經學家。莊氏治《易》直探《易》經傳,開掘聖人宗旨,視《易》乃聖人以真誠無私之心紹述天地之道,治《易》者亦當以誠心理解經典,體悟諸聖之德業。其《易》學重要性有三:一是主張治《易》不宜受制於《易》學大家,應重... 详细信息
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论清代今文经学复兴的“和珅因素”
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社会科学战线 2019年 第11期 90-95页
作者： 徐立望 浙江省社会科学院历史研究所
沉寂千年的今文经学在晚清的复兴,是中国学术史的重大议题。作为复兴始祖的庄存与,虽非与和珅斗争失败后才开始研习今文经最核心的《公羊》之学,然而以庄存与为代表的庄氏家族与和珅的政治对抗确实存在。庄氏提倡《公羊》学说既是出于... 详细信息
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论道咸以来的文化走向与传统学术史的编修
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中国史研究 1996年 第3期 43-52页
作者： 卢钟锋
论道咸以来的文化走向与传统学术史的编修卢钟锋道咸以来是中国社会由传统向近代转变的时期。１８４０年的中英鸦片战争是促成这一转变的契机。从此，中国社会性质发生了根本的变化，开始步入半殖民地半封建化的历史进程。伴随而来的是... 详细信息
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驳清代今文经学复兴源于上书房“讲义”说——兼论今文经学在康雍乾三朝的地位
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复旦学报（社会科学版） 2010年 第5期52卷 132-140页
作者： 徐立望 浙江大学历史系 杭州310028
关于清代今文经学复兴起因,学界颇有讨论。刘桂生、陈祖武、王俊义诸位先生一致认为与庄存与在上书房的"讲义"密切相关。但揆以史实,并不尽然。从康雍乾三朝君主对胡安国《春秋传》的清算及《春秋》公羊学的抛弃,尤其是《春秋》公羊学... 详细信息
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《春秋正辞》的成书与清代公羊学的开山
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湖南大学学报（社会科学版） 2022年 第3期36卷 26-33页
作者： 郑任钊 中国社会科学院古代史研究所 北京100101
清代公羊学始于庄存与《春秋正辞》,还是孔广森《春秋公羊通义》,学界一直有争议。本文认为《春秋正辞》在乾隆二十四年之前应已具备一定规模,在乾隆三四十年代应已成稿,其内容主旨与乾隆皇帝这个时段对《春秋》的表述亦有不少契合之处... 详细信息
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孔广森的公羊学著述及其误区
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孔子研究 1996年 第2期 91-98页
作者： 陈其泰 北京师范大学史学研究所
孔广森(1752—1786)字众仲,一字捞约,号顨轩。山东曲阜人,孔子六十八代孙,袭"衍圣公"传铎之孙。乾隆三十六年中进士,授翰林院检讨。"年少入官,翩翩华胄,一时争与交之。然性恬淡,耽著述,裹足不与要人通谒,告养归不复出。"(《清儒学案》... 详细信息
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